文／李相奎
1。
高山有天池，水從天上來。親近故鄉(xiāng)水，醉在母親湖。
《山居筆記》創(chuàng)作伊始，就一直在斟酌，寫林深處高山之巔的天池。如何寫，寫天池的什么，才能另辟蹊徑，別有洞天。反復醞釀，遲不動筆，原因只有一個，另辟的蹊徑?jīng)]有找到，別有的洞天也還朦朧。
說天池，就離不開長白山。山水相逢，才是風景。最早文字描述長白山的，是我國第一部地理專著《山海經(jīng)》，《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國?！?/span>
“不咸山”就是“有神之山”的意思。在東北居住的少數(shù)民族——肅慎、沃沮、穢貊、扶余、鮮卑、高句麗、蒙古、契丹等，都對東北這座最大的高山景仰和神化，許多神話傳說中的信仰，都寄托于這片神奇的土地上，在人們心中，長白山自然而然就是有仙則靈的圣山。
眾所周知，《紅樓夢》原名叫《石頭記》，曹雪芹筆下的“石頭”并非普通的石頭，而是女媧補天遺于大荒山無稽崖青埂峰下的五色補天石，經(jīng)過女媧煅煉后，靈性已通。一日，一僧一道遠遠而來，將其變成一塊鮮明瑩潔的美玉，后又濃縮成飾物，納入了塵世煙火。在石上鐫上“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個字。后來這石隨神瑛侍者入世，幻化為賈寶玉落胎時口銜的“通靈寶玉”。
這“靈石”沾染了人世間的愛恨情仇悲歡離合，最后又回歸到大荒山，“寶靈”也需要葉落歸根，安放靈魂。
“靈石”并非我嘩眾取寵的杜撰，曹雪芹在《紅樓夢》開篇楔子中，用虛幻隱喻的手法說賈寶玉是女媧煉得的三萬六千五百零一塊天石中的一塊無才頑石，而這頑石出源于“大荒山無稽崖青埂峰下?！按蠡纳健奔乳L白山，《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》中對大荒山有記載，在此不在贅言。
2。
高山悉鳥性，林緣有鳥鳴。仙女晨沐浴，深池萬里空。
天池意境，火山成就。天池，是火山噴發(fā)的杰作，它是世界最高的高山火山湖，是我故鄉(xiāng)的湖泊。我就出生在它的西坡，原始森林腹地的一個林場。曾經(jīng)，幾次探訪過它的神奇與神圣。
做為長白山人，我親近過故鄉(xiāng)的山水，也曾經(jīng)遠離。無論遠與近，它一直是我的生命和信仰。我在一次次想象里，天池是七彩光誕生地，因為陽光敬重它的品質如鏡，不染塵埃。
小的時候，經(jīng)常會在晴天朗日下，眺望白雪覆蓋的長白山，銀光閃爍，祥云飄逸。我會豐富想象，想象十六峰懷抱一池碧水，相映成趣的畫面。倘若，天高云淡，有蒼鷹盤旋在天池上空，那空曠與遼闊，那神奇與神秘，給我留下了無盡的遐想和熱切的向往。
直到八十年代初，我才實現(xiàn)了拜謁長白山的夙愿。當我站到長白山主峰附近的高處，第一次在這么高的海拔，俯瞰天池的那一剎那間，我就完全被震撼到了，那種震撼無法用語言表達。那一天，長白山給予我們一個晴朗天色，我看見飄逸著白云的藍天下，似天空一樣蔚藍的天池，像一塊晶瑩剔透的鏡子，巧奪天工地鑲嵌在山峰的臂環(huán)里，它是極致的清澈，天?水下藍，白云鏡中飄，鳥在天空飛，人在池邊笑。天池，時常在晨昏之際，升騰氤氳之氣，把自己在月光下吸取的天上仙氣，賜予人間，為長白山沾上了仙境的靈氣，潤澤著白山黑水。
那一刻，我貪婪地凝視著天池，慢慢環(huán)視眼前的風景，我看見白云卷匐與岳樺林邊緣，在低于長白山主峰海拔之下、森林之上起伏，也就是我們習慣說到云卷云舒。苔原地帶，看得見盛開的野罌粟花，人在花之上云之下，視野中林海遼遠，天低云近，如同仙境，讓我有一種在吶喊中奔跑的強烈欲望，希望人生激情地飛揚一次。我站著沒動，但激情澎湃，在“人欲出山云不許”的情境中血脈噴張，做云的座上賓，蒼穹的俠客。
后來，分別從西坡、南坡再次親近長白山。也許是人生閱歷多了，看山看水，感覺也有了變化。開始，站在白云峰下，極目遠山，云霧飄渺，就覺得人生的渺小與微不足道，敬畏自然的感覺油然而生。再后來，登上長白山，看天池一潭圣水，卻是另一番感悟。在山水間相遇，驚艷了滿山杜鵑，因為在那一刻，我遇見了一個我不熟悉的自己，我領悟了生命的意義，知道，一個人走萬水千山的意義，不過是在尋找一條路，一條回歸自我，回歸心靈之路。這是長白山與天池，共同賦予我的最好心得，最貴重的生命禮物。突然想起《曠怡亭口占》中有一句詩：“已識乾坤大，猶憐草木青?！?/span>
也許，古人中慧者、智者、文人、墨客、哲人，都樂山喜水，他們取悅的不是風景，而是蘊含在山水間的星辰大海。
