作者簡(jiǎn)介：
涂雪夫者，涂國(guó)模也。四川省中江縣人。曾供職于中央警衛(wèi)團(tuán)，中江縣委組織部，德陽(yáng)市紀(jì)委、文聯(lián)。川師大漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)。四川省作協(xié)會(huì)員。
作品自上世紀(jì)90年代散見于《高中生》、《南方航空》、《作家村》、《公仆與信訪》、《大理文化》、《德陽(yáng)文藝家》、《九寨溝》、《人民文學(xué)》副刊、《華西都市報(bào)》、《西部開放報(bào)》《東方作家報(bào)》、《德陽(yáng)日?qǐng)?bào)》、《德陽(yáng)廣播電視報(bào)》等報(bào)刊雜志。2001年開始在《榕樹下》、《紅袖添香》、《起點(diǎn)中文網(wǎng)》、《漢語(yǔ)文學(xué)網(wǎng)》、《晉江文學(xué)網(wǎng)》、《中國(guó)作家網(wǎng)》等網(wǎng)站發(fā)表網(wǎng)絡(luò)作品，其親情、游記散文深受網(wǎng)友的推崇和厚愛(ài)。2011年，《涂雪夫游記散文集》由中國(guó)文聯(lián)出版社出版發(fā)行。2016年，小說(shuō)集《夢(mèng)回京城》、《愛(ài)在深秋》，散文集《情系山水間》、《難忘的親情》與四川數(shù)字出版?zhèn)髅接邢薰竞灱s，制作成電子書，如今已經(jīng)在京東、亞馬遜、咪咕、微信閱讀等多家網(wǎng)站銷售。如果你想全面了解涂雪夫，請(qǐng)你百度一下涂國(guó)模，《百度百科》收錄了他詳細(xì)資料。
精品游記二十一
蜀道攬勝
作者｜涂雪夫（中國(guó)四川）
沿著一條一米見寬的石板小路，走過(guò)那滄桑的歷史歲月，在千里古蜀道上，再也聽不到“車轔轔，馬嘯嘯”的聲音，再也見不到金戈鐵馬“行人弓在腰”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面了。唯一可以憑吊的是那些為數(shù)不多殘缺不全的歷史遺跡了。
落鳳坡 龐統(tǒng)祠
在一條坑坑洼洼的古蜀道旁，有一座平常不過(guò)的山坡和廟宇，那就是落鳳坡龐統(tǒng)祠。
落鳳坡龐統(tǒng)祠離德陽(yáng)不遠(yuǎn)，也就半個(gè)小時(shí)左右的車程。一過(guò)白馬關(guān)，沿著盤山公路而上，不一會(huì)兒工夫，就到了龐統(tǒng)祠。龐統(tǒng)祠四周，蒼松翠柏，可謂郁郁蔥蔥。站在龐統(tǒng)祠對(duì)面的點(diǎn)將臺(tái)上，只見古柏挺拔，蒼翠蔥郁。傳說(shuō)那片古柏為張飛親手所植。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望那片翠綠的古柏，酷似一顆四方四正的將印。這里就是一代名將安息的風(fēng)水寶地——龐統(tǒng)祠。
記得第一次去龐統(tǒng)祠，那是在十七八年前。和妻兒一道，騎著自行車，沿著108國(guó)道，爬上了那連綿起伏的鹿頭山。站在點(diǎn)將臺(tái)上，滿眼亂石嶙峋，荊棘叢生。一兩千年前，劉備龐統(tǒng)就是站在這個(gè)貌不驚人的點(diǎn)將臺(tái)上，點(diǎn)兵點(diǎn)將，指揮著千軍萬(wàn)馬，長(zhǎng)驅(qū)直入天府大地，創(chuàng)建了稱雄一時(shí)的蜀漢王國(guó)，形成了三國(guó)鼎立的局面。點(diǎn)將臺(tái)的懸崖峭壁上，到處長(zhǎng)滿了紅瑪瑙似的果子。據(jù)說(shuō)這種植物結(jié)的果實(shí)，在古代戰(zhàn)場(chǎng)糧草不濟(jì)的情況下，這些小小的果子，不知道救了多少將士的生命。因此，而得名救命糧。
