發(fā)現(xiàn)成吉思汗行宮遺址
文/謝青海 謝巴特爾
謝巴特爾、謝青海、敖特更呼兄弟三人在實(shí)地考察內(nèi)蒙古烏蘭察布市四子王旗吉生太鎮(zhèn)中號(hào)村塔布河西岸，汗烏拉山東側(cè)的成吉思汗點(diǎn)將臺(tái)時(shí)，在點(diǎn)將臺(tái)正西偏南450米處發(fā)現(xiàn)一座古代城池遺址，這是一處尚屬首次發(fā)現(xiàn)的新的故城遺址，因此筆者甚感意外。經(jīng)實(shí)地詳細(xì)勘察發(fā)現(xiàn)該城有內(nèi)城、外城加外墻組成，從城池遺址的建筑遺跡和找到的瓷片，認(rèn)為這座故城遺址非同一般不敢小覷，貌似皇城的縮小版城址。背后肯定有巨大的秘密存在。古城遺址正西偏北不到200米處還發(fā)現(xiàn)一處軍隊(duì)駐扎的城址。
查找有關(guān)史料后發(fā)現(xiàn)，這處古城遺址疑似金末大蒙古國(guó)時(shí)期，包括元朝時(shí)期的以成吉思汗三公主阿剌海?別吉（編者按：包括元代后世趙王系統(tǒng)的汪古部）主政監(jiān)國(guó)時(shí)期的四座古城遺址:集寧路古城、凈州路故城、砂井古城以外一直無(wú)法確認(rèn)的第四個(gè)故城--按達(dá)堡子故城遺址。
據(jù)《元典章》載：“砂井、集寧、凈州，按打堡子四處，壬子年元籍愛(ài)不花駙馬位下人戶(hù)，揭照元籍相同，依舊開(kāi)除?！睈?ài)不花為汪古部部長(zhǎng)，娶元世祖忽必烈的女兒同烈公主，謚封高唐武襄王。其統(tǒng)領(lǐng)下的四處城堡，現(xiàn)已確定了集寧路古城、砂井總管府古城和凈州路古城三個(gè)金蒙元時(shí)期的古城的位置，國(guó)內(nèi)專(zhuān)家一直都認(rèn)為這座位于三處古城遺址之間的察右中旗廣益隆古城，應(yīng)屬于汪古部的領(lǐng)地范圍，這座古城的規(guī)模，與集寧路城址相當(dāng)，而又大于砂井古城，因此可能屬于路一級(jí)政權(quán)所在地。為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但是，有一個(gè)致命的疑惑是廣益隆古城遺址附近環(huán)境不附合傳統(tǒng)蒙古人建立如此重要的大型城池的習(xí)俗，也不符合帝王風(fēng)水學(xué)基本要求，因此筆者大哥謝巴特爾對(duì)廣益隆古城遺址就是元代按打堡子古城的觀(guān)點(diǎn)一直心存顧慮，可又找不到另一個(gè)遺址得到有力佐證。
2012年筆者大哥謝巴特爾在蒙古國(guó)立大學(xué)北亞史研究所主任研究員的名義，有幸前往***聯(lián)邦圣彼得堡（當(dāng)?shù)?**蒙古人朋友們叫彼得格勒，意思是彼得大帝的蒙古包，有點(diǎn)意思哈?。?，調(diào)閱了博物館里保存的兩百多年前***旅行家記的【蒙古游記】的檔案材料，資料是用***文、蒙古文、滿(mǎn)洲文，甚至還有一些漢字等多種文字混合記錄的旅行隨筆，或者叫【日記】。那次筆者調(diào)閱尚未公開(kāi)整理出版的資料時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了***人曾經(jīng)到過(guò)已經(jīng)廢棄多年的【凈洲路】古城，還記錄了在凈洲路古城的一個(gè)守墓人家逗留二日的記錄，然后便是***旅行家路過(guò)一處還有一些替錫拉木倫廟耕種廟產(chǎn)耕地的佃農(nóng)的地方，并明明白白說(shuō)這些挨著古河道肥沃的沖積灘地西岸以前是一個(gè)叫“罕乃?額博勒茲”的古城，并記錄說(shuō)這個(gè)廢棄很久古城背靠一個(gè)大山，左右各有一個(gè)山頭，古城背靠大山面向太陽(yáng)升起的東方（這里的東方指的是蒙古人的習(xí)慣方向南），左青龍，右白虎，正前方就是一條古河道水聲潺潺。所以，筆者在以后的考古調(diào)查過(guò)程中，一直刻意尋找這個(gè)***叫“罕乃?