揭露“唧唧爭文武”的背后用意
文／古廣祥
淺議西方政治生態(tài)及其普世價(jià)值。
政治具有社會(huì)性、階級(jí)性和實(shí)踐性,是締結(jié)于執(zhí)政者與民眾之間的簡單契約，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)?？梢?，唯有符合民生、民權(quán)之政治社會(huì)，才是真正意義上的普世價(jià)值。中國變通革弊，解決了14億人的衣食住行，實(shí)為治國有方。然，卻有少數(shù)人崇尚西方體制的“文明而偉大”，認(rèn)為西方政治體系比中國文明先進(jìn)，這是一種政治偏見。
即將出版
政治具有權(quán)力和科學(xué)互為統(tǒng)一的屬性。安邦治國之目的，除了謀求本國民眾福祉，還要顧及國際區(qū)域的安寧。近年，但凡西方陣營政事悶悶、經(jīng)濟(jì)不彰，他們就打著虛情假意的“民主”旗號(hào)，并以霸權(quán)式的“普世價(jià)值”凌駕他國，導(dǎo)致戰(zhàn)事不斷，紛爭無了。亞里士多德說過：“革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。”歷史證明，治天下也，必先公，公則天下平矣。西方的“本國優(yōu)先”主義，必然喚起他國人民的反抗。
世界是事物的集合體，當(dāng)今國際政治已和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)嵌拴在一起。霸凌他國是一個(gè)嚴(yán)重的政治問題，任何國家都沒有資格對(duì)別國進(jìn)行裁決。一些霸權(quán)國家以無自律、無節(jié)制的手段去瓜分別國資源，這是政治不道德，是極不光彩的。西方政治學(xué)主張資本至上，其積極推行西方民主意識(shí)，實(shí)質(zhì)上是以奴役別國為主，政客視此為榮耀，并將這種幻想帶進(jìn)他們的快樂之中。政治本無矛盾，政客卻制造矛盾，繼而解決矛盾，由此看出，西方政客無誠實(shí)可言。有本草對(duì)聯(lián)為證，聯(lián)曰：
刁雄/唧唧/爭文武；
肇實(shí)/勾勾/玩月砂。
“刁雄”，強(qiáng)詞奪理；“唧唧”，借指無聊爭執(zhí)；“爭文武”，意指霸權(quán)之爭。政治語言之目的就是使謊言聽起來像真理，唯實(shí)踐方可檢驗(yàn)其實(shí)質(zhì)意義。
“肇實(shí)”，實(shí)踐證明；“勾勾”，比喻勾勾搭搭；“玩月砂”，泛指兒戲。德,國家之基也，故綱紀(jì)須嚴(yán)肅。這些發(fā)達(dá)國家理應(yīng)扛起政治責(zé)任，有所擔(dān)當(dāng)，而不是以推行民主為名，進(jìn)行干預(yù)別國內(nèi)政。
培根說過：“哪里有正義，哪里就是圣地?！笨梢姡谓煌灰擞脧?qiáng)權(quán)邏輯去沾染別國人民的價(jià)值觀，為殖民而戰(zhàn)不能成王，為私利戰(zhàn)亦不能長久。誠如美國政治家林肯所說：“如果一個(gè)目的是正當(dāng)而必須做的，則達(dá)到這個(gè)目的之必要手段，也必須是正當(dāng)?shù)??！本灰?，這種水土不服的民主意識(shí)，已經(jīng)給別國帶來更多的動(dòng)蕩。政治是利益的代名詞?！爸忻馈笔莾纱笫澜缃?jīng)濟(jì)體，本應(yīng)舟泊繼路，商使交屬。然，美國卻非理性對(duì)中國加征關(guān)稅，造成自身物價(jià)上揚(yáng)，通貨膨脹連連。傷敵一千自損八百，實(shí)屬不智。
劉禮貴 書
刁雄，又稱“雄黃”
功效：燥濕、祛風(fēng)、殺蟲、解毒。
主治：疥癬、破傷風(fēng)、腋臭、哮喘、驚癇、痔瘺。
唧唧，又稱“蟋蟀”
功效：利尿、破血。
主治：水腫、尿路結(jié)石、肝硬化腹水。
爭文武，又稱“鈕子瓜”
功效：清熱、鎮(zhèn)痙、解毒、通淋。
主治：驚厥、咽喉腫痛、瘡瘍腫毒、淋證。
肇實(shí)，又稱“芡實(shí)”
功效：固腎澀精、補(bǔ)脾止泄。
主治：淋濁、帶下、小便不禁、大便泄瀉。
勾勾，又稱“鉤藤”
功效：清熱平肝、熄風(fēng)定驚。
主治：小兒驚癇、婦人子癇、目眩。
玩月砂，又稱“望月砂”
功效：明目、殺蟲。
主治：目暗生翳、疳疾、痔瘺。
寫于2022年7月19日
作者 古廣祥
古廣祥，資深媒體人，岐黃使者，社會(huì)活動(dòng)家，獨(dú)立思考人。
主要著作：《中藥趣聯(lián)》《詞牌巧對(duì)話人生》《閑把人生細(xì)思量》《文論所以然》《本草醫(yī)人論事》
