七夕節(jié)的習(xí)俗
侯文君
農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)、七姐誕、少女節(jié)、女兒節(jié)。它來(lái)自于牛郎織女的傳說(shuō)，發(fā)源地多元，但山東沂源的燕崖織女洞牛郎官莊最為世人認(rèn)可。七夕節(jié)表達(dá)的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是雙方對(duì)愛情矢志不渝的承諾和忠貞。它是中國(guó)的愛情節(jié)。它也是華人文化圈以及東亞各國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，七夕節(jié)被中國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
故事說(shuō)的是家境貧寒的牛郎勤勞善良，與老牛相依為命。在老牛的指點(diǎn)下，他接回了下凡洗澡的七仙女，兩人做了夫妻。男耕女織，還生了一雙兒女，幸福美滿。王母知悉后，龍顏大怒，帶走了七仙女。牛郎聽從老牛的話，剝下牛皮，披掛在身；挑起兒女，追趕織女。他就騰空而起，奮起直追了。王母看見追來(lái)，就用頭簪往后一劃，一條銀河使得牛郎織女天地相隔。但織女尋死覓活地要見牛郎和孩子；王母才答應(yīng)每年七月七日，讓百鳥搭起鵲橋家人見面。
七夕節(jié)最早試行西漢宮廷，后來(lái)才流散民間。只有在七夕節(jié)，女人們才可以濃妝盛衣，大大方方地浪跡野外，姐妹聚會(huì)，嬉戲玩耍?，F(xiàn)在織女洞牛郎廟猶在，天塹已變通途，牛郎織女終于團(tuán)圓，自由往來(lái)。七夕節(jié)的習(xí)俗現(xiàn)在仍然在華人文化圈深入人心，盡管七夕節(jié)各地風(fēng)俗不同，從古至今一直未變的主題確是：“乞求女子巧慧”。傳統(tǒng)習(xí)俗仍在延續(xù)不斷，節(jié)日的主要習(xí)俗有以下幾種。
一是穿針乞巧。這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。七月七日，漢廷秀女常在開襟樓穿用線頭穿過(guò)七孔針。七夕，唐代宮內(nèi)以錦布結(jié)成樓殿，可以上去幾十人，擺上瓜果酒肉，祭祀牛郎織女星宿，妃嬪們用九孔針五色線對(duì)著月亮穿線，穿進(jìn)針孔的叫乞巧了。演奏樂(lè)曲，通宵達(dá)旦。七夕晚上，宮女登九引臺(tái)，用五彩絲穿九尾針，先穿進(jìn)的叫巧，后穿進(jìn)的叫輸巧。這主要是以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針乞巧，穿進(jìn)了謂之巧，反之則不巧。
二是喜蛛應(yīng)巧。是為較早的一種乞巧方式，其俗大致起于南北朝之時(shí)。七夕晚上，庭院中擺上瓜果來(lái)乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。也有的七月七日晚上，各人捕捉蜘蛛放在小盒里，早晨打開；看蛛網(wǎng)疏密決定是否得巧。密的叫巧多，疏得叫巧少。民間也開始效效仿。七月七日晚，把小蜘蛛安合子內(nèi)，次日驗(yàn)看，如網(wǎng)圓正的叫得巧。歷代蜘蛛驗(yàn)巧方法不同。南北朝視蛛網(wǎng)之有無(wú)，有則為巧；唐視網(wǎng)之稀密，密則為巧；宋視網(wǎng)之圓正，圓則為為巧。后世多遵唐俗。
三是投針驗(yàn)巧。是為七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，是明清盛行的七夕節(jié)俗。七月七日上午丟下巧針，婦女正午打開盆看水，繡花針投近能浮起，查看水底針影。有的形成云物花頭鳥獸影象，有的形成鞋及剪刀水茄影象，叫乞巧了；影象粗得如錘、細(xì)得如絲、直得如軸蠟，這是沒有乞巧。七月七日，把一碗水曬在太陽(yáng)下，各自投進(jìn)小針，叫它浮在水面，慢慢地視水底下太陽(yáng)的影子。有的像花散開，有的像云飄動(dòng)，有的像線細(xì)長(zhǎng)，有的像錐子粗大，據(jù)此看女子是否乞巧。
四是種生求子。這是望子成龍的舊時(shí)習(xí)俗。七夕前幾天，先在小木板上蓋一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模樣，稱為殼板，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸在磁碗里，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為種生，又叫五生盆或生花盆。南方甚至以巧芽取代針，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為水上浮。
