文／李相奎
1.
與暮色中吹著口哨，走在美人松林木板棧道上，走出一路輕快的行進(jìn)曲。人生最懂自己的，唯有自己。每當(dāng)我在漫步中吹口哨，說明我此刻的心情非常愉快。如果說我有得意忘形的時候，那就是一個人獨自漫步時吹口哨。我能想象出這一個喜悅的我的模樣，應(yīng)該像一只梨實蜂，看見梨樹葉子時的樣子，有一點沾沾自喜。
我把鼓脹的旅行包放到有草頂?shù)哪疽紊?。今夜，棲息地選擇了湖邊東岸的水榭，想與星星有約。有約是文學(xué)作品中的一種詩意說法，給人更多的聯(lián)想空間而已。其實，野宿湖畔，不過是一次帶有原始味道的經(jīng)歷，沉溺世俗太久，人生應(yīng)該經(jīng)常回歸一下自然。
對我而言，經(jīng)常讓日復(fù)一日重復(fù)的生活脫軌，節(jié)外生枝可以調(diào)味平凡的生活，野宿是我添加給柴米油鹽的生活一首小插曲。我既不是為了創(chuàng)作提供體驗，更不是嘩眾取寵地搞直播，也不為與某顆星星相約滾滾紅塵，去演繹一世傾城，只是想直面星辰大海，聽風(fēng)聲水聲夜的呼吸聲，數(shù)星星看螢火蟲，僅此而已。不過，數(shù)星星不是兒童的游戲與樂趣。也是成年人重溫童年的載體，數(shù)的何止是星星，還有遺留在逝水流年的點點滴滴的記憶。數(shù)星星的成年人，都有一顆童子之心，懷舊深情。
2。
先抬頭看看那三棵枯樹中的一棵，樹上有黑頭鹀的鳥巢，今天也沒有看見黑頭鹀夫妻出入鳥巢。我確信，黑頭鹀遺棄了這個新鳥巢，遺棄的原因不詳。
我依水榭圍欄面朝湖面而站，舉目遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)處燈火闌珊的背景，將夜幕下的湖泊襯托的朦朧與安詳。
我深深呼吸一口湖邊濕潤的空氣，打開心門，迎接不尋常的夜晚走進(jìn)生命。
先去水榭林緣，折灌木叢，把木椅打掃一邊，打開旅行包，木椅只有四十公分左右寬，只好把毛毯疊三層鋪在木椅上，掏出，朝鮮族喜歡用的圓桶型枕頭，在睡覺的朝向上，猶豫起來，木椅是南北向，我應(yīng)該頭朝北還是朝南呢？猶豫中，無意間看見北側(cè)湖邊木排模型，心想，就與放排老漢為鄰，頭朝北而臥吧。
當(dāng)我坐下來，才感覺蚊蟲的騷擾。湖泊靠美人松林，又多灌木野草，湖邊水草蔓延，皆是蚊蟲盤踞的滋生地，一想起蚊蟲叮咬，情不自禁打了個寒顫。不知道帶來的殺蟲劑，能否抵御了蚊蟲的四面八方的進(jìn)攻。
對我來說，野宿不是第一次。讀初中高中時，隨大人一起去打松塔，就住過森林里的馬架子，后來，為了寫《老家的鳥兒》，我也獨自住過馬架子。山里人，把在樹林里搭建的臨時簡易木屋，習(xí)慣叫做馬架子。大部分馬架子，其實稱不上是房子，很多馬架子，就是用很多木棍交叉支起來，外部搧上樹皮或茅草，就成為進(jìn)山人的臨時住所。長白山樹林里，曾經(jīng)還有很多半地下半地上的臨時住所，多是獵人修建的，大家管這種住所叫地窨子，冬天也可以居住。地窨子胡冬林住過，便于他冬季觀察動物。我沒有胡冬林那么勇敢，我每一勇氣去森林深處的馬架子和地窨子體驗。
3.
