詩(shī)詞知識(shí)大全
【四言詩(shī)】詩(shī)體名。全篇每句四字或以四字句為主。是我國(guó)古代詩(shī)歌中最早形成的詩(shī)體，盛行于春秋以前。它集中地保存在我國(guó)最早的一部詩(shī)歌部集《詩(shī)經(jīng)》之中。東漢以后，五七言詩(shī)興起，此詩(shī)體漸趨衰落，唐以后四言詩(shī)則少見
【騷體】即楚辭體，詩(shī)體名。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，以屈原的《離騷》為代表作。此類作品突破了四言定格，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，文采絢麗，語(yǔ)言優(yōu)美，抒情成份較濃，富于浪漫氣息。后世把這種形式的詩(shī)歌稱之為騷體。
【樂(lè)府】詩(shī)體名。樂(lè)府原是音樂(lè)官署，漢武帝（劉徹）時(shí)始建，掌管朝會(huì)游行所用的音樂(lè)，兼采民間詩(shī)歌和樂(lè)曲。后來(lái)把漢魏南北朝樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的樂(lè)歌，稱之為樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)稱樂(lè)府。魏晉及其以后的詩(shī)人模仿樂(lè)府古題的作品，雖不入樂(lè)，也稱為樂(lè)府或擬樂(lè)府。宋元以后的詞、曲，因?yàn)槭侨霕?lè)的，有時(shí)也稱為樂(lè)府。
【古樂(lè)府】指漢、魏、晉、南北朝的樂(lè)府詩(shī)。后代摹仿其體制的作品，有時(shí)也稱古樂(lè)府。
【歌行】古代詩(shī)歌的一種。漢魏南北朝樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”、“行”的頗多。漢代題用“行”者較多，如《隴西行》、《婦病行》等。南北朝題用“歌”者較多，如《子夜歌》、《瑯琊王歌》等。文人擬樂(lè)府的作品，詩(shī)題也常標(biāo)以“歌”、“行”。“歌”、“行”有時(shí)在詩(shī)題中連用，如漢樂(lè)府民歌有《怨歌行》，曹植有擬作的《怨歌行》?！案琛?、“行”名稱雖不同，但并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別，當(dāng)兩者連用時(shí)，則作為一種詩(shī)體名稱。歌行體的音節(jié)、格律，一般比較自由，句式可用五言、七言、雜言等多種。歌行體的詩(shī)，題目并不一定都標(biāo)上“歌行”的字樣。
【古風(fēng)】詩(shī)體名，即“古體詩(shī)”、“古詩(shī)”。風(fēng)，即詩(shī)歌的意思，是由《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》而引申出來(lái)的。唐代及其以后的詩(shī)人作古體詩(shī)，還有以“古風(fēng)”作詩(shī)題名的，如唐李白有《古風(fēng)》五十九首。
【古體詩(shī)】亦稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”。詩(shī)體名。與古體詩(shī)相對(duì)稱，產(chǎn)生較早。每首句數(shù)不拘，句式有三、四、五、六、七言和雜言等形式，后世使用五言、七言者較多。不講求對(duì)仗、平仄等格律，用韻比較自由。
【近體詩(shī)】亦稱“今體詩(shī)”。詩(shī)體名。唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱，與古體詩(shī)相對(duì)而言。它的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄和用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定。此名是唐人的說(shuō)法，后人沿用。
