【原創(chuàng)半傳體長篇小說《赤水河上的仁梯——汪廣仁》連載】
（每周六或周日發(fā)表一章）
第29章 立竿巔峰敢吐誠
魯 岱 汪琪鈴
首屆中國教育家大會在北京人民大會堂三層小禮堂開幕。大會秘書長劉堂江的主題報告《堅持科學(xué)發(fā)展觀，為中國教育家的成長呼風(fēng)喚雨》，已是尾聲了，仿佛還在剎尾：“領(lǐng)導(dǎo)們，教育家們，中國教育家大會既然拉開了帷幕，那末，這一曲好戲必將繼續(xù)演下去。我們的宗旨是為中國教育家們的成長呼風(fēng)喚雨，讓中國教育家在科學(xué)發(fā)展觀的道路上，昂首闊步，奮勇前進，邁向一個嶄新的有中國特色的社會主義教育新時代！謝謝大家。”
上午會議結(jié)束，所有的入會者離開人民大會堂，去朝陽區(qū)建國路35號的華潤飯店就餐。下午，會議移址于華潤飯店的一樓碧麗宮召開。會議主題是“綜合論談”。主持人是《發(fā)現(xiàn)》雜志社副社長夏令生同志。第二天，繼續(xù)在碧麗宮舉行會議，但主持人已換成了《中國教師報》常務(wù)副總編梁友君同志。第三天，即是2004年12月17日，會議主題卻換動了，為“知名校長論談”，上午是高等教育論談，下午是基礎(chǔ)教育論談。其中，最顯眼的是下午的會議?；A(chǔ)教育論談的主持人是《中國教師報》經(jīng)營部主任楊偉廣同志，主旨演講是汪廣仁同志。他演講的題目是《我講三句話——中國精神》。聽聽汪廣仁教授的演講有個么樣的精彩——
今天，經(jīng)過許長時間的精心籌備，首屆中國教育家大會，終于在這北京召開了。在此，我講三句話。一，中國的大學(xué)精神。曾經(jīng)以性愛光碟事件而成為全球華人笑柄的美鳳，報考上海第一學(xué)府復(fù)旦大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)博士，經(jīng)濟管理理論只有40分，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)只有33分，竟然被“破格錄取”了。人們質(zhì)疑，是否“三陪小姐”“傍大款”可將成為高校的一道風(fēng)景？博士學(xué)位是不是商店里待價而沽的商品？學(xué)術(shù)的地位，尊嚴(yán)何在？中國學(xué)府的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)將如何？當(dāng)然，此事因輿論的重壓和指導(dǎo)教授的猶疑，美鳳女士的博士夢未能如愿。接著又曝出了“大學(xué)之大，成了擴大，且紛紛爭副部級”等新聞。后來，什么審批學(xué)術(shù)、買賣文憑、無錢就別上大學(xué)、教授辭職、講師跳樓等一連串的問題頻頻曝光。人們又質(zhì)疑：中國的大學(xué)怎么了？中國大學(xué)的精神到哪兒去了？中國為什么沒有具有世界先進水平的一流大學(xué)……第二句話，是中國素質(zhì)教育精神。世界各地的報刊，近來總是在質(zhì)詢中國的教育：什么是素質(zhì)教育？你們中國人到底搞的是素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育？或者兼而有之。中國學(xué)生的道德又滑坡了多少？可我們國內(nèi)的報刊卻總是強調(diào)：中國的素質(zhì)教育正搞得轟轟烈烈，創(chuàng)新教育碩果累累，中國國民素質(zhì)在一天天提高，而且有大量的數(shù)據(jù)加以說明，比如掃盲、義務(wù)教育成果、“兩基”驗收等。