平水韻用字平仄辨
本文所指的平水韻包括《平水韻》以及由平水韻發(fā)展起來的《佩文詩韻》等，以下為了方便統(tǒng)稱平水韻或古韻。
所謂“平仄辨”，實際上就是辨別所使用某些字，在用平水韻寫詩時應(yīng)當讀平聲還是仄聲。
按說平水韻的106個韻部，已經(jīng)把相當數(shù)量的漢字按其讀音分為平聲、上聲、去聲和入聲，且上去入三聲都作仄聲使用。大家也知道了很多字的古今讀音是不同的，為什么還要辨別平仄呢？
剛學(xué)平水韻的朋友都會覺得使用平水韻很簡單，也很容易，只要按照106個韻部的韻字對號入座就行了。寫詩用韻就像和詩限韻一樣，用的韻字只要不出所選的那個韻部就算成功了，當然還要注意入聲字對詩里格律的影響。但實際遠非如此，要復(fù)雜得多。筆者寫詩使用平水韻已經(jīng)很多年了，誰知越用困難越多，疑難的事層出不窮，很多問題解釋不了，以致到了不敢下筆的程度。只好自己到處去查資料，邊學(xué)習邊提高邊用韻，恐怕這也是業(yè)余詩詞愛好者的一個通病。筆者這篇文章就是對于平水韻中某些用字的平仄如何加以辨別，和對某些字的使用方法與詩友們交流一下，權(quán)當筆者先扔出的一塊小磚頭吧。
【一】，有些普通話讀單音，平水韻讀平仄多音的字的平仄辨。
這樣的字很多，不勝枚舉。可以在平水韻表中隨手翻出幾個常見的字為例，并把這些字及其平仄列表如下。
醒：普通話讀第三聲，平水韻屬下平九青，上聲二十四迥；
望：普通話讀第四聲，平水韻屬下平七陽，去聲二十三漾；
思：普通話讀第一聲，平水韻屬上平四支，去聲四寘；
叟：普通話讀第三聲，平水韻屬下平十一尤，上聲二十五有：
不：普通話讀第四聲，平水韻屬下平十一尤，入聲五物；
張：普通話讀第一聲，平水韻屬下平七陽，去聲二十三漾；
姣：普通話讀第一聲，平水韻屬下平三肴，上聲十八巧；
搖：普通話讀第二聲，平水韻屬下平二蕭，去聲十八嘯。
屬于這種情況的字太多了，就挑這幾個吧。這些普通話中的單音字，在平水韻中卻都是平仄雙音的?，F(xiàn)在通過對幾個常見字的具體的分析，已引起詩友們的注意。對于這些平仄雙音字，一看就知道很麻煩，因為你在使用時，什么時候把它當做平聲，有什么時候把它當仄聲，恐怕頗費一番思考。比如“醒”字，是把它當成九青韻部的字呢，還是當成二十四迥韻部的字？我們誰說了都不算，甚至于某些詩詞大家根據(jù)聲韻學(xué)原理推理的結(jié)論也只能作為參考。只有實踐才是檢驗真理的唯一標準，對于這些字的平仄辨，最好的辦法就是看古人，特別是看唐人在詩詞中是如何使用這些字的。為此筆者查閱了大量的古代詩詞，希望能找出一些規(guī)律性的東西。下面我們通過具體分析，看看結(jié)果。
（1），醒xing字，現(xiàn)代讀仄聲。平水韻屬下平九青，上聲二十四迥。
例，南宋.文天祥《英德道中》
“海近山如沃，杼深屋半蕪。乾坤正風雨，軒冕總泥途。自嘆鳶肩薄，誰憐鶴影孤。少年狂不醒，夜夜夢伊吾”。詩中的醒字用在第七句的腳節(jié)，是仄聲。用于睡覺睡醒了的醒，或者清醒的醒。
例，唐.岑參《醉里送裴子赴鎮(zhèn)西》
“醉后未能別，待醒方送君?？淳唏R去，直上天山云”。詩中的醒字在第二句，平平仄仄平，是平聲，用于喝醉酒后，酒醒了的醒。
例，宋.黃庭堅《次韻杜仲觀二絕》
“詩家二杜見仍云，佳句風流照映人。青眼向來同醉醒，白頭相望不緇磷”。詩中的醒字在第三句腳節(jié)，是仄聲，用于喝醉酒后，酒醒了的醒。
由于筆者翻閱的古詩數(shù)量相當大，規(guī)律也就比較明顯，又加上一些詩詞資料的啟示，因此認為：“醒”字在詩詞中一般應(yīng)該當仄聲字使用，特別是睡醒，清醒的醒，只能是仄聲，即屬于二十四迥韻部的字；但是用于醉酒醒了，或者用于醒酒，既可以是仄聲，也可以當平聲字使用，即屬于九青韻部的字。
（2），望wang字，現(xiàn)代讀仄聲，平水韻屬下平七陽，去聲二十三漾。
例，唐.牟融《寄范使君》
“未秋為別已終秋，咫尺婁江路阻修。心上惟君知委曲，眼前獨我逐漂流。從來姑息難為好，到底依棲總是諏。西望家山成浩嘆，臨風搔首不勝愁”。詩中的望字根據(jù)格律在詩中當仄聲字使用，即屬于去聲二十三漾韻部的字。
例，唐.徐凝《七夕》
“一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星”。詩中的望字還是當仄聲字使用，即屬于二十三漾韻部的字。
例，唐.李德?！稇浧饺s詠.憶野花》
“雖游洛陽道，未識故園花。曉憶東溪雪，晴思冠嶺霞。谷深蘭色秀，村迥柳陰斜。悵望龍門晚，誰知小隱家”。望字用在第七句，格律為仄仄平平仄，所以應(yīng)當還是仄聲。
