千春猶待發(fā)華滋
——葉嘉瑩先生詩(shī)詞曲編后感
韞輝
韞輝
王玉明，字韞輝（葉嘉瑩先生所賜），1941年生，吉林人，清華大學(xué)畢業(yè)，中國(guó)工程院院士，機(jī)械設(shè)計(jì)及理論（流體密封工程）專家。清華大學(xué)機(jī)械工程系教授，汽車安全與節(jié)能國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。獲國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)和科技進(jìn)步獎(jiǎng)4項(xiàng)（排名1，1，1，3）、省部級(jí)科技獎(jiǎng)15項(xiàng)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)、高校詩(shī)詞工作委員會(huì)主任，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)校園教育工作委員會(huì)主任，中國(guó)工程院院士書(shū)畫(huà)社理事，清華大學(xué)荷塘詩(shī)社社長(zhǎng)、藝術(shù)教育中心詩(shī)教基地名譽(yù)主任。出版四本詩(shī)集兩本攝影集。
圖|韞輝
千春猶待發(fā)華滋
——葉嘉瑩先生詩(shī)詞曲編后感
受恩師迦陵先生的信賴和委托，我為《九畹滋蘭高校詩(shī)詞園地》公眾號(hào)和《中華辭賦》雜志等編選了先生的30首詩(shī)詞曲，經(jīng)先生親自審閱定稿?，F(xiàn)謹(jǐn)談幾點(diǎn)編后體會(huì)。
一、“荷”之詩(shī)心
迦陵先生1924年7月（陰歷荷月）出生于北京書(shū)香門弟，乳字“小荷子”。正如其代表作之一的《木蘭花慢?詠荷》前面的小序所言：“蓋荷之為物，其花可賞，根實(shí)莖葉皆有可用，百花中殊罕其匹。余生荷月，雙親每呼之為‘荷’，遂為乳字焉?！薄Ｏ壬熨x靈根，深得荷之精髓，正如其十六歲時(shí)寫(xiě)的《詠蓮》詩(shī)所云：“植本出蓬瀛，淤泥不染清?！北M管一生命運(yùn)多舛，歷盡艱辛，仍本性不移，赤心不改：“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡，千春猶待發(fā)華滋。”（《浣溪沙?為南開(kāi)馬蹄湖荷花作》，2002年）。
我們先來(lái)欣賞詩(shī)人十五歲時(shí)寫(xiě)的一首七絕《秋蝶》：
幾度驚飛欲起難，晚風(fēng)翻怯舞衣單。
三秋一覺(jué)莊生夢(mèng)，滿地新霜月乍寒。
作為一個(gè)年僅十五歲的少女，竟然寫(xiě)出這樣風(fēng)格清麗婉約優(yōu)美典雅的詩(shī)，盡顯詩(shī)人清荷之本色詩(shī)性，真令人拍案叫絕。先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)不大計(jì)算未來(lái)的人，只是依照我的本性而生活。而我這個(gè)人可能是天生就對(duì)詩(shī)詞有比較敏銳的感受，就理解得比較深刻。......我對(duì)現(xiàn)實(shí)的事情也很馬虎，加之我天性中又有一種喜歡踏空夢(mèng)想的性格，重視內(nèi)心的感受，而忽視外在的現(xiàn)實(shí)。我覺(jué)得人生最重要的是保持自己的真心性，心靈的一片清凈潔白?！?1“保持自己的真心性，心靈的一片清凈潔白”，這不就是恩師反復(fù)對(duì)我說(shuō)的“不失赤子之心”嗎？