【新體詩(shī)】指南朝齊武帝永明時(shí)期所形成的詩(shī)體，又稱永明體。當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作，特別注重聲律對(duì)仗，同漢、魏、兩晉的詩(shī)歌比較，在形式上有了顯著的區(qū)別，因而稱之為新體詩(shī)。它是我國(guó)格律詩(shī)產(chǎn)生的開端。參見“永明體”條。
【格律詩(shī)】詩(shī)歌的一種。形式有一定的規(guī)格，音韻有一定的規(guī)律，若有變化需按一定的規(guī)則。中國(guó)古典格律詩(shī)中常見的形式有五、七言絕句和律詩(shī)，詞、曲每調(diào)的字?jǐn)?shù)、句式、押韻都有一定的規(guī)格，也可稱為格律詩(shī)。
【律詩(shī)】詩(shī)體名，近體詩(shī)的一種。因格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于初唐。每首八句、四韻或五韻。第二、四、六、八句押韻，首句或押或不押，一般押平聲韻，不許換韻。中間第三句與第四句、第五句與第六句，一般必須對(duì)仗。每一句各字的平仄都有規(guī)定。分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。凡一首詩(shī)超過(guò)十句的，稱之為排律。
【排律】詩(shī)體名，又名長(zhǎng)律，近體詩(shī)的一種，是律詩(shī)定格的鋪排延長(zhǎng)，故名。每首至少十句，多至二百句以上，句數(shù)必須偶數(shù)。除首、末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗。排律一般是五言，往往在題目上標(biāo)明韻數(shù)，如白居易《代書詩(shī)一百韻寄微之》，就是一千字。
【三韻律】律詩(shī)的一種。每首六句，隔句押韻，共三個(gè)字押韻。如李白《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》：“君尋騰空子，應(yīng)到碧山家。水春云母碓，風(fēng)扣石榴花。若愛幽居好，相邀弄紫霞?！?/span>
【絕句】即“絕詩(shī)”，亦稱“截句”、“斷句”，詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義。每首四句，或用平韻，或用仄韻。始于南朝齊梁新體詩(shī)，如《玉臺(tái)新詠》即載有“古絕句”。唐代通行的為律絕，屬于近代體詩(shī)的一種，平仄和押韻都有規(guī)定。以五言、七言為主。亦有少量六言的，稱“六絕”，但未通行。
【五言詩(shī)】詩(shī)體名。每句五字，有五古、五律、五絕、五排之別。起于漢代，魏晉至隋唐，大為發(fā)展，成為我國(guó)古典詩(shī)歌中的主要形式之一。舊時(shí)以《古詩(shī)十九首》和蘇武、李陵《河梁贈(zèng)答》古體五言詩(shī)之始。
【六言詩(shī)】詩(shī)體名。全篇每句六字。南朝梁任昉《文章緣起》稱西漢谷永有六言詩(shī)，《文選·左思〈詠史〉》李善注說(shuō)西漢東方朔已有六言詩(shī)，其詩(shī)均不傳。今所見以漢末孔融的六言詩(shī)為最早。唐人也有偶然寫六言詩(shī)的，如王維的《田園樂(lè)七首》、顧祝的《過(guò)山農(nóng)家》。有古體、今體之分，但均不甚流行。
【七言詩(shī)】詩(shī)體名。全篇每句七字或以七字句為主，有七古、七律、七絕等。舊說(shuō)始于《詩(shī)》、《騷》，或說(shuō)起于漢武帝《拍梁臺(tái)詩(shī)》（見“柏梁體”）近人多以為起于漢魏，至六朝而趨于興盛，到了唐代，大為發(fā)展。它是我國(guó)古典詩(shī)歌中的主要形式之一。魏曹丕的《燕歌行》為現(xiàn)存較早的純粹七言詩(shī)。
【雜言詩(shī)】詩(shī)體名。古體詩(shī)的一種，詩(shī)中句子長(zhǎng)短不齊，無(wú)一定標(biāo)準(zhǔn)，短句僅一字，長(zhǎng)句有長(zhǎng)達(dá)十字以上，而以三、四、五、七字相間雜者為多，是一種較為自由的詩(shī)歌形式?！对?shī)經(jīng)》中已有雜言詩(shī)，漢樂(lè)府民歌中雜言詩(shī)較多，唐代及其以后的詩(shī)人也寫了不少雜言詩(shī)。
