在與李鐸先生的對話交流中，李鐸先生強調(diào)：書法，應承擔歷史的責任。他說：流行書風，作為一個社會存在是可以的，我們講百花齊放，百家爭鳴，它也是一個花，也得允許它放，但是中國傳統(tǒng)書法不大講究這個，我們作為中國書法家協(xié)會，應該提倡走繼承和發(fā)展之路，繼承就是繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，在繼承的基礎上求發(fā)展，在發(fā)展的前提下講繼承，因為幾千年的傳統(tǒng)，歷朝歷代都有一些大書法家，他們通過自己的勞動，創(chuàng)造了很多的精品，這些是我們的財富，到了我們這一代，當然由我們來繼承，隔斷歷史肯定是不行的，丟棄歷史也是不可以的，什么東西都有一個繼承和發(fā)展的過程。走繼承和發(fā)展之路，發(fā)展就是說在前人成就的基礎上，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，再向前推進一步，結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，適合現(xiàn)代人的味道，一看就知是現(xiàn)代人寫的而不是以前人寫的。但是必須有出處，有源之水才是好水，有本之木才是活木，如把傳統(tǒng)全打破自己來一套，就離我們思路遠點了。但是有人搞墨象主義，還有前衛(wèi)派，離開了文字載體就不行了，必須有文字，必須有內(nèi)容，書法是書中有法才是書法，法就是法度，就是規(guī)律。離開了這個法度和規(guī)律就不行了。
李鐸若有所思的指出：書法創(chuàng)作離不開四點，興趣、勤奮、悟性和路徑。路徑是指繼承和發(fā)展之路，這個路分兩個階段，第一個階段是由臨到立。任何一個書法家要想寫得好，必須從老祖宗那兒撈好東西，才能立得住。但這個時間比較長。二是變創(chuàng)。變化創(chuàng)新。從臨到立，關鍵要變，還要臨，是意臨，第一階段是真臨，而意臨則不完全按帖上寫。象揉饅頭似的，時間久了就揉出了面貌，博采眾長，出自家面貌。要求得社會認可，自己說好不行，寫出去人家背著面說好才真叫好。
李鐸先生在談到學習方法時指出：學習書法要踐行“活到老，學到老”，入門可從楷書學起，但是應當先學習古人，可按照先“專攻”后“博取”的順序進行，之后在學習古人的堅實的基礎之上才能慢慢寫出自己的風格來。碑帖是最好的老師，臨摹是最好的方法，勤奮是最好的態(tài)度。在學習書法的同時，還要學好做人，學做人當學習古今著名書法家。
在談到“學書先學做人”時，李鐸先生強調(diào)：一個學習書畫的人，一定先要懂得思想品格對于學習書畫的重要性。學書先學做人，人，他是一個社會的人，社會是由各種利益關系、人倫關系、組織關系、法律關系組織聯(lián)系起來的。所以，社會的人，必須彼此尊敬這種關系。要學會禮讓，尊老愛幼。要學會正確地對待人家的作品，作品有個性，有特點，有不同的風格，要站在藝術的高度來欣賞、評價，不能站在個人好惡的角度說三道四，要尊重別人的勞動。書法是個社會活動，書法家的文字在某種意義上有社會屬性，人們在交往中離不開文字，也就離不開把文字寫好，光寫好不行，要有一種追求，上升到書法水平，這就涉及到好多人，不是一個人，幾個人的事，而是幾百個人、幾千人甚至幾億人的社會行為，所以需要團結(jié)，需要尊重對方。
作為一位當代實力派書法大家的李鐸先生，他的品德、他的修養(yǎng)、他的書藝等等，都是令人肅然起敬的……
與著名書法家李鐸先生合影
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