然而，基層的教師卻每每抱怨：我們造假好累??！明天不知又要我們?nèi)ゾ帋讉€什么數(shù)字？其實，什么是素質(zhì)教育，陳獨秀、毛澤東等老一輩人所講的那種教育就是素質(zhì)教育：教育要趨向社會，教育要注重啟發(fā)，教育要講究實際應(yīng)用……最后一句話，是提出6個問題，供大家參考。①我國人才問題出現(xiàn)了哪些誤區(qū)，怎樣解決？②怎樣樹立中國人對自己之教育文化的自信心？③目前教育環(huán)境的污染怎樣治理？④如今的“兩基”驗收到底何時結(jié)束，有何實際意義？⑤美國哈佛大學(xué)的教育對我國當(dāng)前的教育有什么啟迪？⑥中國的素質(zhì)教育爭論了這么長的時間，到底如何才能切實推進？三句話說完了。胡主席評述我是一個“怪才”，頭上長角，身上長刺，我很惶恐。所以，今天有幸在這里講三句話，連草稿也沒有擬，也就是信口開河，不當(dāng)之處，敬請領(lǐng)導(dǎo)和專家們賜教。
無獨有偶，好戲連臺。就在汪廣仁結(jié)束了首屆中國教育家大會之行而從北京回到貴陽以后，僅半個多月時間，他便意外的接到了中國清華大學(xué)的邀請，讓他去該校講學(xué)。這讓汪廣仁既感到榮幸，又感到頗有壓力。不過，僅經(jīng)歷短暫時間的思想波動，他便很快地鎮(zhèn)定下來了，而且，還存在一絲兒新思維：“這是一個難得的機遇。因為，我的心里有好多的誠篤之言，想為祖國的教育做一點兒貢獻。但由于我勢單力薄，正好通過這一所名校，讓自己的一些想法告知他們，這樣會收到事半功倍效果的。”主意已定，他信心十足的按約定來到了清華大學(xué)。
清華大學(xué)，簡稱“清華”，位于北京市海淀區(qū)雙清路30號。這是主校區(qū)。學(xué)校前身是清華學(xué)堂，始建于1911年，校名“清華”，源于校址“清華園”地名，是晚清政府設(shè)立的留美預(yù)備學(xué)校。1912年更名為清華學(xué)校，1928年正式更名為國立清華大學(xué)。1978年以來，清華大學(xué)成為中國綜合性研究型大學(xué)，是中國高層次人才培養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)研究的基地。清華大學(xué)本校區(qū)，按照南門主路，即學(xué)堂路，分為東區(qū)和西區(qū)。西區(qū)校園為老校區(qū)，以美式的校園布局和眾多西洋風(fēng)格的磚石結(jié)構(gòu)歷史建筑為特色，是當(dāng)時的燕京大學(xué)余留。清華大學(xué)本部校園西臨北京大學(xué)、圓明園，是中國最美麗的大學(xué)之一；清華園，原為皇家園林，清朝康熙年間稱為熙春園，雍正、乾隆、咸豐先后居住于此。咸豐年間，熙春國改名為清華園。清華大學(xué)主校區(qū)以大禮堂為中心景觀，圖書館、清華學(xué)堂、西體育館及理學(xué)院等建筑分布其間。東區(qū)則以1950年興建的蘇聯(lián)式主樓為主體，以及建筑館、明理樓、經(jīng)管學(xué)院、逸夫科學(xué)館等現(xiàn)代風(fēng)格的建筑群。校園總占地面積392.4公頃，校本部306.0公頃，不含附屬醫(yī)院。學(xué)?？偨ㄖ娣e198.1萬平方米。
