原來“工友”是院長
—寫在吳伯簫逝世四十周年之際
吳熙祿
“質(zhì)樸平實”，是吳伯簫為文的本色，以至于他試圖改變文筆，“創(chuàng)一種文體，小說的生活題材，詩的語言感情，散文的篇幅結(jié)構(gòu)”，然“嘗試了四十年并沒有真正成功”，（1）始終行走在“平實文學(xué)”的道路上，并以自己的語言風(fēng)格蜚聲文壇，成為國內(nèi)外有影響的散文大家，以至于散文界有“吳派”之說。
文如其人。平實的文章源于質(zhì)樸的品格。吳伯簫質(zhì)樸到什么程度？看了子張著的《山屋軼話》中介紹他工作的幾個片段，深有感觸，其為人像萊蕪方言一樣，“土”得難以想象！身為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的他，行為舉止，活脫一個“莊戶頭”。
在一些回憶吳伯簫的文章中，多有“穿一件褪了色的藍棉襖”的記憶，如果僅以他穿著樸素說事，這在艱苦奮斗的革命隊伍里不足為奇，連毛主席還穿補丁衣服哩！
吳伯簫的“土”，表現(xiàn)在哪里呢？
抗日戰(zhàn)爭勝利后，隨著解放戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，吳伯簫參與籌建、管理、施教的東北大學(xué)，從佳木斯遷到吉林市，后又遷到長春市。在幾次校遷中，吳伯簫是名副其實的先行官。用他的話說就是“打前站”。
每一次搬遷，吳伯簫既“是運輸隊的指揮”，“又是搬運夫、裝卸夫的排頭兵”。身為領(lǐng)導(dǎo)的吳伯簫參與“搬運”“裝卸”也就罷了，竟然還搶在頭里，著實令人感嘆！
對此如果僅以“山東人能吃苦”來解釋，是膚淺的，究其因，是他出身耕讀世家，發(fā)自骨子里的中華民族的傳統(tǒng)美德使然！在他眼里，領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)員、工友都是平等的，應(yīng)該與群眾同甘共苦！由此上升到“人民公仆”的角色，這就是毛主席“我們的干部不論職務(wù)高低，都是人們的勤務(wù)員”的諄諄教導(dǎo)。吳伯簫不愧為毛主席的好學(xué)生，走到哪里，都是遵循領(lǐng)袖的題字—“努力奮斗”！
在吉林市文學(xué)院校舍，因為只有一個清潔工，從北京來的很多學(xué)生又不愿意干這種臟活累活，身為文學(xué)院院長的吳伯簫與幾個干部就承擔(dān)了沖廁所，倒痰盂的活碌。身為院長干這種活，沒有見過的人很難相信，以至于他出現(xiàn)在會場講臺上時，新學(xué)員認為他是校工。
事情是這樣的。
一日，院部通知全體同學(xué)聽吳伯簫院長作關(guān)于學(xué)習(xí)《在延安文藝座談會上的講話》的報告。新學(xué)員雖然不認識吳伯簫，但都知道院長是延安老作家，并參加過延安文藝座談會，心儀已久，當(dāng)然都期待著吳院長出場。然在“秘書宣布開會以后，就看見一個老頭一手提著暖水壺，一手拿只茶杯走上講臺”。這“老頭”倒了一杯水后，竟然“就坐下了”！會場不免一陣嘁嘁喳喳！這時秘書探過頭來說：“同學(xué)們靜一靜，聽吳院長講話！”誤認為“老頭”是校工的一些學(xué)員驚愕了：“經(jīng)常倒痰盂、打掃廁所的‘老工友’原來就是大名鼎鼎的老作家吳伯簫??！”（2）
一個“啊”字，見證了國統(tǒng)區(qū)與解放區(qū)世道的截然不同！
“不以行能驕人”，是《萊蕪吳氏族譜》對祖上的評價。先賢遺風(fēng)遺傳后人，在吳伯簫身上得到了體現(xiàn)。在當(dāng)時的革命隊伍中，文化水平普遍很低，北京師范大學(xué)畢業(yè)的吳伯簫，有驕傲的資本，更有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的地位，然他沒有以“勞心者”自居，而是和教職員工打成一片，儼然一個“勞力者”。他的言行，成為新學(xué)員入校接受的第一課，以至于一些學(xué)員多少年后，回憶起這一幕還是溫情滿滿。
吳伯簫以作品的“平實質(zhì)樸”，贏得了國內(nèi)外讀者的喜愛。這是文筆，更是一種心境，即為人的自然流露。面對讀者，他的作品，永遠是“潤物細無聲”的春雨。
“文如其人”。子張先生的《山屋軼話》，佐證了吳伯簫的“人如其文”。當(dāng)我們讀到他的樸實無華、和藹可親的作品時，眼前是不是會出現(xiàn)那位“提著暖水瓶”的“老頭”呢！我想，會的。
2022年7月于萊鋼金鼎花園
注：
（1）見《吳伯簫文選》374頁。
（2）見《山屋軼話》202頁。
吳熙祿，大專學(xué)歷。原萊蕪市鋼城區(qū)棋山管委圈里村人。1965年參軍，退伍后先后就職于萊蕪鐵礦、萊鋼安裝工程處、萊鋼培訓(xùn)中心。當(dāng)過礦工、宣傳干事、政治教師等。曾在報刊上發(fā)表文章50余篇，出版詩集《汶水流情》、評論集《玉壺冰心》、長篇紀實《榮河紀行》、古代歷史故事小說《古槐幽夢》、《大明清官吳來朝》等。
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