筆者在大量含“望”字的詩中，盡管望字的使用不同，有的是看的意思，有的是表示心情的意思，也有的作介詞使用等，但都沒有發(fā)現(xiàn)當平聲字使用例句?？礃幼酉缕狡哧栔械耐郑锌赡苁堑孛?、人名或者是某些特殊用途的字，很難在一般詩句中出現(xiàn)。因此筆者認為：在寫詩填詞中，如果需要用到“望”字時，最好還是應(yīng)當把它當仄聲字使用。
（3），思si字，現(xiàn)代讀平聲，平水韻屬上平四支，去聲四寘‘
例，唐.王維《九月九日憶山東兄弟 》
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。根據(jù)格律思字在這里為平聲，“思親”的思是動詞。
例，唐.杜甫《一百五日夜對月》
“無家對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。牛女漫愁思，秋期猶渡河”。思字是不押韻句腳節(jié)，為仄聲，“愁思”是偏正結(jié)構(gòu)詞組的名詞。
例，唐.孟浩然《途中遇晴》
“已失巴陵雨，猶逢蜀坂泥。天開斜景遍，山出晚云低。馀濕猶沾草，殘流尚入溪。今宵有明月，鄉(xiāng)思遠凄凄”。根據(jù)格律思字是仄聲，“鄉(xiāng)思”是名詞。
在張珍懷整理的《詞韻簡編》中，注釋了思字分屬平聲四支和去聲四寘，平聲中標注思字為動詞，仄聲中標注思字為名詞，所以當思字前冠以鄉(xiāng)、哀、愁等構(gòu)成偏正詞組的名詞的時候,思字讀仄聲,而思字用于相思、思親、思念等為動詞的時候，應(yīng)該讀平聲。
（4），叟sou字，現(xiàn)代讀仄聲，平水韻屬下平十一尤，上聲二十五有。
例，唐.溫庭筠《渭上題三首》
“煙水何曾息世機，暫時相向亦依依。所嗟白首磻溪叟，一下漁舟更不歸”。叟字在這里是第三句的腳節(jié)，應(yīng)當是仄聲。
例，唐.白居易《答崔十八》
“勞將白叟比黃公，今古由來事不同。我有商山君未見，清泉白石在胸中”。叟字在第一句，格律是平平仄仄仄平平，應(yīng)當是仄聲。
例，唐.于武陵《斜谷道》
“亂峰連疊嶂，千里綠峨峨。蜀國路如此，游人車亦過。遠煙當葉斂，驟雨逐風多。獨憶紫芝叟，臨風歌舊歌”。在這首詩里，叟字是不押韻句的腳節(jié)，自然還是仄聲。
筆者分析了很多含有“叟”字的古詩，沒有發(fā)現(xiàn)把叟字當成平聲用于詩句中的，就是說沒有那個古人把它當成下平十一尤韻部的字使用，且叟字含義簡單，就是指年老的男人，這個字沒有其他的用途。所以，詩友們?nèi)绻氚选佰拧弊之斊铰曌质褂脮r要慎重。
【二】，很多平水韻中沒有的字的平仄辨。
翻開平水韻表，就會發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)代常用的漢字，在韻表中找不出來。如：疼，茶，嫦，幫，娓，虻等等，我們熟悉這幾個字的現(xiàn)代讀音，可是在古韻中就不知道了該怎么讀了，可能是讀平聲、仄聲，也可能是讀入聲。總不能凡是古韻表中沒有的字都按現(xiàn)代讀音吧，不準使用這些字更不現(xiàn)實。其實也很簡單，答案還是到唐詩中去找，看看唐詩里是如何確定這些字的平仄的，我們跟著學(xué)就行了。看看以下幾個例子。
例，唐.白居易《病中贈南鄰覓酒》
“頭痛牙疼三日臥，妻看煎藥婢來扶。今朝似校抬頭語，先問南鄰有酒無”？“疼”字在這首詩中是平聲，以后我們遇到“疼”字也按平聲使用。
例，清.曹樹龍《含鄱口》
“高空誰劈紫金芙，遠水長天手可揄。擬似巨鯨張海口，西江不吸吸鄱湖”?！芭弊质菍χ囊馑?，普通話應(yīng)是第一聲。格律說明在這句詩里是仄聲，雖然平水韻中沒有這個字，但是《中華韻典》標明古代劈字讀入聲。
例，唐.和凝《柳枝》
“鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。不是昔年攀桂樹，豈能月里索嫦娥”。
“嫦”字 在這首詩中是平聲，以后我們遇到“嫦”字也按照平聲使用。
既然要證明這些字的平仄，都要找到唐詩驗證，要把平水韻表中所沒有的字全部驗證一遍，而且不能只用一首詩驗證，至少三首吧，以防止以偏概全的現(xiàn)象。只有經(jīng)過多首唐詩證明了的用字的平仄讀音，才是可靠的。
