我和東生兄相識很久，來往雖不很多，但印象深刻，偶有藝事活動，總能見上一面，相互問候，交流近況。前不久又在夏湘平《硯邊八十年》書法展開幕式上相見，這次與以往不同，寒暄後，他貼近我說：“最近正準(zhǔn)備出一本印集，想請您寫篇文章，為拙集增彩?！币蚶吓笥阎?，就隨即答應(yīng)，並告他用微信的方式發(fā)些印稿給我。當(dāng)天晚上他就發(fā)來名印、閒章、肖形印等幾十方印稿，看後有些感慨，遂寫下這段文字。
東生兄是第二炮兵文藝創(chuàng)作室創(chuàng)作員，也是全軍唯一一名以篆刻為主的專職書法篆刻家，九十年代初就成為中國書法家協(xié)會會員。他處事低調(diào)，不好張揚(yáng)，誠實(shí)厚道，與人為善。他在四十餘年的軍旅生涯中，在繁忙的工作之余，致力於書法篆刻創(chuàng)作，傾心於碑帖之間，辛苦于刀石之上，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，形成鮮明的個性風(fēng)格。在中國書協(xié)和全軍主辦的展賽中，經(jīng)常看到他的作品。從他發(fā)來的樣稿看，字形優(yōu)美，樸茂典雅。章法和諧，雄渾大氣。刀法細(xì)膩，金石味足。印面布字平實(shí)祥和，筆意統(tǒng)一貫暢，疏密對比強(qiáng)烈，線條清朗安適，字欄渾然一體。有平穆清和之氣，得古茂樸拙之趣。用刀不激不勵，平穩(wěn)中見奇絕，看後讓人回味不止。
為了刻好文字印，他在幾十年的創(chuàng)作生涯中，注重積累，孜孜不倦，閱讀了大量書籍，如《中國書法史》《中國美術(shù)通史》《金文總集》《金文大字典》《古籀彙編》《戰(zhàn)國古文字典》《古字通假字典》《藝舟雙楫》等，並做了許多的讀書筆記和體會文章，臨寫了無數(shù)的古文字。熟記了象形、甲骨、古璽、鐘鼎文字等五千餘個，為篆刻創(chuàng)作打下了堅實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。在篆刻創(chuàng)作中，他始終如一堅持“印從篆出”，以鐘鼎文字入印為主，取法古璽印式，使他的印作高古樸茂，深邃靜穆，顯露出他扎實(shí)的傳統(tǒng)功底。在當(dāng)代眾多以鐘鼎文字入印的篆刻家中，他的作品秉承傳統(tǒng)規(guī)制，融入現(xiàn)代審美情趣，把古代技法和當(dāng)代藝術(shù)完美統(tǒng)一結(jié)合，是有創(chuàng)造意義和借鑒價值的，為當(dāng)代篆刻創(chuàng)作做出了貢獻(xiàn)。他的篆刻作品在展覽中，雖不顯山露水，但寓意高古，底蘊(yùn)深厚，慢嚼細(xì)品，別有滋味，魅力無窮。
東生兄不僅擅長文字印，還對肖形印有很深的造詣。近些年來，他創(chuàng)作了大量的肖形印，不僅有活潑可愛的動物生肖印，還有惟妙惟肖的人物佛像和飛天印。記得他在二〇〇三年八月二十五日《北京日報》發(fā)表的《肖形印·印章文化·中國歷史》中，對肖形印有一段很精彩的概述。他說：“肖形印具有以下幾個特點(diǎn)，一是圖像簡捷，明快生動；二是題材廣泛，形式多樣；三是突出主題，抽象變形；四是構(gòu)思巧妙，裝飾性強(qiáng)”。不難看出，他對肖形印進(jìn)行了大量研究和發(fā)掘。他的生肖印初看平庸，細(xì)品高古，構(gòu)思精妙，姿態(tài)生動，繁中有簡，簡中即繁，豐富多彩。他給每個動物都賦予了人性化色彩，誇張而不失神態(tài)，變形而不失唯美。即含有古韻又富有新思。無蓬頭垢面之態(tài)，給人以美的享受。佛像和飛天印，更突出了唯美浪漫。他造訪過著名的四大石窟，無數(shù)的寺廟古跡，對佛造像和飛天藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，促使他創(chuàng)作了大量佛像和飛天印作。它們各具特色，千變?nèi)f化。在百余方佛造像印章中，他擷取北魏石刻佛造像之精華，以抽象概括的寫意手法，生動而完美的造型藝術(shù)，刻畫出的佛造像，莊嚴(yán)肅穆，渾樸厚重，獨(dú)具神韻。在飛天印中，有的手持蓮花，有的手托花盤，有的揚(yáng)手散花，有的手持樂器，有的反彈琵琶……體態(tài)輕盈，彩裙飄逸，婀娜多姿，造型優(yōu)美，邊欄隨石形而變化，人物與印石完美結(jié)合，融為一體，美輪美奐，極富浪漫主義色彩。
東生兄的邊款也富有特色，體現(xiàn)了他在歷史、文化、藝術(shù)等方面的素養(yǎng)，使其篆刻的邊款與印面一樣具有鮮明的藝術(shù)性和抒情性。在篆刻創(chuàng)作中，他深刻地認(rèn)識到，邊款的文學(xué)性並不是孤立存在的，而是融於記事與抒情之中。因此，邊款不可忽略小視。篆刻作品的文學(xué)性質(zhì)不僅體現(xiàn)在印面上，如健康優(yōu)美的詩句及文辭所表現(xiàn)出的意境等，同時也表現(xiàn)在款識創(chuàng)作上。東生兄所刻邊款，得益於對鐘鼎文字的積澱，他將鐘鼎文字不僅應(yīng)用在印面上，同時也作為邊款的一個重要組成部分和主要表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，刻了大量這一類型的作品。他還根據(jù)不同的印面，選擇不同的字體，刻制不同的款識。篆、隸、楷、行、草皆是他涉獵的物件。他認(rèn)為字體的不同，所表達(dá)情感也不盡相同。篆書顯得靜穆，隸書顯得儒雅，楷書顯得華貴，行、草書顯得酣暢淋漓，激情迸發(fā)。雙刀所作款識端莊厚重，透露出他著意刻畫的心理；單刀所作的邊款痛快淋漓，佈局章法隨意自然，有一氣呵成、一瀉千里的氣勢。他在款識上盡情展現(xiàn)書法和文學(xué)才智。他的款識有單面、雙面、三面和四面。有陰刻，也有陽刻，有鴻篇巨制，也有簡潔幾字。這些都展現(xiàn)出了他的款識創(chuàng)作文辭優(yōu)美、線條遒勁、刀法樸厚、筆意酣暢、佈局有致的意境。我認(rèn)為一件好的篆刻作品，可以把它當(dāng)作一首典雅的詩詞歌賦、一件優(yōu)秀的書法作品、一幅絢麗多彩的畫作去品味，去欣賞?！坝淖觥痹谒纳砩系玫搅送昝赖捏w現(xiàn)。
雖然說了這麼多讚美之詞，並不代表沒有瑕疵，如能在今後的創(chuàng)作中不染匠氣，會有更大的進(jìn)步。美玉微瑕，祝願他創(chuàng)作出更多更好的藝術(shù)作品奉獻(xiàn)社會。
乙未年春于北京