【離合詩(shī)】雜體詩(shī)名。逐字相拆合以成文。漢魏六朝時(shí)即已有之。如漢末孔融有《離合作郡姓名字詩(shī)》：“漁父屈節(jié)，水潛匿方。與時(shí)進(jìn)止，出奇施張。（上聯(lián)離“魚”字，下聯(lián)離“日”字，合為“魯”字。）呂公饑釣，合口渭旁。九域有圣，無(wú)土不王。（上聯(lián)離“口”字，下聯(lián)離“或”字，合為“國(guó)”字。）好是正直，女回于匡。海外有截，準(zhǔn)逝鷹揚(yáng)。（上聯(lián)離“子”字，下聯(lián)當(dāng)離“乙”字，古文與今文不同，合為“孔”字）六翮不奮，羽儀未彰。蛇龍之蟄，俾也可忘。（上聯(lián)離“鬲”字，下聯(lián)離“蟲”字，合為“融”字。）玫璇隱耀，美玉韜光。（離“文”字。）無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏。按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)。（上聯(lián)離“與”字，下聯(lián)離“才”字，合為“舉”字。）全詩(shī)離合共成“魯國(guó)孔融文舉”六字。見《古詩(shī)記》。
【回文詩(shī)】即“迥文詩(shī)”，雜體詩(shī)名。一般指可以倒讀的詩(shī)篇。亦可反復(fù)回旋，得詩(shī)更多。相傳此體始于晉代傅咸、溫嶠，詩(shī)皆亡佚?，F(xiàn)存以蘇蕙《璇璣圖》詩(shī)最為著名。
［轆轤體］雜體詩(shī)名。律體為八句五韻，作此體者須作五言或七言律詩(shī)五首，將第一首起韻的第一句全句，分別置于其他四首押韻的四個(gè)位置中，在第二首為第二句，第三首為第四句，第四首為第六句，第五首為末句，即第一首首句與第五首末句相同。五首的韻節(jié)如轆轤旋轉(zhuǎn)而下，故名。
【寶塔詩(shī)】雜體詩(shī)名。原稱一字至七字詩(shī)。從一字句到七字句，逐句成韻，或疊兩句為一韻。唐張南史有此體六首，其中之一《雪》：“雪?；ㄆ?，玉屑。結(jié)陰風(fēng)，凝暮節(jié)，高嶺虛晶，平原廣潔。初從云外飄，還向空中噎。千門萬(wàn)戶皆靜，獸炭皮裘自熱。此時(shí)雙舞洛陽(yáng)人，誰(shuí)悟郢中歌斷絕?！焙笕擞性鲋涟俗志浠蚓抛志湔?。因每句或兩句字?jǐn)?shù)依次遞增，形如寶塔，故名。
【八音歌】雜體詩(shī)名。全詩(shī)為五言十六句，從第一句起，每隔一句冠以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八字?！敖稹薄笆钡茸?，代表中國(guó)古代八類樂(lè)器，稱為“八音”。此詩(shī)體因以為名。宋黃庭堅(jiān)《山谷詩(shī)外集》中有此體，史容注引李淑《詩(shī)苑類格》云：“陳沈炯為此體?！?/span>
【藏頭詩(shī)】一名藏頭格。雜體詩(shī)名。有三義：1、《冰川詩(shī)式》卷七：“藏頭格，首聯(lián)與中二聯(lián)六句皆具言所寓之景與情，而不言題意，至結(jié)聯(lián)方說(shuō)題之意，是謂藏頭。”2、《詩(shī)體明辨》：藏頭詩(shī)，每句頭字皆藏于每句尾字也?！?、將所言之事分藏于詩(shī)句之首字，如《水滸傳》吳用題盧俊義宅中詩(shī)，即于四句首字中暗藏“盧俊義反”四字。
【無(wú)題詩(shī)】以“無(wú)題”為題的詩(shī)。因詩(shī)中別有寄托，不便標(biāo)明事題，即用“無(wú)題”名之。唐李商隱集中尤常見。宋陸游《老學(xué)庵筆記》八：“唐人詩(shī)中有言無(wú)題者，率杯酒狎邪之語(yǔ)，以其不可指言，故謂之無(wú)題，非真無(wú)題也?！被蛞栽?shī)的起首二字為題，但詩(shī)題不能概括詩(shī)的內(nèi)容，也屬“無(wú)題”一類。
【宮詞】以宮廷生活為題材的詩(shī)歌。多為七言絕句。內(nèi)容雖有反映被禁錮宮女的悲哀愁怨，但寫宮中瑣事之作為多。唐代詩(shī)人王昌齡等均有此類作品，至唐大歷中王建著宮詞百首，始以"宮詞"為題。歷代繼之而作的詩(shī)人很多。汲古閣有《十家宮詞》，收錄自王建至宋王珪等十家所作。清張海鵬輯《宮詞小纂》三卷，收錄明清人撰宮詞九種。