山門外，到處是賣香蠟紙錢的當(dāng)?shù)卮迕?。一進(jìn)到山門，便是二師殿。殿前的立柱上雕刻著：“明知落鳳存先帝，甘讓臥龍作老臣”；“千秋功業(yè)留三國(guó)，一代忠貞屬二師”的楹聯(lián)。大殿內(nèi)，諸葛亮搖著羽毛扇和龐統(tǒng)軍師并肩而坐。他們談笑風(fēng)生，好像還在商量著什么軍機(jī)大事似的。
出了二師殿，便是棲鳳殿。棲鳳殿又叫龐統(tǒng)殿。殿內(nèi)塑著龐統(tǒng)的全身像，給人一種才氣超凡的感覺(jué)。
龐統(tǒng)墓前的兩側(cè)，是二馬亭。亭內(nèi)塑著白馬胭脂馬各一匹。這兩匹馬分別是劉備龐統(tǒng)的坐騎，它們好像在向人們講述著歷史上劉備龐統(tǒng)換馬的故事：劉備率軍進(jìn)攻洛城途中，龐統(tǒng)的戰(zhàn)馬突然驚厥，馬失前蹄。劉備擔(dān)心出師不利，將自己所騎的白馬與龐統(tǒng)的胭脂馬相換。龐統(tǒng)行至鹿頭關(guān)前，突然中敵伏擊。敵人誤認(rèn)為騎白馬的人是劉備，頓時(shí)萬(wàn)箭齊發(fā)，龐統(tǒng)就這樣倒在了血泊之中。
一出龐統(tǒng)祠，便是落鳳坡。落鳳坡實(shí)際上是一條五里長(zhǎng)坡。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。要想拿下鹿頭關(guān)，落鳳坡是必經(jīng)之路。不管是強(qiáng)攻，還是偷襲，部隊(duì)的行蹤都非常容易暴露在這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的山坡之上。一旦被守軍發(fā)現(xiàn)，不管是前進(jìn)，還是后退，不管你多少人馬，都會(huì)有去無(wú)返死無(wú)葬身之地。因?yàn)檫@次換馬，劉備的性命保住了，而且創(chuàng)下了蜀漢基業(yè)；而龐統(tǒng)則被一陣亂箭射死，永遠(yuǎn)倒在了落鳳坡，客死在異國(guó)他鄉(xiāng)。
龐統(tǒng)死后，劉備追賜他為關(guān)內(nèi)侯，并將其葬在鹿頭關(guān)上。龐統(tǒng)墓為圓形，四周用石板鑲成，與蜀人一般墓地不同。墓碑上刻著“漢靖侯龐士元之墓”。千百年來(lái)，墓前香煙裊裊，游人絡(luò)繹不絕。在這里，人們忘不了燃上一炷香，寄托自己的哀思，憑吊著這位為蜀漢王朝建功立業(yè)的鳳雛先生。
龐統(tǒng)祠外，蒼翠的古柏樹下，一條青石板鋪就的凹形古驛道，一直向東北延伸，直達(dá)都城。這就是古代天府之國(guó)通往外界的唯一一條官道，也就是人們常說(shuō)的古蜀道。
七曲山大廟
108國(guó)道基本上和古蜀道并肩前行，可謂兩條道一脈相承。今年暑假，與岳父妻子姨妹子姨妹夫外侄兒女一行八人自駕車，踏上這條千年古蜀道，覺(jué)得別有一番風(fēng)味。小車一進(jìn)入梓潼境內(nèi)，只見路旁古柏蒼翠，婀娜多姿，如傘如蓋，遮天蔽日。昔日李白路過(guò)此地，也無(wú)不感慨道：“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”。走進(jìn)這條綠色長(zhǎng)廊，人們仿佛又回到了那遙遠(yuǎn)的年代，仿佛又見到張飛率領(lǐng)將士們植樹的情景。傳說(shuō)公元216年，張飛任閬中太守期間，與成都來(lái)往頻繁。山道彎彎，難于辨認(rèn)路徑。張飛下令士卒在官道“植柏表道”。一兩千年過(guò)去了，這些古柏仍然枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。后來(lái)，人們把這些古蜀道旁的柏樹，尊稱為張飛柏。