現(xiàn)代使用的常用漢字到底有多少沒有錄入平水韻表中，筆者沒有數(shù)過，但在某個韻部中做了一個對照，如新韻中，韻母為“a”，“ia”，“ua”的漢字，有很多就不在平水韻中，其中包括茶、拉，爸、媽、槎、褂等等在內(nèi)的，共有136個常用字。如果把新韻中所有不在平水韻中的常用字都統(tǒng)計出來，數(shù)量恐怕令人吃驚。實際上我們?nèi)粘懺姇r，經(jīng)常會使用平水韻以外的漢字，但都是按照普通話的讀音來決定其平仄的，顯然也是不夠準確的，因為古今讀音畢竟是有去別的，有的平仄不同，有的原本是入聲字而沒有納入入聲韻部的等。從理論上講，凡是平水韻表中沒有的字，都必須在古詩中找到證明，看看古人是如何辨明平仄而使用這些字的。確定了這些字的平仄，我們當然可以很方便地使用這些字了。只是要查閱大量的古詩，工作量太大了。
【三】，讀音在普通話和平水韻中都是平仄雙聲字的平仄辨。
有的字現(xiàn)代讀音和古代讀音都是平仄雙聲，在平水韻中分別列在兩個平仄不同的韻部，如果不假思索拿來就用，往往容易出錯。所以在使用前必須辨別清楚這個字什么時候該讀平聲，什么時候該讀仄聲，平仄辨準確了，用字才不會出律。下面以三個字為例，進行分析。
（1），為wei字。
普通話讀第二聲時，在平水韻屬上平四支。是表示做、做為的。常用詞有：行為，難為，認為，欲為，為人，為生，為首，為難，為害，為止等。
普通話讀第四聲時，在平水韻屬去聲二十五徑。是表示幫助、對的。常用詞有：因為，專為，何為，誰為，為何，為了，為人，為什么，為看等。
（2），相xiang字。
普通話讀第一聲時，在平水韻屬下平七陽。是表示相互的。常用詞有：形相，互相，慎相，相成，相稱，相處，相等，相對，相逢，相思，相近等。
普通話讀第四聲時，在平水韻屬去聲二十三漾。是表示相貌、輔助的。常用詞有：照相，內(nèi)相，變相，真相，相機，相片，相聲，相位，相公，相貌等。
（3），間jian字。
普通話讀第一聲時，在平水韻屬上平十五刪。是表示時間、空間的。常用詞有：世間，民間，中間，瞬間，房間，夜間，間距，間架，間量等。
普通話讀第四聲時，在平水韻屬去聲十六諫。是表示空隙、隔閡、挑撥的。常用詞有：離間，反間，相間，間諜，間接，間苗，間隙等。
值得提出的是，在新韻、古韻中讀音都符合平仄雙聲的字很多，如：鋪、衣、鮮、王等等，千萬不能疏忽。對于這些平仄雙聲字，是平是仄都要熟記于心不要搞錯了。假如我們看見下平七陽韻部中有個“相”字，就認為相字就是平聲，所以在寫詩時，就有可能把相機的相字，相聲的相字也當成平聲字了，豈不要造成格律的錯誤。
【四】，普通話讀平聲，平水韻讀入聲的字的使用。
平水韻有入聲韻部，這也是平水韻的特點之一。古代的入聲現(xiàn)在沒有了，原來的入聲化為普通話的陰陽上去四聲，在某些古韻中化為平上去三聲。其實對于寫詩只有平仄的區(qū)別，只要分為平仄兩部分就行了，陰平、陽平都是平聲，上聲、去聲是仄聲。在使用時我們必須注意兩點。
第一，入聲化為仄聲的那部分字，反正仄聲字也是仄聲，原來的入聲字也是當仄聲字使用，可以不必理會它。
第二，入聲化為平聲的那部分字，要引起我們注意。因為我們已經(jīng)習慣了這些字現(xiàn)代的平聲讀音，在用新韻寫詩時，這部分原來的入聲字順理成章的讀成平聲；但在用平水韻寫詩時，這些字就應(yīng)當是仄聲。應(yīng)當記住這些字。
為了熟練地使用這些今讀平聲，古讀入聲的常用字，現(xiàn)在把它們按聲母順序排列成表，以便于詩友們查看，在用平水韻寫詩時，凡遇到下列這些平聲字，一律當仄聲字使用。順便提醒一下，有些不常用的生僻字沒有列入下表中。
（A）??；（B）八捌剝逼憋鱉癟（癟三）撥缽拔跋白薄雹鼻、勃渤博搏膊帛泊駁伯箔舶；（C）擦插拆吃出戳撮察；（D）答搭滴跌督咄達得德狄荻迪的（的確）滌敵嫡笛糴迭諜堞牒碟疊毒獨讀瀆犢黷奪度踱鐸；（F）發(fā)乏伐筏罰閥佛弗怫拂伏茯服幅福輻蝠；（G）疙胳鴿擱割骨刮鴰郭聒蟈軋閣格蛤革隔嗝膈葛國摑幗；（H）喝黑嘿忽惚淴唿豁合盒頜核.涸閡合闔貉囫斛滑搳活；（J）擊跡唧積屐績緝激夾結(jié)接揭掬鞠撅及汲級極吉亟急疾嫉棘集瘠藉籍頰嚼孑節(jié)杰劫潔詰捷竭截睫局菊決,訣抉覺玨絕倔掘崛厥獗镢爵嚼；（K）磕瞌哭窟殼咳；（L）勒捋；（M）抹摸沒膜；（N）捏；（P）拍劈霹撇瞥樸潑泊撲仆枇璞；（Q）七戚漆掐切曲蛐屈缺闕；（S）撒（撒手）塞（瓶塞兒）殺剎（剎車）失虱濕叔淑刷說縮朔勺芍杓舌十什石識實食拾蝕孰塾熟贖俗；（T）塌剔踢帖（服帖）貼凸禿突托脫；（W）挖屋；（X）夕汐矽吸昔惜析淅晰息熄悉蟋錫膝蜥瞎歇蝎楔、削習席襲媳檄匣俠峽狹硤轄脅協(xié)挾穴學(xué)；（Y）壓押鴨噎壹揖約曰；（Z）匝咂扎摘汁只（一只）織粥拙卓桌涿捉作（作坊）雜砸鑿責則澤擇賊扎；（掙扎）軋閘鍘宅翟著折哲蜇蟄輒轍執(zhí)直值殖侄職妯軸竹竺燭竹逐灼酌茁鐲啄琢卒族足昨；
還有一種平水韻中沒有的字，現(xiàn)代讀平聲，《中華韻典》標明古代讀入聲，寫詩時也應(yīng)當把它們當仄聲字使用。常用字如下：