先生曾經(jīng)對(duì)我一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“你是一個(gè)不失赤子之心的真正的詩(shī)人?！薄澳惴A賦有一種純真的赤子之心?！薄拔矣X(jué)得你作為一個(gè)詩(shī)人，真是不失赤子之心。這個(gè)是絕對(duì)的真實(shí)。你這個(gè)人就是非常純真，而且易于被外界的情事景物所感發(fā)。你本身就是詩(shī)人的氣質(zhì)。你在本質(zhì)上就是詩(shī)人?！倍鲙煹倪@些話用在我身上，使我有“受寵若驚”之感，受之有愧；但是，如果將這些話用在恩師身上，則是極其恰如其份的。先生從十幾歲的清純少女到百歲高齡的學(xué)者型詩(shī)人、詞家，始終保持一顆純真的赤子之心，一個(gè)美麗芳馨的“荷”之詩(shī)心。也可以說(shuō)先生就是荷之化身，詩(shī)之化身。
二、“興發(fā)感動(dòng)”
正由于迦陵師在本質(zhì)上是一位具有“荷”之詩(shī)心的真正的詩(shī)人，因此她特別強(qiáng)調(diào)古典詩(shī)歌中“興發(fā)感動(dòng)”之特質(zhì)。她說(shuō)：“早在1975年所發(fā)表的《鐘嶸<詩(shī)品>評(píng)詩(shī)之理論標(biāo)準(zhǔn)及其實(shí)踐》一文中，我就曾經(jīng)根據(jù)《詩(shī)品·序》開(kāi)端所提之‘氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠’一段話，來(lái)說(shuō)明過(guò)鐘嶸所認(rèn)識(shí)的詩(shī)歌‘其本質(zhì)原乃是心物相感應(yīng)之下的發(fā)自性情的產(chǎn)物’。”*2先生在《什么樣的詩(shī)才算好詩(shī)》這篇短小精悍的文章中，再次強(qiáng)調(diào)“情動(dòng)于中而形于言”的詩(shī)歌觀?？v觀該選編從1939年至2006年近七十年的詩(shī)詞佳作，無(wú)一不是“興發(fā)感動(dòng)”和“情動(dòng)于中”之真詩(shī)。這里不妨引用蔡世平先生對(duì)拙作的一段點(diǎn)評(píng)來(lái)評(píng)論迦陵師之大作：“完全服從內(nèi)心召喚，不投誰(shuí)所好，不刻意追求什么、反映什么，也不發(fā)驚人之語(yǔ)，扮詩(shī)人之相?！?3 而這正是她“真正的詩(shī)人”之本相。
三、“弱德之美”
迦陵先生經(jīng)常說(shuō)“弱德之美”。所謂“弱”，就是她大半生承受了一般人難以承受的巨大苦難；但是在苦難之中還有所守持，保持本色，“荷”之本色，百折不撓，完成自己。選集中的作品幾乎都體現(xiàn)了這種“弱德之美”，恰如幽蘭泣露，亦似含淚的微笑。這里只舉幾個(gè)例子加以說(shuō)明。
一九七六年三月廿四日長(zhǎng)女言言與婿永廷以車禍同時(shí)罹難，日日哭之陸續(xù)成詩(shī)十首 選一
（一九七六年）
十首之三
哭母髫年滿戰(zhàn)塵，哭爺剩作轉(zhuǎn)蓬身。
誰(shuí)知百劫余生日，更哭明珠掌上珍。
先生的婚姻并不美滿幸福，丈夫因故性情乖戾暴烈，使她備受欺凌，而且由于他失業(yè)而家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)全部由先生一人承受，寄人籬下，拼命工作，她都咬牙挺過(guò)去了。情形剛剛有所好轉(zhuǎn)，誰(shuí)料飛來(lái)橫禍：1976年其長(zhǎng)女和女婿因車禍雙雙殞命。在遭受晴天霹靂的打擊之后，她閉門謝絕一切慰問(wèn)，一口氣寫(xiě)下十首哭女詩(shī)，上面是其中之三。此等苦難遭遇真是讓人為之落淚。難怪廣西師大的吳全蘭教授說(shuō)：“前幾天讀葉先生的詩(shī)詞，有幾首我讀得淚流滿面?！?/p>