【竹枝詞】又名竹枝，樂(lè)府《近代曲》名。本巴渝（今四川東部）一帶民歌，唐劉禹錫據(jù)以改創(chuàng)新詞，盛行于世。其形式為七言絕句。唐人所作多以寫旅人離思愁緒或兒女柔情。后人所作多歌詠風(fēng)土人情。
【楊柳枝】樂(lè)府《近代曲》名。本作《折楊柳》或《折柳枝》。唐教坊曲名《楊柳枝》。白居易依舊曲翻為新歌，作《楊柳枝二十韻》，題下自注：“《楊柳枝》洛下新聲也。洛之小妓有善歌之者，詞章音韻，聽可動(dòng)人?！眲⒂礤a也作有《楊柳枝》十二首。其體制為七言四句，內(nèi)容多以詠柳抒懷。又沿用為詞牌。敦煌曲子詞及《花間集》中，有于七言每句后各加三字或四五字句者，將添聲填為實(shí)字，亦稱《添聲楊柳枝》。
【帖子詞】古代侍臣于節(jié)日獻(xiàn)給宮中的詩(shī)。宋代八節(jié)內(nèi)宴，命翰林作詞，貼在閣中門壁上，稱帖子詞，也作貼子詞。多為五七言絕句，大多是粉飾太平，美化帝王后妃的作品。如歐陽(yáng)修、司馬光等集中都有春帖子詞。
【試帖詩(shī)】詩(shī)體名。也稱“賦得體”。唐以后科舉考試所采用，多為五、七言的六韻或八韻的排律，以古人詩(shī)句或成語(yǔ)為題，冠以“賦得”二字，并限定韻腳。平時(shí)文人亦有用此體來(lái)寫詩(shī)。以直接或間接歌頌皇帝功德為主要內(nèi)容，并須切題。
【應(yīng)制詩(shī)】古代臣屬奉皇帝之命所作的詩(shī)。以歌功頌德、粉飾太平為主要內(nèi)容，少數(shù)作品流露出對(duì)當(dāng)時(shí)政治的期望。
【八病】聲律術(shù)語(yǔ)。指詩(shī)歌聲律上的八種弊病。南朝梁代沈約等講究韻律，探討詩(shī)文聲病，提出八病之說(shuō)，即平頭、上尾、蜂腰，鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。后人對(duì)八病的解釋不盡相同。據(jù)《文鏡秘府論》所述：平頭指五言詩(shī)第一、第二字不得與第六、第七字相同（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得與第十字同聲（連韻者可不論）。蜂腰指五言詩(shī)第二字不得與第五字同聲，言兩頭粗，中央細(xì)，有似蜂腰。鶴膝指第五字的不得與第十五字同聲，言兩頭細(xì)，中央粗，有似鶴膝。（近人從宋蔡寬夫說(shuō)，以為五字中首尾皆濁音而中一字清者為蜂腰。首尾皆清音而中一字濁者為鶴膝。）大韻指五言詩(shī)如“新”為韻，上九字中不得更安“人”、“津”、“鄰”、“身”、“陳”、等字（即與韻相犯）。小韻指除韻以外而有迭相犯者（即九字之間互犯）。旁紐一名大紐，即五字句中有“月”字，不得更安“魚”、“元”、“阮”、“愿”等與“月”字同聲紐字。正紐一名小紐，即以“壬”、“衽”、“任”、“人”、為一紐，五言一句中已有“壬”字，不更安“衽”、“任”、“人”字，致犯四聲相紐之病。八病說(shuō)原為研討聲韻和諧變化，對(duì)律詩(shī)的形成起了一定的作用，其弊病在于刻意追求形式，雕琢繁瑣，反而束縛詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)。
【拗體】律詩(shī)和絕句不依平仄常格而加以變換者，稱為拗體。兩聯(lián)不依常格的，稱拗句格。通首全拗的，稱為拗律。拗體詩(shī)多見于初盛唐。
【拗救】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。在律體詩(shī)中，凡不符合平仄格式的字，稱為“拗”。凡“拗”須用“救”，如上句該平的用仄，下句該仄的則平。平拗仄救，仄拗平救，一拗一救，協(xié)調(diào)平仄，使音節(jié)和諧，稱為拗救。拗救大致可分為兩大類：一類是本句自救，即狐平拗救。律詩(shī)五言“平平仄仄平”句型因第一字用了仄聲、七言“仄仄平平仄仄平”句型第三字用了仄聲而“犯狐平”時(shí)，則在五言第三字、七言第五字改用平聲字來(lái)補(bǔ)救。另一類是對(duì)句相救，有兩種情況。其一，大拗必救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第四字、七言“平平仄仄平平仄”句型第六字拗時(shí)，必須在對(duì)句五言第三字、七言第五字用一個(gè)平聲字作為補(bǔ)救。其二，小拗可救，可不救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第三字、七言“平平仄仄平平仄”句型第五字拗時(shí)，可在對(duì)句五言第三字、七言第五字用一個(gè)平聲字作為補(bǔ)救，也可以不救。本句自救和對(duì)句相救，往往同時(shí)并用。