憋、癟、碟、嵽、桔、噘、砄、瘸、踅、茓、脖、哱、戳、裰、嗦、桌、跖、稙、鋦、梮、侷、袱、魆、蓇、唿、囫、葖、荸、嘀、芨、劈、噼、柒、蟋、媳、捌、擦、嚓、噠、耷、褡、跶、喀、啪、掐、塌、溻、挖、扎、閘、鍘、撒。等等。
筆者雖然查閱了相當數(shù)量的古詩，畢竟有可能掛一漏萬，影響平仄辨的準確。同時，這種辨平仄的方法也一定有可商榷之處。本文僅僅希望通過研究討論，增加對平水韻的認識和理解；通過理論和實踐的交流，完善平水韻的平仄辨，達到共同提高的目的。
就見有人把“中華”當成仄平使用，中華、中國，“中”為平。中：方位詞、名詞為平（中國、中華、華夏、中間zhōng），副詞為平（中用、中聽zhōng），形容詞為仄（中不中、這辦法中zhòng），動詞為仄（打中zhòng）。
[中]詩韻相同的字
第1部平聲一東
東同童僮銅桐峒筒瞳中(中間)衷忠盅蟲沖終忡崇嵩菘戎絨弓躬宮穹融雄熊窮馮風楓瘋豐充隆窿空公功工攻蒙濛朦瞢籠朧櫳嚨聾瓏礱瀧蓬篷洪葒紅虹鴻叢翁嗡匆蔥聰驄通棕烘崆
[中]詩韻相同的字
第1部仄聲去聲一送
送夢鳳洞眾甕貢弄凍痛棟慟仲中(擊中)粽諷空(空缺)控哄贛
古人詩詞
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇——宋·王安石《元日》
待到山花爛漫時，她在叢中笑——近代·毛澤東《卜算子·詠梅》
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠——宋·辛棄疾《清平樂·村居》由于近期工作繁忙，沒有時間一一去寫出來，作個大概如下：
聽：動詞、量詞時為平，只有作名詞時才仄。而古詩里有些是根據(jù)“聽”前后綴字使用決定聽字的平仄，有的古詩茲里是借字借音，正常情況下，聽都是平。有人說平仄不論，那是不嚴謹?shù)?。聽：分別為九青韻和二十五徑。只有打麻將聽牌，聽你一頓，聽而不聞、 上聲去聲為仄。
“望”（一般作韻腳為平，望(了望)為平）；望盡天涯為仄，一般在詩句里面都為仄，
“更”、一更三更為平，更上一層樓為仄，“行”等字在創(chuàng)作時都要分清多音字（特別是在韻腳上要區(qū)分：七陽韻 行(行列)、八更韻 行(行走)、二十四敬：行(學(xué)行）為仄。行這個字而不是平仄不論，要區(qū)分她的用處。
“相”相(卿相、相國）為仄，相思為平。
“石”入聲字（仄），一石兩石都為仄。，這個字詩詞軟件上是可平可仄。我個人認為是仄（入聲）。
“思”：動詞為平例相思、去聲四寘名詞時為仄例禪思。
又如“乘”：乘風、乘坐為平（動詞），名詞shèng一乘：乘輿。千乘之國此為仄。
如可平可仄的字：醒、看、三、是可平可仄，根據(jù)位置的需要來判斷是否讀平還是仄，但其意不變。
如“斜”古音、方言讀（xiá）在部分古詩中使用古音以求押韻；而當不用在韻腳的時候可以讀成（xié）。如“兒”古詩詞中“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！辈蛔x（ér），而是用江浙滬方言讀成（ní）。
重：重（chóng）復(fù)為平，重（zhòng）量為仄。
2.2 “斜”字。
在前面的楔子中就以“斜”字舉過例子，現(xiàn)代讀“xié”，在古詩詞中大多讀“xiá”。這個說法不夠嚴謹，應(yīng)該是在古詩詞的句尾一般“xiá”，在句中還是讀“xié”。
唐代詩人劉方平的《月夜》：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
唐代詩人杜牧的《山行》：
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
還有唐代宰相詩人李嶠一首曾經(jīng)入選小學(xué)課本的《風》中“斜”字用法，也比較熟悉：
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
2.3 “勝”字
在古詩詞中，“勝”字應(yīng)該讀成“shēng ”，這個讀音現(xiàn)代也不用了。相對熟悉的是韓愈的《早春呈水部張十八員外》：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
由于我讀過幾遍紅樓夢，對于書中“群芳開夜宴”行酒令時寶釵抽到“任是無情也動人”就公推她是“牡丹花”的描寫查過資料，喜歡上了另外一首用到“勝”的詩，就是晚唐詩人羅隱寫的《牡丹花》：
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成后，辜負秾華過此身。