這一次講學(xué)，似乎有點兒怪味。時間是2005年1月18日，農(nóng)歷臘月初九，星期二。清華大學(xué)本部在大禮堂召開散學(xué)典禮大會。這次典禮，除了和往常大致相仿之外，只有一個項目是有別于歷史的，那就是邀請汪廣仁教授在這一次散學(xué)典禮上做個演講。這次演講的要求還是比較苛刻的，即時間限制在半個小時以內(nèi)，內(nèi)容必須是思想道德。這與該校近年舉行的“營造道德環(huán)境”活動有關(guān)。同時，也與時任清華大學(xué)校長的顧秉林院士有關(guān)。顧校長不僅僅是中國科學(xué)院院士，還是一位中國材料科學(xué)研究院的帶頭人。但是，顧秉林校長的一生最是奉行一種偉大的思想，這就是“要有愛心，一個人如果不愛他的事業(yè)，事業(yè)就將拋棄他；一個人如果不愛他的祖國，也就失去了原動力。”這就告訴人們，一個人應(yīng)該有愛心，愛事業(yè)，愛祖國。這“三愛”，說起來簡單容易，可對于那些高層人士來說，施行起來并不輕松。誰知，這種“三愛”思想，在汪廣仁身上都是異常的濃郁。汪廣仁正是用這種思想支持人生的，同時，這也是他的“仁德”主張之思想源泉。真是吉人自有天相。汪廣仁與顧秉林兩個人就是因為這種思想上的不謀而合，使他們二人很早就是好朋友了，這還是顧秉林在2000年擔(dān)任清華大學(xué)研究生院院長的時候。后來，也即是2003年4月，顧秉林被任命為清華大學(xué)校長，當(dāng)他通過國家教育部了解到汪廣仁去了美國等國外4所著名大學(xué)講學(xué)時，就萌發(fā)了邀請汪廣仁來校講學(xué)的念頭。再后來，遵照上級精神，清華大學(xué)開展德育教育活動，營造良好的道德環(huán)境，更又得知汪廣仁被國人尊稱為“汪子”而奉行“汪子德育”的新聞報道，就自然而然的促使了顧秉林邀請汪廣仁進校講學(xué)的決定。這才有了汪廣仁去清華大學(xué)做客座教授的機緣。
客座教授，是一個榮譽稱號?？妥淌谑怯辛x務(wù)的，要為對方做事，通常是做報告，或者是合作研究，因此需要資格審批?？妥淌谑?span lang="EN-US">“客情”聘請的學(xué)者，不定期的來作報告或者搞講學(xué)活動。本人可能不是教授，而是名人、官員、企業(yè)家、發(fā)明家等?？妥淌谑且环N兼職的差事，一般要簽訂合同，發(fā)放聘書。汪廣仁是清華大學(xué)正式的客座教授。
汪廣仁教授在清華大學(xué)散學(xué)典禮中的演講開始了。“很有幸，能夠與我們中國最美麗的學(xué)府的朋友們共同學(xué)習(xí)，是一種非常愉快的事。”汪廣仁徐徐的講開了。他沒有使用什么講稿，也沒有坐在椅子上，甚至還走出了供演講的桌子，真像臺上的演員，無拘無束的與清華大學(xué)的師生們親切的談話式的演講。是的，他在首屆中國教育家大會上的講話《我講三句話》，同樣是憑口演講的。所以有人竟然戲言說：“汪廣仁教授的演講風(fēng)格甚至是演講水平，可以與中國偉大的孫中山先生媲美。”因為孫中山先生的講話基本上是沒有講稿的。聽聽汪廣仁教授在臺上的演講：“我今天就來說說你們的校長顧秉林先生的‘三愛’。這是顧校長的人生座右銘：‘要有愛心。如果一個人不愛他的事業(yè)，事業(yè)就會將他拋棄；一個人如果不愛他的國家，也就失去了源動力。’我在這里還要增補一句。請同學(xué)們聽好：愛自己的國家，是最崇高的德！”見掌聲。“下面我重復(fù)一個故事。”汪廣仁繼續(xù)講，他的身姿、手勢、眼神都投入到了語境之中：“為什么說是重復(fù)呢？因為，你們也許都很清楚。這就是《錢學(xué)森回國的艱難歷程》。1955年初秋的一天，僑居美國的著名工程物理學(xué)家錢學(xué)森，攜帶妻兒從舊金山登上克利夫總統(tǒng)號輪船回往中國，抵達香港后，受到了來自祖國的科學(xué)家們的熱烈歡迎。隨后搭乘火車轉(zhuǎn)往內(nèi)地，回到了魂牽夢縈的祖國。這里，又有誰能知道，為了實現(xiàn)回國的愿望，這位世界聞名的導(dǎo)彈專家歷經(jīng)了5年多的磨難、坎坷，驚心動魄！”臺下一片寂靜。