一進(jìn)入七曲山，只見古柏遮天蔽日，紅墻灰瓦的大廟在綠樹叢中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 這座大廟已經(jīng)有二千多年的歷史，據(jù)說(shuō)是文昌帝君的發(fā)祥地。文昌帝君者，即張亞子也。在長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，為歷代統(tǒng)治階級(jí)所推崇。社會(huì)上流傳著“北有孔夫子，南有張亞子”；“文昌是先天之孔子，孔子是后天之文昌”的說(shuō)法。人們往往把張亞子和孔夫子相提并論。
唐天寶十五年，李隆基入蜀路過(guò)此地，當(dāng)時(shí)流傳著“細(xì)雨霏微七曲旋，郎當(dāng)有聲哀玉環(huán)”的詩(shī)句，后人便將原來(lái)的梓潼山更名為如今的七曲山，七曲山大廟也因此而得名。
１６４４年，張獻(xiàn)忠率兵路過(guò)這里，他瞻仰了文昌像后說(shuō)：“此，吾祖也”，遂與張亞子聯(lián)宗認(rèn)祖。并尊張亞子為“始祖高皇帝”。１６４６年冬，張獻(xiàn)忠集結(jié)各路義軍北上抗清，因叛徒出賣，遭清軍伏擊，被毒箭射死。為紀(jì)念這位農(nóng)民起義領(lǐng)袖，后人在這座大廟塑有張獻(xiàn)忠像。
大廟內(nèi)，香煙裊裊，游人香客絡(luò)繹不絕。古柏樹上，披紅掛綠，一塊塊標(biāo)識(shí)牌上，記載著人們認(rèn)養(yǎng)這些古樹的文字。這些古柏，因年代的不同，而分為秦柏、漢柏、張飛柏、晉柏、李公柏。。。。。。因形狀的不同，而分為夫妻柏、仙女柏、關(guān)刀柏、阿斗柏。。。。。?？芍^惟妙惟肖，活脫脫一座古柏展覽館。這些古柏，雖然年邁，但它們老有所養(yǎng)，再也不覺(jué)得那么孤苦伶仃了。
在大廟內(nèi)吃過(guò)午飯，我們來(lái)到古柏林小憩。這時(shí)林子里游人稀少，只覺(jué)得山風(fēng)習(xí)習(xí)，涼爽宜人。小侄女拿著樹枝，在古柏林里撲打著色彩繽紛的蝴蝶；妻子與妻妹一道，在樹叢中尋找著蘑菇山貨。我躺在長(zhǎng)凳上，只聽得耳旁山風(fēng)呼呼，樹枝搖曳，溫煦的陽(yáng)光斑駁地灑落在身上，有一種說(shuō)不清道不白的享受。再打上那么一兩聲呼嚕，做上一個(gè)好夢(mèng)，那簡(jiǎn)直就是神仙一般的逍遙了。
翠云廊 劍門關(guān)
驅(qū)車直入劍門關(guān)，道路兩旁，隨處可見千年古柏。這條以劍閣古城為中心，西至梓潼，南至閬中，北至廣元昭花，全長(zhǎng)300余里的古驛道，兩旁矗立著株株古柏的長(zhǎng)廊，古人稱之為“翠云廊”。清代劍州知州喬缽留下“翠云廊，蒼煙護(hù)，苔花陰雨濕衣裳，回柯垂葉涼風(fēng)度”的詩(shī)句。清代詩(shī)人俞陛云作《翠云廊歌》稱：“今我來(lái)劍閣，深入翠云里，長(zhǎng)廊接天末，綿亙?nèi)倮铩?。?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，翠云廊現(xiàn)有古柏８０００余株。這些古柏，粗壯挺拔，虬枝凌空，狀若蒼莽巨龍，蜿蜒于崇山峻嶺之中。雖然經(jīng)過(guò)一兩千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，其中包括１９５８年的大煉鋼鐵和１９７９年的承包到戶的樹木大砍伐，能幸存下來(lái)，沒(méi)有遭到人為的破壞，這不能不說(shuō)是一大奇跡。