頭兩句中不勝的意思是“不盡”而不是字面“戰(zhàn)勝不了”，是說牡丹和東風有著特殊的因緣際會，翻卷著五色絲綢一樣的花瓣在枝頭訴不盡春天的美妙。
最有想象力的形容是中間四句：牡丹如果能說話，那一定是傾國傾城的美人了。即便如此，無語高冷的牡丹也足以動人心魄。美麗的芍藥只配做牡丹的侍女，眾口贊頌的芙蓉花，也不敢和牡丹比美，退避到哪里去了呢（原來荷花并不是真心的出污泥而不染，是被牡丹嚇跑的）？
最后兩句用了韓愈爺孫的典故，算是提升了本詩的文藝范。是說大文豪韓愈雖然在人世見功成名就，就像牡丹花一樣，雖然雍容華貴，但沒能修仙得道，辜負了韓湘子牡丹花瓣題詩點化的苦心。
簡單介紹一下這個典故吧：韓愈有個侄孫子叫韓湘子，對，就是傳說中過海的八仙之一。據(jù)說韓湘子很小就修煉得道了，為了點化韓愈，他自稱能讓鮮花瞬間開放（解造逡巡酒，能開頃刻花），寓意應(yīng)該是人生富貴就像花期一樣短暫。韓愈不信，于是他就取來一個只有泥土的花盆，用籠子罩住，一會就開出了兩朵牡丹花，每朵花上都生的有字，連起來是兩句詩“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”。韓愈問詩的含義，韓湘子不答，號稱“天機不可泄露”。
后來官居高位的韓愈因為反對皇帝供奉佛骨舍利，而被貶官潮州，走到藍關(guān)，天降大雪，難以前行，忽見一人冒雪而至——您一定猜到了，不錯，正是韓湘子。韓愈這才恍然大悟，想起這兩句詩，于是韓愈著名的一首詩《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》誕生了：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。
知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
2.4 “憑”字
憑字在現(xiàn)在只有一個讀音，píng，但是在古詩詞里為了平仄押韻，經(jīng)常用葉音的讀法，讀成bìn，意思是一樣的。這種用法比較生僻。
杜牧有一首《初冬夜飲》：
淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。
砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干。
其中淮陽多病是個典故，漢武帝的大臣汲黯性格耿直，勇于進諫，開始的時候，漢武帝很尊重他，但是隨著漢武帝越來越老，日漸昏庸，開始反感他，先是免去了他的官職，后來又啟用他，到淮陽擔任太守，淮陽在現(xiàn)在的河南周口。汲黯那時候已經(jīng)有病了，就請求漢武帝不要外放自己，漢武帝不答應(yīng)，最終汲黯病死在了淮陽太守的任上。后來“淮陽多病”就用來形容那些不受君王賞識，外放的官員。
2.5 “跳”字
跳字除了讀tiào外，還通假逃跑的逃字，也就是說在逃這個字還沒有被創(chuàng)造出來的時候，就用跳字代替，自然也讀táo了。
不過，在有的古詩里，為了平仄押韻要采用葉音的讀法，讀tiáo，這種讀音也僅限在古詩詞中。最熟悉的是蘇軾的那首《六月二十七日望湖樓醉書》：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
2.6 “回”字
在古詩詞中，“回”字也有葉音的讀法，讀作“huái”，這個音現(xiàn)代也不用了。有這個葉音再來讀李白的那首《望天門山》，在韻味上就通順了。
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
2.7 “浮”字
在古詩詞中，“浮”字也有一個葉音讀法，“fóu”，意義還和現(xiàn)代的浮字相同，可以體會一下，如果不這樣讀，毛主席的而這首著名詩詞《沁園春長沙》是不是中間就換不來那口氣？
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。?/p>
攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學(xué)少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
杜甫的那首《登岳陽樓》也要這樣讀：
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
2.8 “野”字