噴過殺蟲劑，周圍的蚊蟲少了很多。但依然有不懼生死的蚊蟲，偶爾飛過來。
看來，沒有蚊帳，這個夜晚是不可能高枕無憂的。想了想，拿出手電筒，決定回家取一些防備的用品。從這個水榭到家，需要穿越十分鐘的樹林，上了情人橋，沿馬路走二十分就到家了。母親與大姐去了松江河，家里沒有人，我才有機(jī)會去野宿，如果母親在，時絕不會讓我去異想天開地亂來的。我從家里取回一把菜刀，兩個床單兩個褥單，還有一些尼龍繩。摸黑在樹林砍來很多兩米左右灌木枝條，去掉支叉，在木椅上方，支出一個林中馬架子，四面用床單圍上，用尼龍繩將床單褥單固定好。
搭好臨時住所，已過午夜。
我并沒有馬上鉆進(jìn)臨時帳篷里休息，因為，我不是僅僅來湖邊睡覺的。我知道，我是來尋找一種感覺，對荒野和湖畔的感覺，也是尋找對人生的感覺。我未必需要一個明確的感覺，但我需要尋找感覺的這個過程。
我坐在沒有占用的木椅上，點燃一根煙吸著。對岸，街區(qū)的燈光依然閃爍，偶爾，馬路上有車駛過，車燈的光柱很像遠(yuǎn)處的螢火蟲在移動。沒有看見天空有星星閃爍，好像宇宙在夜晚進(jìn)行著以黑色為主的閉合運動。
如果可以，能像梭羅那樣，親手在湖邊蓋一個木屋居住，獨自生活在湖邊，憑著一些最基本的生活資料，過著離群索居的簡樸生活。他春播秋收，吃著自己種的作物。將人生主要精力用在冥思和觀察自然上，閑暇時閱讀東方哲學(xué)著作，期望通過這種方式，來尋求更真實和有價值的生活體驗?！锻郀柕呛罚撬飳@段時期的生活和思考的記錄。書中記錄了他隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然、重塑自我的奇異歷程，梭羅的獨特經(jīng)歷，就是一個傳奇。
讀過《瓦爾登湖》的讀者，都知道這是一本寧靜、恬淡的書，更是一本充滿智慧的書，讀著它，讀者會自然感覺到心靈的純凈，精神的升華。
我記得美國批評家伊拉·布魯克說:“在過去一百年里，《瓦爾登湖》已經(jīng)成為美國文化中純潔天堂的同義詞?！?/span>
多年前，我閱讀《瓦爾登湖》，就被深深震撼過。
為了驅(qū)逐蚊蟲，我又點燃一支煙吸著。煙頭時明時暗的光亮，很像人們傳說中的魔界鬼火。我與鬼火打交道多年了，早沒有了恐懼。
4.
我瞇縫著眼睛，看著朦朧的夜色想，未必必須要在湖邊或森林里蓋一所房子。也可以向奧爾森，或者向娜恩?謝波德，定居與森林或山脈邊緣，在不離群索居的前提下，有心地去聆聽荒野的低吟，用心地去探訪高山的奧秘。前者寫出了《荒野的低吟》，后者寫出了《活山》，都是生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典作品。
其實，學(xué)胡冬林就可以了。 至少，我有母親與兄弟姐妹定居二道白河，而胡冬林來長白山森林體驗毓觀察森林的時候，小鎮(zhèn)沒有它熟悉的人，他要租房子，沒有親朋好友照應(yīng)，開頭是很難的。他憑借著熱情、執(zhí)著，寫出了第一部長白山區(qū)域生態(tài)文學(xué)大作《山林筆記》。
《山林筆記》編者在序言里有這樣的文字：“2007年5月4日凌晨2點，胡冬林帶著十二萬字的長篇小說《野豬王》初稿，租了一輛貨車，載著四箱書和簡陋的家具，經(jīng)過八小時的顛簸，來到了長白山腳下的二道白河鎮(zhèn)。獨自一人。安家。安心?！?/span>
就這樣，雄心勃勃地胡冬林開始了他長達(dá)數(shù)年森林體驗的獨居生活。胡冬林被稱為“中國離野生動植物最近的作家”“中國少數(shù)與世界文學(xué)接軌的自然文學(xué)作家”。他認(rèn)識一百多種鳥、數(shù)百種植物和二百余種蘑菇，每天記寫山林筆記五百余字。這些筆記是中國唯一一位扎根長白山的作家所寫的筆記。