在經(jīng)受巨大苦難打擊之后的第二年，詩(shī)人有一首七絕如下：
霧中有作七絕二首，選一（一九七七年）
高處登臨我所耽，海天愁入霧中涵。
云端定有晴暉在，望斷遙空一抹藍(lán)。
可見(jiàn)詩(shī)人并沒(méi)有絕望，仍然認(rèn)定：“云端定有晴暉在，望斷遙空一抹藍(lán)”，真是“蓮實(shí)有心應(yīng)不死”，“千春猶待發(fā)華滋”。
先生基于百礪千磨之苦難人生經(jīng)歷，印證了王國(guó)維所說(shuō)的“天以百兇成就一詞人”。先生曾說(shuō)：“過(guò)去顧隨先生說(shuō)過(guò)兩句話：‘以悲觀之心情過(guò)樂(lè)觀之生活，以無(wú)生之覺(jué)悟務(wù)有生之事業(yè)’，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有過(guò)深的體悟，歷經(jīng)世事無(wú)常，痛極之后才有了徹底的參悟?！?4 這再次印證了“弱德之美”。試問(wèn)：沒(méi)有先生這種大苦大悲的人生閱歷和參悟，誰(shuí)能寫(xiě)出先生這樣的“弱德之作”？
四、葉嘉瑩先生是一位大詞家
迦陵師將詩(shī)詞研究和教育做為自己的終身事業(yè)，乃加拿大皇家學(xué)會(huì)院士，中央文史研究館館員，并獲得中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)，中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)和第六屆世界中國(guó)學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等一系列大獎(jiǎng)，實(shí)至名歸，有口皆碑。然而，她在詩(shī)詞作品方面的成就也許被認(rèn)識(shí)的并不夠充分。
她十歲以后即從伯父習(xí)作舊詩(shī)，上中學(xué)后讀王國(guó)維的《人間詞話》，深感其見(jiàn)解之精微，思想之睿智，對(duì)詞之愛(ài)好益深；后在輔仁大學(xué)國(guó)學(xué)系師從顧隨羨季先生學(xué)詩(shī)特別是詞曲。其別號(hào)“迦陵”即其恩師所賜。*5羨季師曾稱贊他這位年青的學(xué)生：“你寫(xiě)詩(shī)是詩(shī)，填詞是詞，度曲是曲，詩(shī)詞曲都很好?！贝_實(shí)，迦陵師對(duì)詩(shī)、詞、曲、賦樣樣精通，尤其是詞，更是大家。下面讓我們來(lái)欣賞一下其三首長(zhǎng)調(diào)詞代表作。
水龍吟?秋日感懷（一九七八年）
滿林霜葉紅時(shí)，殊鄉(xiāng)又值秋光晚。征鴻過(guò)盡，暮煙沉處，憑高懷遠(yuǎn)。半世天涯，死生離別，蓬飄梗斷。念燕都臺(tái)嶠，悲歡舊夢(mèng)，韶華逝，如馳電。
一水盈盈清淺，向人間做成銀漢。鬩墻兄弟，難縫尺布，古今同嘆。血裔千年，親朋兩地，忍教分散。待恩仇泯滅，同心共舉，把長(zhǎng)橋建。