這個“野”字，按照葉音讀法，應(yīng)該讀“y?！?，熟悉的例子就是《敕勒歌》：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
2.9“思”字
在古詩詞中，用作名詞，表達某種思緒的時候，要讀四聲sì，也只有在古詩詞中，“思”字才有四聲sì的讀法，現(xiàn)代已經(jīng)沒有這個讀音了。例如著名的元曲小令《天凈沙秋思》，就應(yīng)該讀四聲。范仲淹的《蘇幕遮》也應(yīng)該是這樣的讀法。
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
不過，如果作為動詞“思考”使用的時候，還是要讀一聲。
3 、多音字讀法
3.1 “解”字
還是以《風》舉例：
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
這首詩中的“解”字是個多音字，讀jiě的時候最多，讀jiè的時候只有一個意思，就是“羈押”，例如解差、解送、押解等，用作姓氏的時候讀xiè。
本詩中應(yīng)該讀jiě，用的擬人手法，意思是風就像解開衣服紐帶一樣使秋葉和樹枝分離。
這個“解”字三個讀音都在用，而不是像“兒”、“斜”，只是在古詩詞中才有獨特的讀音。相似的還有“扁”這個多音字，分別讀biǎn和piān，但只是在一個“扁舟”的固定搭配中才發(fā)piān的讀音，這個用法古今是一致的。用在詩里最熟悉的當然是李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，以及李商隱的“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”了。
3.2 “契”字
這個契字有三個讀音，xiè、qì、qiè，其中，讀xiè幾乎是個獨家專用，是輔佐大禹治水的臣子，商朝的祖先?，F(xiàn)在我們讀的更多的是“qì”，契約精神，田契地契一類，用作文書的意思。
但是在古詩詞中，大多是讀qiè音，后來我們又造出了和它同音的“鍥”，一看偏旁就知道意思了，“用刀子一類的利刃刻繪”。嚴格來說，“契”字和“鍥”字是通假字，不過現(xiàn)在的“契”字中，qiè的讀音一直使用，所以算是一個多音字。
最熟悉的關(guān)于契的詩，就是詩經(jīng)當中的一句“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！逼蹰熯@個詞是約定、誓言的意思，你看，都要用刀刻了，就是刻骨銘心嘛。這四句詩就有兩個通假字：成和說字通誠和悅字。詩意思是：我滿懷著誠意和喜悅，和你立下生死與共的誓言，這一生要握著你的手，和你一起慢慢變老。這本來是贊美軍隊袍澤生死之交的友情的，但是由于詞語用的太曖昧，過于基情，以至于到現(xiàn)在用在描寫忠貞的愛情上了。
3.3 “阿”字
阿字現(xiàn)在有兩個讀音，一個是ā，一個是ē，看起來簡單，其實即便是現(xiàn)在，這個字用起來相對比較容易混淆。讀ē的時候，有幾個常用固定搭配，阿房宮、東阿阿膠、阿諛奉承。讀ā的時候比較多，常見的是虛詞，阿大、阿二；用作名詞的時候，表示山嶺，詩經(jīng)有“無矢我陵，我陵我阿”的句子，意思是不要把部隊和兵器陳列到我國的山嶺上，那是我們的國土，我們的山嶺和高崗；用作動詞的時候，是“袒護、歪曲”的意思，《韓非子》中有“法不阿貴”的句子，意思是制定和執(zhí)行法律要一視同仁，不能偏袒權(quán)貴。
用在詩里比較尷尬的是，有時候讀ā，例如漢代古詩《十五從軍征》里的：道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？
還有白居易《楊柳枝二首》：
一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。
但有時候，要讀第三個音：è
李商隱的懷古詩《茂陵》，是評論漢武帝的：
漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。
內(nèi)苑只知含鳳嘴，屬車無復(fù)插雞翹。
玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌。
誰料蘇卿老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭。
其中對仗的兩句：玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌。方朔兩個字是平仄，阿嬌兩個字要發(fā)仄平，阿在這里就要讀è，才是個仄音。