記憶起胡冬林，心情波動很大。讓我想起與胡冬林最后相見的那個場景，作家班同學(xué)張順富也在現(xiàn)場。那是我去長春修改電影劇本，張順富安排了我們?nèi)说男【?。席前，胡冬林服用幾片藥，席中，他的話語不多，少了青年時的澎湃與張揚，多了中年的澄凈與厚重。我現(xiàn)在這是長白山森林賦予胡冬林另一種人格。
我起身，在水榭緩緩走著，看著遠(yuǎn)方，回憶與胡冬林生前有交集的生活畫面。
我?guī)缀醵炷茉斢跁酝凇逗郑L白山的孩子》一文中，對胡冬林與那些相關(guān)的經(jīng)典作家之間的內(nèi)在關(guān)系做了如下總結(jié):“冬林非常佩服美國生態(tài)作家蕾切爾·卡遜的著作《寂靜的春天》，他多次在記者采訪中提到了它。而我覺得，就他的心性而言，雖然他遠(yuǎn)沒有下面將要提到的這些人偉大，但是他是集合了達(dá)爾文寫植物、法布爾寫昆蟲、梭羅寫瓦爾登湖、蕾切爾·卡遜寫生態(tài)環(huán)境于一體的熱情之大成者，這一點他毫不遜色?！?/span>
我認(rèn)同于曉威對胡冬林的評價。在我看來，胡冬林身上，既有上述每一位作家的影子，又與上述的每一位作家不同，因為胡冬林不僅是一位長年與原始森林融為一體的、作品極具個性的生態(tài)作家，同時還是一位守護(hù)野生動植物的戰(zhàn)士。盜獵者曾經(jīng)揚言要對他下黑手。
我曾經(jīng)在森林漫步時，眼前時不時就會浮現(xiàn)胡冬林漫步的身影，因為我相信，在長白山，胡冬林有一條自己的林間小路。
胡冬面山而居，長白山賦予他很多刻骨銘心的啟迪，并影響著他的人生觀和創(chuàng)作觀?！吧钋锏哪骋惶烨宄?，透過窗子，望著陽光中雪白的山頂，構(gòu)思著新的作品。他突然感到眼前的山就是一部偉大的作品，因為這座山呈現(xiàn)出來的風(fēng)格正是他多年來想要建立的而又說不清是什么的那種風(fēng)格。那是一種將渾厚、深邃、莊重融為一體的風(fēng)格，沉雄大氣，包羅萬象。”
他不會忘記這個時刻。我也記住了那個時刻，每到秋天，我會登高眺望。深秋的長白山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如深秋的橡樹葉那樣，橙色中透著少許深秋的蒼灰，并閃耀著一片銀光。那也是胡冬林生命的地平線，也是他文字的底色。
5.
夜色下的湖，很像思想深邃的老人。當(dāng)一個人的內(nèi)涵既充沛又豐盈時，就趨于春華秋實的樸素。
我站在水榭一角，懷著某種禪意，恭迎零點到來的那一刻。至少，在這個野宿之夜，在這個簡單的儀式，把生命請進(jìn)零點這個坐標(biāo)。別問我有什么意義，因為我想這么做。
夜霧的神奇，不在于將萬物罩上面紗，隱匿時空，而是把景物賦予立體的美感和新的蘊意。最溫柔的夜景，是夜行在深邃天空的淺月，它若隱若現(xiàn)，仿佛是史前天宇的一篝火，與生生不息之河，流淌到至今。我想，光陰的腳步，就如月光在云間遷徒，有時，我們可以看見光陰行走的姿態(tài)。
人生，有時可以欣喜若狂。那一定是在我們有了一種可以慰籍靈魂的信仰之后，在充分洞悉了人生真諦之后，才能真正獲得恰如自渡與救贖的狂歡，并非是淺薄的把酒言歡，和沒有內(nèi)涵與張力的手舞足蹈。一個人狂歡，是內(nèi)心世界與人間煙火的一場聯(lián)袂演出，而主角和觀眾都是自己。
覺得想遠(yuǎn)了。我收回目光，看見搭建的臨時棲息地，微風(fēng)吹過之后，床單與鼓脹中飄飄悠悠，仿佛是一塊舞臺背景布，在變換風(fēng)景。一聲隱約的聲音傳入耳中，我猜想，那是一只棲息在湖岸灌木叢中的水鳥，與夢中釋放百日的心中所想。
夜晚，是有語言對白的。星光與山巒對話，說的是光的語言，清風(fēng)與萬物對白，講的是觸覺的語言，螢火蟲與流水交流，用的是只可意會的心靈感悟。夜晚與人類的對白，就在悄無聲息的新陳代謝之中。
想與星星有個約定，卻沒有想好約定的內(nèi)容。也許，這只是想野宿的一個伏筆。
6.