【粘對(duì)】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。近體詩(shī)調(diào)平仄，有粘、對(duì)的規(guī)則。粘，取粘連、粘附之義，指前一聯(lián)對(duì)句和后一聯(lián)出句的平仄必須相同相粘，即平粘平，仄粘仄。對(duì)，取相對(duì)之義，指同一聯(lián)內(nèi)出句和對(duì)句的平仄完全相反對(duì)立，即平對(duì)仄，仄對(duì)平。粘對(duì)的標(biāo)志，主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字的平仄是否失誤。最關(guān)鍵的位置，是五言第二字，七言第二、四字平仄必須分明。
【失粘】作舊體詩(shī)術(shù)語(yǔ)。指作律詩(shī)、絕句時(shí)平仄失誤，不相粘貼，即后聯(lián)出句與前聯(lián)對(duì)句的平仄不合粘的規(guī)定，致使前后兩聯(lián)雷同。又據(jù)宋的陳鵠《耆舊續(xù)聞》，表啟之類的駢文，若平仄失調(diào)，有當(dāng)時(shí)也叫失粘。參見“粘對(duì)”條。
【失對(duì)】作舊體詩(shī)術(shù)語(yǔ)。指作律詩(shī)、絕句時(shí)，平仄失誤，即一聯(lián)之內(nèi)上下句平仄不符合相反相對(duì)的規(guī)定。失對(duì)就造成上下句雷同。
【失韻】即出韻。指作詩(shī)詞押韻違反格律，使用非同韻部的字。多就近體詩(shī)而言。唐宋以來(lái)，律賦、駢文、詔令、表啟之類，上下句平仄不調(diào)，也叫失韻。
【和韻】和詩(shī)一種方式，即比照原詩(shī)中的韻作詩(shī)，可分為三種情況：⑴用原韻，而與原作韻腳的字不同，稱依韻。⑵用原韻，也用原字，且韻腳字的先后次序都相同，稱次韻，亦稱步韻。⑶用原韻原字，而韻腳字的選后次序不同，稱用韻。
【次韻】又稱步韻，和韻的一種。即和他人詩(shī)詞，用原作的韻和韻腳，且韻腳字的先后次序相同。始于唐代元稹與白居易的互相唱和?！杜f唐書。元稹傳》自敘：“白居易雅能詩(shī)，就中愛驅(qū)駕文字，窮極聲韻或?yàn)榍а裕蛭灏傺月稍?shī)，以相投寄，小生自審不能過(guò)之，往往細(xì)排舊韻，別創(chuàng)新辭，名為次韻相酬，蓋欲以難相挑?！敝了我院?，尤為盛行。
【分韻】又稱賦韻，舊時(shí)作詩(shī)的方法之一。數(shù)人相約賦詩(shī)，選定數(shù)字為韻，由各人分拈，并依所拈的韻，賦成詩(shī)句。古代詩(shī)人聯(lián)句時(shí)多用之，后人分韻并不限于聯(lián)句。
【限韻】指數(shù)人一起寫詩(shī)填詞時(shí)，限定一個(gè)韻，依韻成篇。限韻有兩種情況：⑴限韻不限字。⑵限韻也限字，即限定用某韻中的某幾個(gè)字。
【和詩(shī)】指作詩(shī)與別人相互唱和，多用于詩(shī)人間的酬答，和詩(shī)有不限定和韻或限定和韻兩種方式。
【分題】舊時(shí)作詩(shī)方法之一。詩(shī)人聚會(huì)，分找題目以賦詩(shī)，稱分題，亦稱探題。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》謂：“有分題”。自注：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也?；蛉仗筋}?！狈诸}有時(shí)也分韻，但不限制。
【口占】指作詩(shī)的一種方式，不擬草稿，隨口吟成。如隨口吟成絕句或律詩(shī)一
首，稱做“口占一絕”或“口占一律”。