小車來(lái)到劍門關(guān)，關(guān)樓在５１２地震中，已經(jīng)不復(fù)存在了，唯一留下的只有關(guān)隘了。劍門七十二峰，倚天似劍，橫亙綿延，懸崖壁立，形成進(jìn)入巴蜀的天然屏障。唐代詩(shī)仙李白路過(guò)此地感嘆道：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開?！痹?shī)圣杜甫游劍閣后也留下“惟有天設(shè)險(xiǎn)，劍閣天下壯，連山抱西南，石角皆北向”的詩(shī)句。
劍門關(guān)關(guān)隘位于大劍山斷裂處，隘口石壁如刀砍斧劈。有詩(shī)贊曰：“兩岸對(duì)峙倚霄漢，仰首只見一線天”。只見溪水直瀉而下，向北流出隘口?？梢娭T葛亮在這里修建關(guān)樓，成為軍事要塞，不能不說(shuō)是有先見之明了。據(jù)說(shuō)關(guān)樓二樓的楹聯(lián)這樣寫道：“所謂一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開；何必三里為城七里為郭。”這就很好地說(shuō)明了劍門關(guān)地理位置的險(xiǎn)要。
從大劍山穿隧道而過(guò)，只見一馬平川，劍閣新縣城展示在人們眼前?；仡^望去，大劍山巍峨挺拔，奇峰怪石，懸崖峭壁。古時(shí)要想進(jìn)入巴蜀大地，劍門關(guān)隘是唯一的通道。難怪李白感嘆道：“蜀道難，難于上青天。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”。
劍閣新縣城建在下寺鎮(zhèn)，緊靠京昆高速和寶成鐵路，已經(jīng)屬于原來(lái)廣元的地界了。新縣城的地理位置不錯(cuò)，地勢(shì)平坦，又處在交通樞紐上，有利于經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展。比起老縣城來(lái)說(shuō)，不知道好到哪里去了。老縣城在劍閣古城的普安鎮(zhèn)上，這里不但偏僻，交通不便，而且山高溝窄，不利于發(fā)展，也不利于劍閣古城的保護(hù)。
劍閣新縣城修建得不錯(cuò)，街道寬闊，高樓林立，大劍山的雄姿，劍門雄關(guān)的險(xiǎn)要盡收眼底。晚上，住在劍閣新縣城一家賓館。
第二天一早，我們把小車停在劍門關(guān)口的一家豆腐飯店，租車爬上了大劍山頂，來(lái)到梁山寺。傳說(shuō)這里是南北朝時(shí)期梁武帝修身之地。梁武帝是一位篤信佛教的皇帝，他下令“五里一亭，十里一寺”。在他內(nèi)憂外患之時(shí)，不遠(yuǎn)千里迢迢來(lái)到大劍山削發(fā)為僧。后人為了紀(jì)念他，在這里為他塑了金身佛像供人們瞻仰。
梁山寺不大，是一座很平常的寺廟，可以說(shuō)跟農(nóng)家小院差不多。寺院雖小，但寺內(nèi)一棵千年古紫薇卻格外引人注目。她雖然歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今仍然枝繁葉茂，花團(tuán)錦簇，可稱得上花魁了。
寺廟香煙繚繞，來(lái)這里進(jìn)香的游人還不少。入鄉(xiāng)隨俗，我也只好買了香蠟紙錢，向佛像祈求我們一行平平安安。
寺院不少的雞鴨，雞是地道的土雞。本打算買上一兩只，寺廟的人說(shuō)，這些雞鴨恐怕你們不敢吃，這都是信徒們給這里的菩薩還愿進(jìn)貢的。不過(guò)這里的山貨還價(jià)廉物美，妻子與姨妹子買了幾大袋干蘑菇，拿著送人或自己享用都是不錯(cuò)的上等佳品。