躺在木椅上，一直沒有睡意?？諝庵袕浡鴼⑾x劑刺鼻的味道。
湖邊的氣溫在逐漸下降。藏在毛毯下的肉體并為感覺到冷氣的侵襲。
透過床單的縫隙，我凝望幽深的夜空，試圖看出一些我不曾預(yù)知的某種神奇來。每一個人，內(nèi)心都有一個魔鬼，那就是希望在單調(diào)的生活里，時不時出現(xiàn)超出預(yù)期的愜意與快樂，因此，我們相信冥冥之中的注定是有的，因而我們也就相信了宿命論。
我知道我的生命，此刻猥瑣在水榭的木椅上，一定很不雅觀。但我確信，在讀者的眼里，這個夜晚的我，活在詩意與遠(yuǎn)方。很多人，會羨慕我有過在湖邊野宿的浪漫體驗。
你的詩意和遠(yuǎn)方，一定是從別人眼里和心靈中感覺到的。好像起風(fēng)了，我聽見美人松林發(fā)出一種呻吟之聲，那是來自成千上萬樹葉之間摩擦發(fā)出的聲音，是樹木的夢囈。
風(fēng)生水起之后的樹林，很快歸于黑色幽默的靜謐中。我很知足，能睡在由大自然為我做的庭院之中，天做被，地當(dāng)床，星星是燈光，流水是催眠曲，而我是臨時代理的主人公。野宿，無需出現(xiàn)什么起伏跌宕的情節(jié)，也無需人設(shè)的浪漫，就把一顆平常的心潛入夜晚，同山水相融，與惺惺相惜中撲捉心跳與自然的重疊中，那種只可意會的感知與愜意，就是豐盈的收獲。
我一直有意識地培育禪意人格的形成，這雖是一種生活狀態(tài)，也是人生的座右銘。禪意人格是我的說法，波瀾不驚、素心向暖是禪意人生的主色調(diào)。雖然只有八個字，想不折不扣地執(zhí)行，并非易事。
我知道在我靈魂深處，依然還眷戀著紅塵一縷心香，也期待更多的人，相知相惜我的文字。這是不是世俗的功利的殘余意識，我不想過多評價，我希望我的文字，不僅能愉悅我自己，也能愉悅他人。只愉悅自己，是孤芳自賞，能愉悅他人，是文學(xué)屬性。
倦意襲來，我想，這也是我人生中的一個平凡的夜晚，應(yīng)該放下所有意念，安靜地睡一覺。如果與平日的夜晚有什么不同，那就是，生命蘇醒在湖畔。禪意的人生，不要刻意地追求任何形式的生活儀式，隨心就好。我確信，真正懂得人生的人，都會為心靈中的某種溫暖的期待與向往，砥礪前行。不用豪言壯語，也不會半途而廢。
今夜，肉眼竟然看不到星星。也許，星星知道我比較執(zhí)著與癡迷，
7.
一夜無夢。我蘇醒在晨曦大寫意的色彩中。湖面上，已經(jīng)有兩只綠頭鴨在游弋。湖面波光粼粼，一池清新。湖邊早起的放排老漢，已經(jīng)點燃了裊裊炊煙，這是我瞬間的想象。我醒在了塵世煙火與黎明交界的地平線。
旭日在冉冉升起，日出的模樣很像一個滾動的火球，一邊增色，一邊推云而上，勢不可擋，好像徹悟前的凌空憤怒，又像頓悟后的激情澎湃，一瀉千里的光明一氣呵成，光芒大地。幾只云雀與鳴叫中高調(diào)地飛過湖面，情緒激昂地吟誦一日之新的宣言，鳥兒的翅膀煽動出向上的力量，那是對生活發(fā)出的致敬。
那年六月。在這個早晨，我已與星星在黎明前有了默契。我的生命，意外蘸上了鳥兒的祝福，我渴望飛翔與蔚藍(lán)色的天空，用幾枚星星，寫兩行余生的座右銘……