【口號(hào)】⑴古體詩(shī)的題名。表示作詩(shī)未似草稿，隨口吟成，與“口占”相似。如南朝宋鮑照《還都口號(hào)》。唐李白、王維、杜甫等都有口號(hào)詩(shī)。⑵頌詩(shī)的一種。宋時(shí)皇帝每當(dāng)春秋節(jié)日和皇帝的生日舉行宴會(huì)，樂(lè)工致辭，然后獻(xiàn)詩(shī)一章，歌功頌德。這種詩(shī)稱做口號(hào)。見《宋史·樂(lè)志》。
【聯(lián)句】寫詩(shī)的一種方式。兩人或數(shù)人共作的一詩(shī)時(shí)，人各一句或幾句，輾轉(zhuǎn)相繼而成篇，叫聯(lián)句。相傳漢武帝與群臣合作的《柏梁臺(tái)詩(shī)》，為聯(lián)句之始，不可信。此作詩(shī)方式起于南朝，沿至唐代較風(fēng)行。
【集句】用前人一家或數(shù)家的詩(shī)句，拼集而成一詩(shī)的作詩(shī)方式。晉代傅咸的《七經(jīng)詩(shī)》為現(xiàn)存最早的集句詩(shī)。宋代集句之風(fēng)，更為盛行，王安石亦工于此。明代傳奇中的下場(chǎng)詩(shī)也多為集句詩(shī)。
【賦得】凡指定、限定的詩(shī)題，例在題目上加“賦得”二字。南朝時(shí)已有此作，如梁元帝有《賦得蘭澤多芳草》一詩(shī)。試貼詩(shī)、應(yīng)制之作、詩(shī)人集會(huì)分題、即景賦詩(shī)者，亦都常在題首冠以“賦得”二字。
【一三五不論】作近體詩(shī)時(shí)調(diào)平仄的通俗口訣。為“一三五不論，二四六分明”的略稱。指七言詩(shī)句第一、三、五字平仄可以不拘，第二、四、六字必須依照格式，平仄相間，不能變動(dòng)。由此類推，五言詩(shī)句則為一、三不論，二、四分明。這個(gè)口訣，簡(jiǎn)單明快，便于記憶，但不全面、不準(zhǔn)確，不能概括近體詩(shī)調(diào)平仄的復(fù)雜變化。)
【三平調(diào)】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。指詩(shī)句末尾連用三個(gè)平聲。此為作近體詩(shī)的大忌，而又是古體詩(shī)的典型特征。
【孤平】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。律詩(shī)大忌。五律中“平平仄仄平”句型的第一字、七律中“仄仄平平仄仄平”句型的第三字，必須是平聲，否則就是“犯狐平”，也就是說(shuō)，除了韻腳之外，只余一個(gè)平聲，是不許可的。倘若用了仄聲字，則要采取“拗救”的辦法。
【出句】律詩(shī)、絕句都以兩句作為一聯(lián)，上句叫“出句”，下句叫“對(duì)句”。
【對(duì)句】見“出句”條。
【律句】指按照平仄規(guī)律所寫的詩(shī)句。律詩(shī)、絕句都必須用律句，唐以后的古風(fēng)，有的也有用律句。
【對(duì)仗】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。辭賦、駢文、詩(shī)、詞中的對(duì)偶句。上下句詞語(yǔ)相對(duì)，句法結(jié)構(gòu)一致，稱對(duì)仗。“仗”，指儀仗，因古代儀仗多成對(duì)，故取比喻。對(duì)仗要求相同的詞類相對(duì)，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞等。一般還要求同類事物相對(duì)，如天文對(duì)天文，草木對(duì)草木。
【工對(duì)】也稱嚴(yán)對(duì)。詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。指工整的對(duì)仗。即兩句在詞性、詞類、句型等方面都分別整齊相對(duì)，甚至同一詞類中，還可能分若干小類，也分別相對(duì)嚴(yán)整。
【寬對(duì)】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。比工對(duì)放寬要求的對(duì)仗。即兩句在大的方面做到相對(duì)，其中的字詞，有的相對(duì)，有的不甚相對(duì)。如王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！叭薄ⅰ疤臁毕鄬?duì)，但“塞”為地理，“天”為天文，天文對(duì)地理，不為工整，但有近似之處，可以為對(duì)。