“但是。”汪廣仁還在繼續(xù)他的富有情感色彩的演講：“就我們清華大學(xué)而言，留學(xué)生不回國的概率竟然高達81％！驚人啊！”汪廣仁望了臺下一眼，見有人晃動，甚至是有人嘖嘖連聲。于是，汪廣仁變換了一下子講話的語氣，抑揚頓挫的說：“古人云，家事國事天下事，事事關(guān)心。愛國，愛戀自己的祖國，一直是時代的主題，是國人的內(nèi)在魅力。但是，如何去愛國呢？風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。愛國，與學(xué)習(xí)教育的聯(lián)系日益密切起來。只有每個人不斷提高自己的綜合素質(zhì)、提高自己的能力，那么他才能夠更好地去服務(wù)于社會，貢獻祖國。但是，目前教育面臨一個重大的問題，這就是出國留學(xué)和移民國外，被不少人看作是一種榮譽，這種現(xiàn)象已致使國內(nèi)人才的流失。”臺下一片清靜，臺上，汪廣仁講的更帶味了：“我們不可否認(rèn)，的確國外的教育環(huán)境和國外的科技水平都比我們現(xiàn)在要好得多。因此，這就造成了中國留學(xué)生的一種通病，這種病就叫做‘居安思危薄弱，奮斗意思淺淡’。同學(xué)們，我們生活在如今美好的時代中，每一個人都能夠享受免費學(xué)習(xí)的待遇。不僅僅如此，在政府的幫助下，各種獎學(xué)金和助學(xué)金都十分豐厚，因此許多人在國家和社會為我們營造的美好氛圍里，漸漸的喪失了自己的目標(biāo)，反而對現(xiàn)在的生活越來越知足，自然創(chuàng)造力也在慢慢的喪失。”講到這里，汪廣仁看到臺下的學(xué)生們似乎都低著了頭。因此，汪廣仁話鋒一轉(zhuǎn)：“當(dāng)然啰，這些留學(xué)生歸國率之所以很低，并不是這些學(xué)生不熱愛祖國，而是他們已經(jīng)對于國外的生活產(chǎn)生了滿足感，從而失去了對國內(nèi)目標(biāo)奮斗的那顆心。但是，大多數(shù)學(xué)生會選擇出國的初衷其實都很好，是為了提高了自己的思想，開闊自己的視野，希望能夠在將來為自己的祖國做出貢獻。換句話說，這些學(xué)生還是有很高德行的。梁啟超先生作為一名法國留學(xué)生，曾經(jīng)語重心長的說過：‘少年強則國強，少年獨立則國之獨立。’因此，我盼望我們的中國青少年能為祖國的強盛而立己、立國、立德。這就是顧秉林校長‘三愛’的主旨核心思想。”“噼里啪啦砰。”終于有了強烈的掌聲，以致一首詞《水龍吟.立德之行》也熱活了起來：
廣仁吟施清華，立足臺上誠主愛。親親演講，含誠妙露，啟明一代。勸慰柔腸，婆心苦口，感超人脈。德之崇國是，學(xué)之國助，咋能背根投外？
學(xué)子為家酬國，立新功，志宏無改。敢拋享受，奢靡不惑，初衷永在。心智長長，德行悠遠，人生不敗。舉大旗，世國修身，美好寄予人拜！
