鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 “本句自救”是否適用于詞中的任何調(diào)式？ 詩(shī)友林正照問(wèn)：還有一個(gè)問(wèn)題想向您請(qǐng)教：在創(chuàng)作詞的過(guò)程中，若該詞牌有五言“平平平仄仄”或七言“仄仄平平平仄仄”的句型，因表達(dá)的需要，是否可以也采用“本句自救”這種形式？比如《攤破浣溪沙》的上下闋第三句和下闋第一句，《浣溪沙》的下闋第一句，《瑞鷓鴣》（馮延巳格）的下闋第一句，《瑞鷓鴣》（賀鑄格）的上下闋第三句，《浪淘沙令》的上下闋第四句，等等。 鐘振振答（接上期）： （五）《浪淘沙令》 南唐后主李煜《浪淘沙》（即《浪淘沙令》）曰： 簾外雨潺潺。春意將闌。羅衾不暖五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。〇獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限關(guān)山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花歸去也，天上人間。 上下片第四句“夢(mèng)里不知身是客”“流水落花歸去也”，字聲皆為“中仄仄平平仄仄”，是此律句的正格。 這種長(zhǎng)短句體的《浪淘沙》，《全唐五代詞》里，只有李煜二首?！度卧~》里，作者、作品甚多，然而在此調(diào)的這兩個(gè)句位，無(wú)一例外，都與李煜二首相同，用此律句的正格，未有“本句自救”的現(xiàn)象。 唯《全金元詞》里，金·侯善淵《浪淘沙》曰： 訪道與參師。設(shè)誓投詞。慎終如始謹(jǐn)修持。退己進(jìn)人常忍辱，諸事寬慈。〇訣破上仙機(jī)。守正無(wú)疑。持行元始玉清微?；廴债?dāng)空憑誰(shuí)照，星眼芝眉。 其下片第四句“慧日當(dāng)空憑誰(shuí)照”（按，“憑”字有平仄兩讀，這里當(dāng)讀仄聲），字聲則為“仄仄平平仄平仄”，屬于“本句自救”。 金與南宋，大略同時(shí)，故其詞之歷史文獻(xiàn)價(jià)值與南宋詞相等。鑒于《浪淘沙》這一詞調(diào)上下片格律完全相同，既然其下片第四句可以“本句自救”，那么上片第四句應(yīng)當(dāng)也可以。 您所問(wèn)的“客觀題”，我就回答到這里。順便給出第三條建議： 如果您寫(xiě)詞既不投稿，也不參賽，但又不想寫(xiě)得太隨意，還是希望有個(gè)名正言順的“規(guī)矩”的話，那么，關(guān)于詞句的“拗救”，可以采用下面這種比較穩(wěn)妥的做法： 凡某具體詞調(diào)、某具體句位，古人，特別是經(jīng)典作家、經(jīng)典作品，如確有“拗救”的先例，那您不妨放心大膽地這樣做。古人做得，今人怎么就做不得？走遍天下也是這么個(gè)理。 倘若某具體詞調(diào)、某具體句位，沒(méi)有這樣的先例可援，那還是謹(jǐn)慎一點(diǎn)好，不做為宜。總之，絕不貽人以任何一點(diǎn)口實(shí)。這樣，您就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。 【附論】 原生態(tài)的詞，唐宋時(shí)期的詞，主要是一種“歌唱”的文體，一種大眾娛樂(lè)的文體，一種通俗甚至俚俗的文體。據(jù)宋·歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二記載：“錢思公（宋·錢惟演）雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛（即洛陽(yáng)）時(shí)，嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書(shū)。坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭（即詞）?！彼x經(jīng)讀史，正襟危坐，可見(jiàn)其恭恭敬敬。讀筆記小說(shuō)等雜書(shū)，便很休閑，躺下來(lái)了。至于讀詞，竟然是在“洗手間”里，“方便”之際！這雖然是個(gè)很極端的個(gè)案，但至少也可以證明，詞在當(dāng)時(shí)并不算是什么嚴(yán)肅、莊重、高雅的文體，地位與詩(shī)沒(méi)得比。在這種情況下，有誰(shuí)吃飽了撐的，來(lái)為詞定規(guī)矩呢？沒(méi)有“婆婆”來(lái)管，唐宋詞，特別是宋詞，一班“小媳婦兒”便活蹦亂跳，天真爛漫，野得很，瘋得很，反而活出了“自我”，活出了“青春”，活出了“人性”。宋人用了十分之九的時(shí)間和精力來(lái)寫(xiě)詩(shī)，想和唐詩(shī)PK,效果并不十分理想。而“馀事為詞”，卻成了“一代之文學(xué)”。道理何在？值得我們深思。 歲月不居。年頭久了，詞也逐漸雅化了?！扒边@種更“娛樂(lè)”、更“俚俗”的文體出現(xiàn)以后，論資排輩，詞的地位開(kāi)始向詩(shī)那里攀升。于是，便有人想當(dāng)“婆婆”，為詞這班“小媳婦們”立“規(guī)矩”。明清以來(lái)，各種各樣的詞譜、詞韻不斷涌現(xiàn)，至《康熙欽定詞譜》和《詞林正韻》而臻于大成?！耙?guī)矩”愈多，愈嚴(yán)，愈剛性，是不是就愈能促進(jìn)詞的創(chuàng)作，從而使之超越唐宋呢？理論上來(lái)說(shuō)，未必；事實(shí)上來(lái)看，似乎也沒(méi)有。 總結(jié)一下。唐宋時(shí)期，特別是宋代，詞的“黃金時(shí)代”，詞人的創(chuàng)作，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較寬松、自由，沒(méi)有“婆婆”。 明清以來(lái)，有人自封為“婆婆”，要管詞人。有的詞人服她（或她們）管，有的詞人不服。 當(dāng)今，絕大多數(shù)喜歡詞，開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)詞的人，都被告知，要“服從”某位或某幾位“婆婆”的“管教”?，F(xiàn)在我想告訴您：她或她們，無(wú)論從“血緣”上說(shuō)，還是從“法理”上說(shuō)，都不是您的“親婆婆”。她或她們的“管教”，“管教”得對(duì)，合理，可以聽(tīng)；“管教”得不對(duì)，不合理，也可以不聽(tīng)。如果您非要認(rèn)個(gè)“婆婆”不可，不認(rèn)心里總不踏實(shí)，那么，還是認(rèn)唐宋詞，特別是唐宋詞的經(jīng)典作家、經(jīng)典作品，認(rèn)當(dāng)年那些天真爛漫，活蹦亂跳，野得很，瘋得很，活出了“自我”，活出了“青春”，活出了“人性”的“小媳婦兒”為“婆婆”吧，那才是您最該認(rèn)的“親婆婆”！