該詞上闋是對(duì)其前半生“半世天涯，死生離別，蓬飄梗斷”身世的感慨和對(duì)故園的思念：“念燕都臺(tái)嶠，悲歡舊夢(mèng)，韶華逝，如馳電。”下闋的“一水盈盈清淺，向人間做成銀漢?！笔菍?duì)海峽兩岸分離現(xiàn)狀的感嘆，進(jìn)而是對(duì)未來(lái)統(tǒng)一大業(yè)的期盼：“待恩仇泯滅，同心共舉，把長(zhǎng)橋建?！背浞直磉_(dá)了一位飽經(jīng)風(fēng)霜的大詞家深沉熾烈的家國(guó)情懷。
圖|韞輝
我們?cè)賮?lái)欣賞另一首長(zhǎng)調(diào)詞代表作：
木蘭花慢·詠荷（一九八三年）
《爾雅》曰∶"荷，芙渠，其莖茄，其葉葭，其本蔤，其華菡萏，其實(shí)蓮，其根藕，其中的，的中薏?！吧w荷之為物，其花既可賞，根實(shí)莖葉皆有可用，百花中殊罕其匹。余生于荷月，雙親每呼之為“荷”，遂為乳字焉。稍長(zhǎng)，讀義山詩(shī)，每誦其“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成”，及“何當(dāng)百億蓮花上，一一蓮花現(xiàn)佛身”之句，輒為之低回不已。曾賦五言絕詠荷小詩(shī)一首云∶“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來(lái)原是幻，何以渡蒼生”。其后幾經(jīng)憂患，輾轉(zhuǎn)飄零，遂羈居加拿大之溫哥華城。此城地近太平洋之暖流，氣候宜人，百花繁茂，而獨(dú)鮮植荷者，蓋彼邦人士既未解其花之可賞，亦未識(shí)其根實(shí)之可食也。年來(lái)屢以暑假歸國(guó)講學(xué)，每睹新荷，輒思往事，而雙親棄養(yǎng)已久。嘆年華之不返，感身世之多艱，棖觸于心，因賦此解。（篇內(nèi)“飄零”、“月明”、“星星”諸句，皆藏短韻于句中，蓋宋人及清人詞律之嚴(yán)者，皆往往如此也。至于“愁聽(tīng)”之“聽(tīng)”字則并非韻字，在此當(dāng)讀去聲。）
花前思乳字，更誰(shuí)與、話生平。悵卅載天涯，夢(mèng)中常憶，青蓋亭亭。飄零自懷羈恨，總芳根不向異鄉(xiāng)生。卻喜歸來(lái)重見(jiàn)，嫣然舊識(shí)娉婷。
月明一片露華凝。珠淚暗中傾。算凈植無(wú)塵，化身有愿，枉負(fù)深情。星星鬢絲欲老，向西風(fēng)愁聽(tīng)珮環(huán)聲。獨(dú)倚池闌小立，幾多心影難憑。
這首作于1983年的《木蘭花慢·詠荷》一往情深地將自己個(gè)人的命運(yùn)寓之于荷花，“嘆年華之不返，感身世之多艱，棖觸于心”，賦詞以寄情懷。這與前面第一點(diǎn)所談“荷”之詩(shī)心一脈相承。
最后，我們來(lái)欣賞另一首寫(xiě)于1988年的長(zhǎng)調(diào)詞代表作《瑤華》：
瑤華（一九八八年）
戊辰荷月初吉，趙樸初丈于廣濟(jì)寺以素齋折簡(jiǎn)相招，此適為四十余年前嘉瑩聽(tīng)講《妙法蓮華經(jīng)》之地；而此日又適值賤辰初度之日，以茲巧合，棖觸前塵，因賦此闋。
當(dāng)年此剎，妙法初聆，有夢(mèng)塵仍記。風(fēng)鈴微動(dòng)，細(xì)聽(tīng)取，花落菩提真諦。相招一簡(jiǎn)，喚遼鶴歸來(lái)前地。回首處，紅衣凋盡，點(diǎn)檢青房余幾。
因思葉葉生時(shí)，有多少田田，綽約臨水。猶存翠蓋，剩貯得，月夜一盤清淚。西風(fēng)幾度，已換了微塵人世。忽聞道，九品蓮開(kāi)，頓覺(jué)癡魂驚起。
注：是日座中有一楊姓青年，極具善根，臨別為我誦其所作五律一首，有“待到功成日，花開(kāi)九品蓮”之句，故末語(yǔ)及之。
附 趙樸初先生和作前調(diào)