唐詩中“阿”的讀音讓人頭疼，要看句子的對仗來判斷，不過念佛的時候確定無誤，“阿彌陀佛”中，不是ā或者ē，而是讀è，不信就去問問大禪師。
3.4 “并”字
并字一般都讀bìng，但是在作為山西或是太原一代簡稱的時候，是要讀bīng的，這種用法，在古詩詞中出現(xiàn)的最多，一是“并州”，一是“并刀”，看來那里是出好刀的地方。
唐朝詩人賈島有一首《旅次朔方》寫道：
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
這種“卻望并州是故鄉(xiāng)”的思緒很有琢磨頭，客居并州的時候想念咸陽，等渡過桑干河回咸陽的時候，回望并州，反而覺得這里是故鄉(xiāng)一樣。
更有名的當屬“并刀”了，李白說“抽刀斷水水更流”，杜甫難得跟自己的偶像剛一回，他寫了“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。”意思是說，如果能得到并州出產(chǎn)的剪刀，我就能把江水剪斷。宋朝的陸游在《秋思》中也寫道：“詩情也似并刀快，剪得秋光入卷來?！?/p>
最美艷的并刀，應(yīng)該是宋朝花間詞人周邦彥的《少年游》描寫的握在絕代美女李師師手中的那把了。
并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調(diào)笙。
低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。
3.5 “泥”字
“泥”字有兩個讀音，現(xiàn)在都在用，一個是ní，一個是nì。其中讀ní時一個是動詞，用泥水把縫隙堵住、糊住，用在四聲的常用詞是“拘泥”。在古詩詞中，如果不是用做名詞“泥水”時，多是讀四聲。元稹的《遣悲懷》都很熟悉了：
謝公最小偏憐女,自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋,泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿,落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬,與君營奠復(fù)營齋。
泥他的意思是“央求他、請求他”的意思。
3.6 “間”字
“間”字讀jiān的時候表示方位，例如，中間，兩國之間等。讀jiàn的時候表示隔離，有動詞的含義，例如間隔。在王安石的《泊船瓜洲》一詩中，表達的是井口和瓜州被一水隔開，所以要讀四聲jiàn。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
3.7 “看”字
看字有kàn和kān兩個讀音，原來剛?cè)胛樵谛卤B進行新訓(xùn)，聽班長下“向前看”的口令，看字就發(fā)一聲，拖的長長的，還覺得是班長沒文化，現(xiàn)在才知道是自己沒文化。
看字在表示“守護”意思的時候，如“看門”、“看押”是要讀一聲的，在古詩詞中，要分別對待，如果是用在句中，一般可以讀kàn。但是用在句尾時，要用作“平聲”進行押韻，基本要讀一聲kān。如唐朝詩人戴叔倫的《蘭溪棹歌》：
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
再介紹一首很霸氣的詩，《百丈山》：
大雄真跡枕危巒，梵宇層樓聳萬般。
日月每從肩上過，山河長在掌中看。
仙峰不間三春秀，靈境何時六月寒。
更有上方人罕到，暮鐘朝磬碧云端。
這首詩歌的作者還和別人聯(lián)句做過一首《瀑布》：前兩句是“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高?！北容^一般吧？這位霸氣作者續(xù)了兩句：溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
這位掌中看山河的牛人，名叫李忱，是唐朝的第十六位皇帝（不算武則天和李重茂兩位），廟號唐宣宗。他是晚唐比較有作為的一位皇帝，被稱為小太宗，從詩歌中就能感受到那種王霸之氣。
李忱還有一首詩比較著名，基本上是對白居易的蓋棺定論，那就是《吊白居易》：
綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
3.8 “興”字
“興”字有xīng、xíng、xìng三個讀音，其中在古詩中有一個固定詞語的搭配——雜興，例如《田園雜興》，當然這個詞也只是用作題目。這個時候，要讀zá xìng，意思是這些詩是即興發(fā)揮寫下來的。
3.9 “潦”字