五是為牛慶生。兒童在七夕采摘野花掛在牛角上，又叫賀牛生日或賀牛升日。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮剝下來(lái)，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛，便有了為牛慶生的習(xí)俗。習(xí)俗寓意就是希望孩子好好學(xué)習(xí)，天天向上；學(xué)業(yè)打進(jìn)，金榜題名。這是由牛郎織女的兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)追求，演化成對(duì)自己孩子的殷切希望。當(dāng)今人眾多居住城里，則可以在革制牛角上操作此一程序。
六是曬書曬衣。司馬懿因受曹操猜忌，為求自保，他裝瘋賣傻，曹操仍不放心，就派親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日，司馬懿正在曬書；武帝隨即令其回朝任職。司馬懿只好遵命回朝。另一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。七月七日人人曬書，只有郝隆躺在太陽(yáng)底下。這一是蔑視曬書的習(xí)俗，二是夸耀自己才高八斗。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。對(duì)此，竹林七賢的阮咸就瞧不起。七月七日，鄰居的曬衣全是陵羅綢緞，而阮咸的則是一件破舊衣服。
七是供奉磨喝樂(lè)。供奉磨喝樂(lè)（小泥偶）是七夕的兒童玩物，其形象多為穿荷葉持荷葉半裸衣裙的男女。七月七日，宋都開封大街賣磨喝樂(lè)的人來(lái)熙往。磨喝樂(lè)越作越精致，其大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于不相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，裝扮是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。這也是寄希望于孩子的未來(lái)。
八是拜織女。少女少婦則拜織女。她們大都預(yù)約朋友或鄰里五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。儀式是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，拜織女的少婦少女，先齋戒一天，沐浴停當(dāng)，于案前焚香禮拜后，大家圍坐，邊吃花生瓜子，邊朝織女星座，默禱自己的心事。如少女希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎，少婦則希望早生貴子等，玩到半夜始散。
九是拜魁星。七月七日是魁星誕辰。他主管文事，讀書人要博取功名，就一定祭拜魁星，祈求保佑自己考運(yùn)亨通?？蔷褪强沸牵瑸楸倍菲咝强?。中狀元就稱大魁天下士或一舉奪魁，說(shuō)明魁星主掌考運(yùn)。民間傳說(shuō)，魁星爺長(zhǎng)相奇丑，斑臉跛腳。然而他卻志氣奇高，竟然一舉奪魁。殿試時(shí)，皇帝問(wèn)他：為何臉上全是斑點(diǎn)？他答道：“麻面滿天星”；問(wèn)他：腳為何跛了？他答道：“獨(dú)腳跳龍門”?；实鄹械剿潘济艚?，文采出眾，就欽點(diǎn)第一。但祭拜時(shí)，你卻忌諱麻點(diǎn)或瘸跛一類，可說(shuō)魁首、第一、一舉奪魁等話語(yǔ)。
十是吃巧果。七夕的應(yīng)節(jié)食品是款式極多的巧果。材料是油面糖蜜，花樣還有門神人偶的果食將軍。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。乞巧的瓜果多種多樣?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案的花瓜。巧果及花瓜是七夕的食品。七月七日還是曬書節(jié)，也是適宜配藥的日子。以松柏為藥材的秘方鑄成神奇的藥丸，服一丸可延壽十年。還有松實(shí)、服柏子、折荷葉等配的長(zhǎng)生仙藥。實(shí)用的藥方是曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等。
七夕風(fēng)俗雖多，但人物多與女孩、伉儷、老牛、孩子、學(xué)子和魁星等人物有關(guān)，而方式多與技巧的乞巧、學(xué)習(xí)、食品、藥物等有關(guān)。男尊女卑的過(guò)去能給女子一片天地也就難能可貴了，七夕足夠讓過(guò)去的女子揚(yáng)眉吐氣，盡可發(fā)揮自己聰明才智。愛情是永恒的，愛情無(wú)價(jià)。讓我們高歌愛情吧！
投稿加微信zxq13910331606
更多內(nèi)容請(qǐng)長(zhǎng)按二維碼關(guān)注“芃蕓國(guó)風(fēng)”：