額博勒茲”古城遺址，所以第一個(gè)懷疑的方向就是一直無(wú)法定名的廣益隆古城，一直以為廣益隆古城遺址就是***人說(shuō)的“罕乃?額博勒茲”古城，而且很可能就是筆者二十年來(lái)苦苦尋找的“按打堡子”古城。直到這次謝家三兄弟再次考察元代汗烏拉敖包及點(diǎn)將臺(tái)時(shí)意外找到這個(gè)古城遺址。謝家三兄弟分頭行動(dòng)，把附近幾公里范圍內(nèi)地毯式搜索了一遍，欣喜若狂的懷疑，這處新找到的無(wú)名古城遺址，更附合***旅行家兩百多年前描述的那個(gè)“罕乃?額博勒茲”古城（筆者按：俄語(yǔ)漢拼），也很可能就是苦苦尋找二十年的元代汪古部麾下的按打堡子古城，也就是金末蒙初成吉思汗數(shù)次南下在凈洲城覲見(jiàn)包括金帝完顏永濟(jì)和進(jìn)而訪(fǎng)問(wèn)汪古部的臨時(shí)行營(yíng)之地！
從目前看到的遺址和附近的蘇魯鼎祭旗點(diǎn)將臺(tái)遺址和汗烏拉敖包山及左右兩座扶手山形致分析，以及另外三個(gè)古城位置關(guān)系比較分析，我們認(rèn)為“按打堡子”古城很可能就是今天這個(gè)新發(fā)現(xiàn)的汗烏拉城遺址！也是阿剌海?別吉麾下的第四個(gè)古城遺址。
在古城遺址實(shí)地勘察時(shí)發(fā)現(xiàn)有很多金元時(shí)期典型的瓷片和磚塊等遺物和建筑遺跡！
我們疑惑不解的是，二百多年前***韃靼老師來(lái)內(nèi)蒙古調(diào)查時(shí)曾經(jīng)記錄的叫“罕乃?斡博勒滋”，而不是罕八里，這個(gè)“罕”，指的應(yīng)該就是成吉思汗鐵木真本人。
再次把廣益隆古城遺址和新發(fā)現(xiàn)的汗烏拉行宮遺址作了一下環(huán)境對(duì)比分析，讀者看看哪個(gè)更像按達(dá)堡子古城遺址？
如果把集寧路古城（平地泉遺址）、德寧路古城遺址（達(dá)茂趙王城遺址）、凈洲城遺址（元代升格為路即四子王旗城卜子古城）、廣益隆古城遺址、汗烏拉行宮遺址，按地理位置環(huán)境對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)最符合遼金蒙古帝王風(fēng)水寶地要求的唯有一個(gè)汗烏拉行宮遺址，如果按四個(gè)距離和位置分析，還是廣益隆古城遺址更像失蹤的按打堡子城。最大的遺憾是凈洲城和汗烏拉行宮遺址距離太近了，其它距離排的合適。
但是按***韃靼老師的記載（流水游記）幾乎肯定這個(gè)汗烏拉行宮遺址就是失蹤的按打堡子古城遺址了！
孰是孰非，在下一步的研究過(guò)程中繼續(xù)查找資料補(bǔ)充完善，也愿意志同道合者加入研究團(tuán)隊(duì)。
實(shí)地考察心得
成吉思汗行宮遺址的發(fā)現(xiàn)，將填補(bǔ)四子王旗乃至內(nèi)蒙古的歷史研究領(lǐng)域空白。今天，這里仍然是我們緬懷先民出色的游牧、農(nóng)耕、商貿(mào)多種文化的相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、相互融合的經(jīng)典文物古跡，使我們理解古代中國(guó)文明進(jìn)程的重要文化遺產(chǎn)。雖然我們不是專(zhuān)業(yè)考古隊(duì)員，但是我們對(duì)考古很喜歡很感興趣。我們認(rèn)為，在考古中，我們能夠揭示歷史的真實(shí)面目，同時(shí)還能從考古中感受那個(gè)時(shí)代的文化氣息！呼吁進(jìn)一步加強(qiáng)、完善相關(guān)法制建設(shè)和執(zhí)行力度，加強(qiáng)對(duì)文化傳承保護(hù)的教育宣傳工作。對(duì)文物的保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)利用同步進(jìn)行，講好歷史文化，提升四子王旗旅游事業(yè)的文化含量。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，有待廣大讀者提出寶貴意見(jiàn)。