下得山來(lái)，在豆腐飯店吃了豆腐宴，七大碗八大盤全是豆腐做成，不沾半點(diǎn)葷腥?？芍^色香味型俱全。吃過(guò)以后，全家老少無(wú)不交口稱贊。在這里不但飽了口福，也飽了眼福。這里的服務(wù)小姐出落得一個(gè)比一個(gè)水嫩嫩的，要姿色有姿色，要身材有身材。而且個(gè)個(gè)落落大方，從不忸怩作態(tài)。我在很小的時(shí)候，就聽說(shuō)“到了劍閣，不想老婆”，“到了昭花，不想爹媽”。曾經(jīng)在這些地方搞過(guò)社教的老干部也說(shuō)起過(guò)這里的風(fēng)土人情。他們?cè)谶@些地方搞社教時(shí)，晚上開會(huì)，在人多座位少的情況下，一些大姑娘小媳婦的找不到座位，隨便往哪個(gè)男同志衣兜里一坐，就萬(wàn)事大吉。這些男人，也不是個(gè)個(gè)都是柳下惠，坐懷不亂。時(shí)不時(shí)地也會(huì)發(fā)生那么一些風(fēng)流韻事花邊新聞什么的，當(dāng)然也包括那些社教工作隊(duì)的人，有的甚至社教還沒(méi)有結(jié)束，就背起被蓋卷提前下課了。
廣元皇澤寺
吃過(guò)午飯，我們一行從劍閣上高速到了廣元。
廣元在古代，曾叫過(guò)興安、利州，是古蜀道的門戶，進(jìn)入天府大地的必由之路，具有重要的戰(zhàn)略地位。在古代，這里也是兵家必爭(zhēng)之地。
下了高速路，沿著利州路前行，不一會(huì)兒工夫，就來(lái)到皇澤寺山門。只見廟宇依山面對(duì)嘉陵江而建，紅墻黃瓦，金碧輝煌。只有皇宮，才有這樣的大氣派。
皇澤寺因武則天而得名。其父就任利州都督時(shí)，武則天就出生在這里。武則天去世后，廣元百姓為感戴女皇的恩澤，將這座始建于南北朝的古廟，改名為皇澤寺。
皇澤寺與曾經(jīng)游覽過(guò)的綿陽(yáng)圣水寺的建筑格局差不多，到了這里，就有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。
大殿內(nèi)供奉著武則天和唐高宗的真容像，還有不少雕鑿于南北朝晚期和唐宋兩代的摩崖石刻，是國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
皇澤寺內(nèi)有石窟50個(gè)，1203個(gè)造像。石窟內(nèi)栩栩如生的造像，精美無(wú)比的繪畫，大氣恢宏的彩繪，是不可多得的歷史文化遺產(chǎn)。在大佛樓正中的佛龕有一圓雕石像，那就是國(guó)內(nèi)僅存的唐代圓雕“武后石刻真容像”。武則天作為中國(guó)歷史上唯一一位執(zhí)掌過(guò)國(guó)家權(quán)柄的女皇帝，歷來(lái)人們對(duì)她褒貶不一。因?yàn)檫@個(gè)原因，武后真容像也在歷史長(zhǎng)河中沉浮不定，幾經(jīng)磨難。武后真容像如今是皇澤寺的鎮(zhèn)寺之寶，也是國(guó)家珍貴的歷史文物，受到嚴(yán)格的保護(hù)。
在五佛樓右側(cè)，有一組清代雕刻的蠶桑十二事圖碑。她的內(nèi)容豐富，構(gòu)圖巧妙，人物鮮活，造型逼真，據(jù)說(shuō)是清代廣元知縣曾逢吉所作。意在勸農(nóng)桑，重農(nóng)業(yè)。蠶桑十二事圖碑，是廣元人民從事蠶桑活動(dòng)的真實(shí)記錄，也是古代勞動(dòng)人民栽桑養(yǎng)蠶實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)和概括。
五佛樓左側(cè)的半山腰上，有一個(gè)大大的涼亭，是供游人喝茶乘涼的好地方。坐在亭子里，來(lái)上一杯蓋碗茶，品著香茗，與茶客聊著這條古蜀道，聊著這座川陜交界重鎮(zhèn)廣元，隔江相望著既古老又年輕的城市，心里生出無(wú)限感慨！
本期薦稿：鄧瑛（德國(guó)）
本期總編：靜好（英國(guó)）
注：本期配圖由作者提供。