3。
一瀑雷聲遠，十里不同天。女媧補天隙，杜鵑開滿山。
如果是游記散文，我應該對天池做一個詳盡的介紹。長白山天池，由火山噴發(fā)后形成的盆狀山口，常年積水形成湖泊。天池湖面很開闊，清波浩淼，南北長4,85公里，東西寬3,35公里，池水總面積達9,98平方公里，最大水深可達373米，即使是平均水深也在200米以上，是我國最深的湖泊，總蓄水量約達20億立方米，同時，長白山天池也是松花江，鴨綠江和圖們江的源頭。
若是有心人，可能會產生疑問，作為三江源頭，天池源源不斷的水源從何處而來？長白山就像一個巨大的漏斗，擁有20.4億立方米的天池水，相當于145個西湖的大小。雖然天池有很大儲水量，但它又很小，只有9.98平方公里，僅相當于西湖的一半大。而天池流域每年的降水只有4300萬立方米，作為三江之源，天池的每年的流量為1.23億立方米，這就是說 天池有65%以上的水流量來歷不明。神秘的天池，既沒有地面上的河流來補充水源，自然降水也不多，那它的水源究竟在哪里？
有專家推測，這些額外的水源，可能來自其他地方。火山是通往地底的天然通道，火山口中的天池水可能來自地下河流。專家們又大膽想象，長白山天池的源頭，很可能來自數(shù)千英里之外的青藏高原。
有可能，因為青藏高原是亞洲第一高原，被譽為“亞洲水塔”，水源唯冰川融水。專家初步測算，青藏高原深循環(huán)地下水年徑流量超過1000億立方米，供給長白山天池年溢水量1.23億平方米，就是小菜一碟，千分之一。
當然，很多未知都等待未來給出答案。而那塊女媧補天遺下的補天石，當代人猜想它位于長白山天池畔，乘槎河河口?！堕L白山江崗志略》中稱：“補天石，在龍門峰東，天池出水之處。石半居水中，半居峰上，特起而高。窺其形勢杜池水，口，作中流砥柱，亦似有補天池缺陷之象，故名之?！?/span>
我們不必糾結那塊石頭，到底是不是女媧補天遺下的補天石，如果我們從傳說中能夠窺視到人類祖先的信仰脈絡，已經(jīng)足矣。
大自然就是這樣神奇，也是令人敬畏的。當你知道天池種種神秘，你再領略它的風光時，你的感受也會不一樣。
4。
一山一歷史，一水一傳奇。
相傳，天池原是太白金星的一面寶鏡。西王母娘娘有兩個花容月貌的女兒，誰也難辨姐妹倆究竟誰更美麗。在一次蟠桃盛會上，太白金星掏出寶鏡說，只要用它一照，就能看到誰更美。姐姐沒有比過妹妹，一氣之下，將寶鏡拋下，落到人間變成了天池。
別說，天池還真像一個寶鏡，它坐落在群山之間，就像鑲嵌在山中的一塊翡翠。如果天氣晴朗，你看那湖水一片蔚藍，清澈如玉，在五彩云霞的映襯之下，湖面銀波起伏蕩漾。十六座山峰，就像十六位勇士，佑護著美麗的天池公主。
有關長白山、天池的民間故事和傳說很多。它們都是一方水土的民眾精神的載體，文化的圖騰，希望的坐標，就像人參姑娘的神話，它蘊含著最樸素的吉祥意蘊。當你對這些長白山文化有了一定的了解，聽過這些故事和傳說，再到長白山一游，你的所有感悟都會有對應的圖騰。
文化，是一個名勝的靈魂。女媧補天后，喜歡上了白山黑水，于是棲息在長白山中。有想象豐富的文人，在去往王池路上的深處，轉身向長白山主峰望去，他看見高山花園之上，起伏跌宕的山嶺勾勒出上古之神女媧棲眠的輪廓，層疊的花園是女媧的臥床，五彩的云夏是女媧的曼帳，梅花鹿是女媧的書童，天池是女媧梳妝的圣水。每當黎明的曙光映照天池，清澈如鏡的湖水，倒影出女媧仁厚的神情和慈祥的面容。天池碧波蕩漾，層層疊疊著華夏母親的慈悲與博愛。
5。
好花綠葉襯，秀水需依山。天池一湖碧，日出十六峰。
十六座山峰，是長白山上的警句，詩意表達?？芍^“鬼斧神工”，由火山噴發(fā)物堆積而成的環(huán)狀山嶺，經(jīng)過漫長的光陰洗禮、雕蝕，山峰嶙峋峭奇，姿態(tài)各異，特別是白云峰如寶劍刺天，傲世蒼穹。
“名山鐘靈秀，二水發(fā)真源。翠靄籠天窟，紅云擁地垠。千秋佳兆啟，一代典儀尊。翹首瞻晴昊，岧峣逼帝閽?！边@是康熙皇帝愛新覺羅·玄燁在康熙二十一年，即公元1682年東巡吉林時望祭長白山時所作的一首詩。清朝把長白山視為龍脈，重彩了長白山的山之靈、天池水的水之韻。
在游人的眼中，天池是高山一個湖泊，天池是傳說中的寶鏡。在我心里，天池是大地的靈魂，是長白山的眼睛，它在仰望白云藍天、星辰大海，它也在深情等待，等待一個女孩日吉納，這是一個關于長白山火山不再噴發(fā)，以及天池形成的故事。
天池，銘記恩澤與白山黑水的所有人，休眠的是火山，燃燒的是抗聯(lián)精神，遺傳的是高山岳樺，盛開的是滿山杜鵑。
天池，我生命的母親湖……