后 記
歷經(jīng)了漫長(zhǎng)15載苦苦求索，一個(gè)叫“按打堡子”，僅在史料上留下一個(gè)名字的迷一樣的<古城遺址>，在一場(chǎng)明軍北伐的烽火硝煙里，消失的無(wú)影無(wú)蹤……
今天，謝家兄弟終于站在這個(gè)圣主成吉思汗，曾經(jīng)駐足的圣地，背后是峨峨的<汗烏拉敖包山>，左手高地一排五個(gè)敖包，右手的山頭同樣是一排五個(gè)敖包，面前是曾經(jīng)檉柳如海，胡楊守護(hù)著的母親河——塔布河，在這王者的榮耀里，我們兄弟面向冉冉升起的太陽(yáng)，感動(dòng)的熱淚盈眶……
汗烏拉敖包俯瞰圖（廖曉愚攝）
塔布河岸邊的怪柳
多想，在曾經(jīng)祭祀長(zhǎng)生天，祭祀出征的“哈剌蘇魯鼎”軍魂的大燾前長(zhǎng)跪不起……
突然，想起遙遠(yuǎn)的<甘登總寺>的駐持活佛講給我們的<佛經(jīng)>的故事……
魔王波旬說(shuō)：
“我將用兩千五百年的時(shí)間把你的教和法摧毀， 到你末法時(shí)期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內(nèi)，穿你的袈裟，破壞你的佛法，曲解你的經(jīng)典，腐化你的僧徒，破壞你的戒律。以達(dá)到我今天武力不能達(dá)到的目的.....”
佛陀聽(tīng)了魔王的話(huà)，久久無(wú)語(yǔ)，不一會(huì)，兩行熱淚緩緩流了下來(lái)……
魔王見(jiàn)此，率眾狂笑而去……
佛陀說(shuō)：
“ 那時(shí)我真正的弟子將脫掉袈裟，穿起便衣，到世間去，入世修行，一世成佛?！?那時(shí)紅塵將變成廟宇，家庭將變成道場(chǎng)，廟宇將成你魔子魔孫的監(jiān)獄。”
不是佛被魔說(shuō)得流淚，而是佛為后世末法我們這些可憐的眾生而流淚……
實(shí)地考察繪制的平面示意圖
瓷器碎片
金元代特色的青磚
金元時(shí)期青花瓷片
典型金元時(shí)代特點(diǎn)火石紅
宮殿遺址
金代銅錢(qián)
行宮遺址，附近山坳里還有密密麻麻墓葬區(qū)被盜掘一空
金蒙元時(shí)代珍貴墓葬區(qū)密密麻麻的盜洞
衛(wèi)星截圖
航拍圖
作者簡(jiǎn)介：
謝巴特爾，內(nèi)蒙古四子王旗人，在蒙古國(guó)工作生活近二十年，從2011年起在蒙古國(guó)大學(xué)帶研究生，兼任四子王旗文化研究會(huì)研究員，四子王旗作家協(xié)會(huì)會(huì)員，在海內(nèi)外累計(jì)出版了包括【長(zhǎng)生天的孩子·蒙古人與漢族孤兒的故事】、【晉文化在蒙古的傳播史】、【四子王旗境內(nèi)的古代長(zhǎng)城與敖包】、【短歌行】、【掌聲集】等各種文種的作品集45部。）
作者之二
謝青海（蒙古名:呼和淖爾），退休教師，男，蒙古族，中共黨員，中學(xué)高級(jí)教師職稱(chēng)，內(nèi)蒙古師范大學(xué)蒙文系蒙漢雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，愛(ài)好歷史文化研究，現(xiàn)任四子王旗文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，為四子王旗作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《筆架山文苑》編輯之一，四子王旗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，四子王旗民俗協(xié)會(huì)會(huì)員、烏蘭察布市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古自治區(qū)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。代表作有《四子王旗境內(nèi)古代長(zhǎng)城與敖包》等幾十篇文考類(lèi)的文學(xué)作品。