無獨有偶。在以后的日子里，汪廣仁在清華大學(xué)演講成功的消息，招致國內(nèi)又有5所大學(xué)誠邀汪廣仁入校講學(xué)，并與清華大學(xué)一樣，授予汪廣仁客座教授證書。這5所大學(xué)分別是：北京大學(xué)，中國人民大學(xué)，浙江大學(xué)，南開大學(xué)，四川大學(xué)。其中，在中國人民大學(xué)講學(xué)時，遇到了一位叫李仁莉的女博士問事。這位女博士畢業(yè)于中國人民大學(xué)，并獲得了中文博士的學(xué)位。她本來離開了中國人民大學(xué)，可是，決定邀請汪廣仁來校講學(xué)之后，校方因兼有其他事情而邀請了幾名原校的博士生回校，也順便聽聽汪廣仁教授的演講。但是，當(dāng)汪廣仁講完之后，坐在臺下的女博士李仁莉便站起來發(fā)問：“汪教授，你剛才講的關(guān)于德行的內(nèi)容都很精彩，我現(xiàn)在想向你提問一個問題，可以嗎？”“當(dāng)然可以。”汪教授很自然的回答：“請女士提問。”“我叫李仁莉，請問：在中國社會領(lǐng)域，德與仁有什么不同與聯(lián)系？”“關(guān)于德，我已經(jīng)講過。”汪廣仁爽快的回答：“德的本意為順應(yīng)自然、社會與人類的客觀需要去作為?；蛘哒f，不違背自然發(fā)展，去發(fā)展自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)。德，還是一種大愛。正因為大愛，對所有的事物都愛得一樣多，所以表現(xiàn)出來的現(xiàn)象反而是無愛。德，含而不露，不外施于人，否則有所施為，則心有遠近親疏之偏、大小多少之別。故而，德，就像天地視萬物為芻狗一樣的公正無私，就像準(zhǔn)繩一樣的中正不偏私。”汪廣仁再細細一看，李仁莉坐了下來，但她已是伸長脖子在聆聽汪廣仁的繼續(xù)釋疑：“仁，是親愛的意思。在社會領(lǐng)域，仁，是仁民愛物，是寬惠善良的德行。比如，《論語》中講道，子張問仁于孔子，孔子回答說，能行五者于天下為仁矣。這五者便是恭、寬、信、敏、惠。這就告訴人們，大凡有仁德之人，泛愛眾而親仁；大凡寬厚有德性之人，仁政、仁心、仁術(shù)、仁人君子。大凡仁德不足之人，則麻木不仁?？傊?，德和仁相輔相成，相得益彰。德和仁是人思想的一種統(tǒng)一，是一個人所應(yīng)有的思想品質(zhì)。應(yīng)該來說，任何人都不可以缺少德和仁。解答完畢。”
“我還有問題。”李仁莉又說：“德與國有什么關(guān)聯(lián)？”“問得好！李博士肯定是一個很愛國和很有仁德的人。”汪廣仁很和藹的說：“剛才說了德是一種大愛?，F(xiàn)在我要說，德者，得也。德是社會環(huán)境中的個體所遵循的一種自我規(guī)范的自我原則的信念與行為，其表現(xiàn)形式多樣，比如有社會公德、個人品德等。德行的好壞印證著做人的操守。有道德的人，即便是不爭利益，也能獲得很多。當(dāng)一個人擁有大德和公德以及高尚的品德時，他一定是一個好官或好的事業(yè)者和服務(wù)者。因此，我們可以大膽的肯定，大而觀之，人的最崇高之德是愛國愛黨愛人民。在任何時候，無論我們身在何方，行至何處，都不能有損于祖國和祖國人民。這既是共產(chǎn)黨人所應(yīng)該遵循的，也是我們每一個老百姓應(yīng)該遵循的基本守則！”“老師，我還有最后一個問題。”汪廣仁剛剛說完，李仁莉博士還要第三次提問：“請你最后講一講德與情的關(guān)系。”“德與情？”汪廣仁心頭一怔：“這怎么講？自古有英雄難過美人關(guān)之說，我今天，今天怎么了？這個女博士不簡單。我汪廣仁一生奉行德，她卻問出了德與仁、德與國、德與情。果然是：仁德之人，少不了國與情、國與情感。”汪廣仁的心頭一個閃電過后，又用一雙溫馨的眼睛朝李仁莉女士看去一瞬，頓覺她：
臉龐紅潤有旗揚，雙眼圓和見睿光。
額秀眉清藏志遠，玲瓏耳透達八方。
櫻桃巧嘴能言事，蒜果隆鼻立地梁。