【借對(duì)】亦稱假對(duì)。詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。一個(gè)詞有兩個(gè)以上的意義，詩(shī)人在詩(shī)中用的甲義，同時(shí)又借用乙義或丙義，構(gòu)成工對(duì)。如杜甫《曲江》詩(shī)中：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！睂こＪ瞧匠５囊馑迹挥?，古時(shí)八尺為尋，兩尋為常，借“尋常”對(duì)“七十”，是數(shù)詞對(duì)數(shù)詞。還有借字音的，如唐劉長(zhǎng)卿《重別薛六》詩(shī)中：“寄身且喜滄海近，顧影無(wú)如白發(fā)何。”“蒼”，對(duì)“白”字，是也顏色詞。
【當(dāng)句對(duì)】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。在一句中自成對(duì)仗。如杜甫《白帝》詩(shī)中：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。”“戎馬”對(duì)“歸馬”后句“千家”對(duì)“百家”，句中自對(duì)。
【隔句對(duì)】亦稱扇對(duì)。詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。詩(shī)詞中不是相連的兩句對(duì)仗，而是隔句相對(duì)，第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。如《詩(shī)經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，兩雪霏霏?！薄拔粑彝印睂?duì)“今我來(lái)思”，“楊柳依依”對(duì)“兩雪霏霏”。
【錯(cuò)綜對(duì)】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。亦稱犄角對(duì)、交股對(duì)。兩句相對(duì)，其中的字詞，不是依次相對(duì)，而是交錯(cuò)相對(duì)。如唐李群玉《杜丞相宴中贈(zèng)美人》詩(shī)中：“裙拖六幅湘江水，鬟聳巫山一段云?！薄傲娼迸c“巫山一段”交錯(cuò)為對(duì)。
【流水對(duì)】詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。凡對(duì)偶的上下兩句意思相貫串，其次序不能顛倒，下句是上句意思的延伸，似水順流而下，稱流水對(duì)，亦稱串對(duì)。如杜甫《聞官軍收河南河北》：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！?/span>
【合掌】詩(shī)病例的一種。指對(duì)仗中意義相同的現(xiàn)象。一聯(lián)中對(duì)仗出句和對(duì)句完全或基本同義，稱為合掌。此為作詩(shī)大忌。
【詩(shī)話】⑴評(píng)論詩(shī)歌、詩(shī)人、詩(shī)派以及紀(jì)錄詩(shī)人議論、行事的著述，是我國(guó)古代詩(shī)歌評(píng)論的一種特有的形式。以“詩(shī)話”名篇者起于宋代歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》，其后司馬光、張戒、楊萬(wàn)里、嚴(yán)羽等不下百余家詩(shī)話相繼問(wèn)世，元、明、清各代，亦頗多此作。傳世的詩(shī)話大部分被收入《歷代詩(shī)話》、《歷代詩(shī)話續(xù)編》、《清詩(shī)話》等。⑵古代說(shuō)唱藝術(shù)的一種。其體制是韻文與散文相同使用，韻文多是通俗的七言詩(shī)贊。宋元間刊印的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，為現(xiàn)存最早的一部作品。
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