潦字有三個讀音，除了最熟悉的潦草中讀liáo外，他還是澇的通假字，自然也就讀lào了，形容水大成災(zāi)。但是還有一個讀音lǎo，組成“潦水”這個詞，是形容雨后較大的積水。宋朝詩人陸游比較喜歡用這個詞入詩。如：
《碌碌》
碌碌初何取，悠悠信所之。
安貧無鬼笑，守道有天知。
暑服黃縑制，晨飧赤米炊。
今朝潦水退，村路得遨嬉。
但是名氣最大的，是在王勃的《滕王閣序》中的句子：
時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。上學(xué)的時候都背過吧？
4 、通假字讀法4.1 “見”字
在古詩詞中，“見”字一般通“現(xiàn)”字，字義和字音都是“xiàn”，《敕勒歌》中有“風吹草低見牛羊”的句子。此外，清朝學(xué)者查慎行所做《舟夜書所見》中也是這個讀法：
月黑見漁燈，孤光一點螢。
微微風簇浪，散作滿河星。
4.2 “華”字
很多情況下，尤其是描寫年華易逝時光難留的時候，“華”字通“花”字，用花開易衰來描繪類似的心情。著名的漢朝樂府詩《長歌行》中就是這個用法：
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
“華葉”是說花和葉，而不是說“華美的葉子”。
4.3 “教”字
“教”字通“叫”字，熟悉的例子是唐朝邊塞詩人王昌齡的《出塞》：
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
在這里，“教”不是“教學(xué)、傳授”，而是“允許”的意思，這個用法一直沿用到現(xiàn)在。
4.4 “要”字
“要”在古詩詞中通“邀”，是“約定”的意思。例如宋朝司馬光寫的《憶龐之道》：
疇昔兩垂髫，知音結(jié)久要。
何言半涂別，不待歲寒凋。
幸有才名在，非隨氣運消。
英靈猶仿佛，宿草已蕭蕭。
4.5 “那”字
那字本身是個多音字，在通假字方面，它又通“奈”，“無那”這個詞其實就是“無奈”的意思和讀音。這個用法比較多，只是平?？赡懿辉趺丛谝?。例如王昌齡的《從軍行七首》的第一首：
烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。
更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。
婉約的用法也有，清代詩人納蘭性德的《蝶戀花·辛苦最憐天上月》：
辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
中國古詩詞是中國古典文化中的瑰寶，是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，我們在繼承的基礎(chǔ)上也在進行著發(fā)展。在這個過程中，很多字的讀音因為種種原因發(fā)生了與當初詩詞形成的時候發(fā)生了變化，探討讀音的目的，并不是要鉆牛角尖，做考證派，而是要品味古典詩詞的音韻之美。今天筆者列舉出的例子掛一漏萬，自然也有值得商榷的地方，尤其是學(xué)校的語文教育有自己的規(guī)則，本文的討論，僅限于古詩詞的誦讀和吟詠。
4.5 “那”字
那字本身是個多音字，在通假字方面，它又通“奈”，“無那”這個詞其實就是“無奈”的意思和讀音。這個用法比較多，只是平?？赡懿辉趺丛谝?。例如王昌齡的《從軍行七首》的第一首：
烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。
更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。
婉約的用法也有，清代詩人納蘭性德的《蝶戀花·辛苦最憐天上月》：
辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
中國古詩詞是中國古典文化中的瑰寶，是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，我們在繼承的基礎(chǔ)上也在進行著發(fā)展。在這個過程中，很多字的讀音因為種種原因發(fā)生了與當初詩詞形成的時候發(fā)生了變化，探討讀音的目的，并不是要鉆牛角尖，做考證派，而是要品味古典詩詞的音韻之美。今天筆者列舉出的例子掛一漏萬，自然也有值得商榷的地方，尤其是學(xué)校的語文教育有自己的規(guī)則，本文的討論，僅限于古詩詞的誦讀和吟詠。
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