德質(zhì)仁身博士美，已為當(dāng)代女中強。
也真是怪巧，恰在這個時刻，李仁莉也是向臺上的汪廣仁一眼瞧去，一個特別的人物形象立即生成：
顏面盡為學(xué)映紅，鏡中眉眼透天通。
一鼻隆起撐高宇，兩耳張開聞世穹。
身上字文光映閃，筆中篇典耀豐功。
弘德行仁留世美，史源一頁立青松。
經(jīng)過短暫的尷尬，汪廣仁立即反應(yīng)過來，顏面還掛著一絲兒笑意，不慌不忙的說：“關(guān)于這個問題，早有英國著名哲學(xué)家亞當(dāng).斯密所著述的《道德情感論》釋美。他說，道德是一種社會的約定俗成的處理人際關(guān)系的行為規(guī)則，包括個人的品質(zhì)。情，首先指情感，是人對事物是否滿足自己需要的心理反應(yīng)和態(tài)度。人對于能夠滿足自己需要的事物會產(chǎn)生積極正面的情感，反之會產(chǎn)生消極負面的情感。這是斯密的理論。我們說，德與情有著復(fù)雜的關(guān)系，且共同影響著人的行為。符合道德規(guī)范的情，會讓人感覺自由、和諧與美好。比如，愛妻兒，愛父母，見義勇為，勤勞致富，懲惡揚善等，都會是正能量的。相反，心理會承受壓力，會感到痛苦。比如婚外情，黃賭毒，不義之財，助紂為虐等，都是負能量的?？偟囊痪湓?，情，必須建立在德的基礎(chǔ)之上，才是快樂的，美好的。”噼啪。李仁莉獨自一人鼓掌了，還說：“說得好。謝謝汪教授！”殊不知，緊接著李仁莉博士的掌聲，整個會場也響起了熱烈的掌聲。
附：《赤水河上的仁梯——汪廣仁》（簡介）（https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NDMxMzEzNA==&mid=2455944721&idx=1&sn=599f15edebbcf18d576c2e28150eb5e6&chksm=887f0b50bf0882468daca857e32a941f769565d91282de6371d2f691c89baa01d593899315db&token=829627170&lang=zh_CN#rd）
【第一作者簡介】
魯岱，原名魯仲強，男，1955年8月21日出生，湖北省大冶市茗山鄉(xiāng)大魯村人，山村小學(xué)退休教師。曾經(jīng)做過農(nóng)村醫(yī)生4年，任教過初級中學(xué)13年、高級中學(xué)10年。有生物和實驗兩門學(xué)科小文憑。自學(xué)過高等院校的數(shù)學(xué)、物理、語文、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等課程，還喜歡哲學(xué)、天文、歷史、寫作等學(xué)科知識。為人篤實，誠信善良，好學(xué)向上。雖然知識淺薄，底蘊俗軟，但敢于學(xué)界碰硬。在文章發(fā)表方面，理科論文居多，現(xiàn)時文科作品主要是新、舊體詩歌，散文，劇本，長篇小說等（包括一首2萬余行當(dāng)代神話散詩《太陽韻》以及由此而改編的38集同名當(dāng)代神幻劇本、一部約77萬字的鄉(xiāng)村振興小說《五谷香韻》、一部20余萬字的半傳體小說《赤水河上的仁梯——汪廣仁》及一部120余萬字的歷史小說《戰(zhàn)爭下的和平》等）。本人學(xué)味濃，付出多，收獲少，但甭管綠肥紅瘦，進取是生命的重要組成部分。笑容迎陌客，哀筆畫強人。看淡人情事，文圓史上珍。通聯(lián)→郵編：435125；地址：湖北省大冶市茗山鄉(xiāng)大魯村；手機：13477739786。
【林靜轉(zhuǎn)自《汪廣仁教科文》】