光華照眼，慧業(yè)因緣，歷多生能記。靈山未散，常在耳、妙法蓮華真諦。十方嚴(yán)凈，喜初度，來(lái)登初地，是悲心，參透詞心，并世清芳無(wú)幾。
靈臺(tái)偶托靈谿，便翼鼓春風(fēng)，目送秋水。深探細(xì)索，收滴滴，千古才人殘淚，悲歡離合，重疊演，生生世世。聽(tīng)善財(cái)，偈頌功成，滿座圣凡興起。
注：“靈谿”指所撰《靈谿詞說(shuō)》。
這首詞因《妙法蓮華經(jīng)》將“荷”心提高到了“佛性”的高度：“忽聞道，九品蓮開(kāi)，頓覺(jué)癡魂驚起。”“因思葉葉生時(shí)，有多少田田，綽約臨水?！毕壬谑鶜q寫(xiě)的詠荷詩(shī)中，是說(shuō)荷來(lái)自蓬瀛“仙境”，而這里則又進(jìn)一步提升至“佛境”。
迦陵師的詩(shī)詞，深受杜甫、李義山和王國(guó)維等詩(shī)詞大家的影響。大作充滿了赤子之心的興發(fā)感動(dòng)，體現(xiàn)了荷的純潔芳馨和獨(dú)特的弱德之美，語(yǔ)言流暢自然而不“隔”，其詞作的主體風(fēng)格是：小令清新婉約，長(zhǎng)調(diào)沉郁頓挫，不愧是當(dāng)代大詞家。
先生的主要成就似乎是在詩(shī)詞的研究和教育方面，然而，通過(guò)我拜師十二年以來(lái)的交往特別是反復(fù)閱讀恩師的大作之后，我個(gè)人認(rèn)為：詩(shī)人、詞家才是先生的本真之相。
我于2010年1月30日有緣結(jié)識(shí)迦陵先生，并正式行過(guò)拜師之禮而成為其入室弟子。我的字號(hào)“韞輝”就是恩師所賜。先生對(duì)拙作給予許許多多具體的指教，特別是我的第三本詩(shī)集《心如秋水水如天·韞輝詩(shī)詞百首》是先生系統(tǒng)點(diǎn)評(píng)和審閱的。除了詩(shī)品，我從先生那里更多地學(xué)到了人品。如果說(shuō)先生是“布道之師”，我則是“虔誠(chéng)信徒”。不少詩(shī)詞方家（例如梁東先生和孔汝煌先生等）認(rèn)為我拜師之后的詩(shī)詞水平“有質(zhì)的飛躍”。我對(duì)先生懷有深深的感恩之心。最后不妨以我為恩師九十華誕寫(xiě)的一首《蝶戀花·三春暉》作為此文的結(jié)尾。
蝶戀花·三春暉
----應(yīng)邀出席“葉嘉瑩教授歸國(guó)執(zhí)教四十周年暨中華詩(shī)教國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”并欣逢教師節(jié)敬贈(zèng)迦陵恩師
詩(shī)作靈魂詞作質(zhì)，純潔芳馨，本性如蓮實(shí)。百礪千磨心愈赤，風(fēng)狂雨暴猶磐石。
道德文章誰(shuí)堪匹，十載為師，蹊徑教尋覓。恩澤三春暉歷歷，南山松柏參天碧。
2019年9月9日初稿于火車上，9月10日定稿于南開(kāi)大學(xué)，2022年1月27日再次修改
注：
*1《蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡--葉嘉瑩先生九十華誕話蓮心人生》，王燕，天津廣播電視報(bào)2014年5月16日
*2：《談古典詩(shī)歌中興發(fā)感動(dòng)之特質(zhì)與吟誦之傳統(tǒng)》，《多面折射的光影--葉嘉瑩自選集》，南開(kāi)大學(xué)出版社
*3：《當(dāng)代詩(shī)詞十二家，第一季》，中國(guó)書(shū)籍出版社，P37,2021.9
*4：同*1
*5：《學(xué)詞自述（代序）》，葉嘉瑩，《迦陵詩(shī)詞稿》，中華書(shū)局，2007.2
