作者簡(jiǎn)介：
東香人，真名朱雙頂，一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化愛(ài)好者，以讀書為樂(lè)，不時(shí)寫點(diǎn)隨筆、札記、散文、詩(shī)歌等，近一年多在數(shù)個(gè)微信公眾號(hào)發(fā)文二百余篇，多次獲獎(jiǎng)。
《詩(shī)經(jīng)》中的“中興之主”
作者｜朱雙頂 - 東香人（北京）
西周王朝時(shí)，出了位“貍貓換太子”式之王，被稱之為修明政事，效法文、武、成、康四賢王傳統(tǒng)的賢明之君主。在他的治理下，使諸侯重新以周王室為宗主，于是有了《史記?周本紀(jì)》中的“修政，法文、武、成、康之遺風(fēng)，諸侯復(fù)宗周”之記載。他就是周宣王姬靜。
周宣王從小就有著非凡的際遇、悲慘的磨礪。在他之前是歷史上臭名昭著的暴君周厲王，以暴虐殘忍而存史。周厲王統(tǒng)治后期弄得怨聲載道，他就派專人監(jiān)視議政之人，如有報(bào)告，立即殺掉，使百姓在路上相遇，只能用目光示意，被記載為“國(guó)人莫敢言，道路以目”。他自己卻非常高興，說(shuō)是我終于讓百姓不敢說(shuō)話了！對(duì)召公的“防民之口，甚于防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之”的勸諫不聽(tīng)，終于激發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的史稱“國(guó)人暴動(dòng)”。國(guó)人拿起武器農(nóng)具像洪水一樣向王宮沖去，周厲王雖逃到了彘地，保住了一條命，但倉(cāng)促之中卻將他的兒子、太子姬靜丟下。
姬靜無(wú)奈之下，只得被迫躲進(jìn)召公家中，起事的國(guó)人又將召公家圍住。召公急中生智，就將自己的兒子冒充姬靜赴死，才使太子得以逃脫危難，這才平息了暴動(dòng)。從此由周公與召公主持國(guó)政，開(kāi)始了史稱“共和行政”時(shí)期，也就是從共和元年，即公元前841年起，中國(guó)歷史才有了確切的紀(jì)年。
周厲王被趕到彘地再也沒(méi)敢回來(lái)，于共和十四年（公元前828）死于那里。太子姬靜自從被召公救下后，就一直被召公收養(yǎng)長(zhǎng)大，直到厲王死后，才被召公周公擁立繼位為周宣王。從小受難的周宣王，厲經(jīng)磨難，在召公的教育下，身心得到教化升華，懂得自己的王位來(lái)之不易，有了對(duì)勤政治國(guó)重要的感知，于是勤勉于政事。他在位四十多年，勵(lì)精圖治，內(nèi)安百姓，外伐強(qiáng)敵，使西周有了“宣王中興”的景象。那么周宣王是怎樣勤政為民的？《詩(shī)經(jīng)?小雅?庭燎》詩(shī)篇，就給予了再現(xiàn)反映：
夜如何其？夜未央。
庭燎之光。
君子至止，鸞聲將將。
夜如何其？夜未艾。
庭燎晰晰。
君子至止，鸞聲噦噦。
夜如何其？夜鄉(xiāng)晨。
庭燎有輝。
君子至止，言觀其旂。
翻譯成白話文，大意是：
夜已到了啥時(shí)光？夜色還早天未亮。
宮廷火炬放光芒。
諸侯大臣將要到，傳來(lái)鈴聲叮當(dāng)響。
夜已到了啥時(shí)光？夜色還早無(wú)晨光。
宮廷火炬明晃晃。
諸侯大臣快要到，傳來(lái)鈴聲叮當(dāng)響。
夜已到了啥時(shí)光？夜色將盡天露亮。
宮中火炬變灰暗。
諸侯大臣已來(lái)到，看見(jiàn)龍旗在飄揚(yáng)。
《庭燎》這篇詩(shī)，《毛詩(shī)序》說(shuō)它是“美宣王也，因以箴之”。鄭玄箋說(shuō)它“諸侯將朝，宣王以夜未央之時(shí)問(wèn)夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有雞人之官，凡國(guó)家為期，則告之時(shí)”。所以后人多以頌贊周宣王勤政來(lái)解讀此詩(shī)，所描摹的是“宣王中興”時(shí)的一個(gè)場(chǎng)景，反映的是周宣王勤勉于朝政之事。
由于周宣王心系朝政，總想著接見(jiàn)諸侯大臣之事，以致夜不能寐，生怕耽誤早朝的時(shí)間，便有了一夜之中反復(fù)問(wèn)雞人之官“夜如何其”之情，由“夜未央”到“夜未艾”再到“夜鄉(xiāng)晨”的回答，一問(wèn)一答之間，將宣王迫切焦急、唯恐耽誤上朝的心情繪聲繪色地托出，生動(dòng)而又形象，讓人看到了這位君王心系朝政之心。
在周宣王的治理下，周王朝的政事又是一種什么狀況呢？這是人們很想知道的。于是詩(shī)不去直說(shuō)，而是從側(cè)面進(jìn)行藝術(shù)般地突出，以點(diǎn)帶面地反映了諸侯大臣們也是勤于朝政、綱紀(jì)嚴(yán)肅，是上下振作、一片中興氣象。報(bào)時(shí)的官員隨問(wèn)隨答，以宮廷中燈光的變化，準(zhǔn)確無(wú)誤地隨時(shí)報(bào)時(shí)，體現(xiàn)出勤政不怠的負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)。而諸侯大臣們更是忠心耿耿，天不亮之時(shí)就早早上朝，井然有序，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，用“鸞聲將將（qiang讀一聲，鈴聲）”到“鸞聲噦噦（hui讀四聲，鈴聲）再到“言觀其旂（qi讀二聲，畫有交龍、竿頂鈴的旗）”的變化，來(lái)宣染周王朝此時(shí)的君臣同心、意氣風(fēng)發(fā)、如日中天的興象之態(tài)。這如同畫龍點(diǎn)睛之筆，將“宣王中興”之象烘托而出，給了后世治國(guó)理政者提供了可鑒之處。
很可惜，周宣王的中興，也只是曇花一現(xiàn)。他的兒子周幽王繼位后，并沒(méi)有像他父親那樣勤政，有的只是“烽火戲諸侯”，很快將西周江山葬送，歷史又翻開(kāi)了東周王朝一頁(yè)，周氏王朝也就踏上了萬(wàn)劫不復(fù)的衰敗之路，一路無(wú)奈地向前奔去?？蛇@一點(diǎn)也不影響《庭燎》的傳誦下去。至于一代又一代的君王，是否能夠從中借鑒而勤政已無(wú)關(guān)緊要了，他們需要的只是百姓對(duì)君王的崇拜與頌贊。在這種崇拜與頌贊聲中，《庭燎》也就越來(lái)越有了它的魅力而傳誦于后世，寄托于人們的一種愿望。
（二O 二二年四月九日）
本期總編：靜好（英國(guó)）
注：本期配圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
