鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 網(wǎng)友雷焱雄問：“曹操專權(quán)居相府，牢籠英俊用文武”，這“文武”何意？是指周文王和周武王之道，還是指文才武將？ 鐘振振答（接上期）： 在上兩期的答疑中，我列出了“用文武”之“文武”的三個(gè)主要義項(xiàng)： （一）“文”“武”兩種不同的手段。 （二）“文”“武”兩種不同的人才。 （三）“文”“武”全才。 具體到《三國演義》篇終詩，說曹操的“用文武”，到底該選取哪一種義項(xiàng)呢？ 詩曰“牢籠英俊用文武”，“文武”既與“英俊”相提并論，當(dāng)然是指人，而非指“手段”。故義項(xiàng)（一）可以排除。 曹操手下的人才很多，有“文”有“武”，但真正算得上“文武全才”的，還是少數(shù)。因此，義項(xiàng)（三）也可以排除。 剩下的就只有義項(xiàng)（二）了。而明嘉靖元年刻本羅貫中《三國演義》卷九《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》載諸葛亮曰：“昔漢高祖皇帝起身乃泗上亭長，寬洪大度，重用文武，而開大漢洪基四百余年?！眲畹牟肯?，真正“文武全才”的也不多。其所“重用”的“文武”，自然也是分指。以《三國》證《三國》，是“自證”，是“內(nèi)證”。因此，解其篇終詩之“曹操專權(quán)居相府，牢籠英俊用文武”為既用文臣，又用武將，應(yīng)該是最有說服力的。 誠然，《禮記·雜記下》引孔子曰：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！逼渌^“文武”，是指周文王和周武王。但我不贊成說曹操“用文武”是指“用文武之道”。理由有三： 其一，在古代文獻(xiàn)里，如果“文武”特指周文王和周武王，往往上下文里會出現(xiàn)“之道”“張弛”等關(guān)鍵詞。反言之，如果上下文里沒有此類關(guān)鍵詞，一般不好輕易說它是周文王、周武王的特指。 其二，在《三國演義》里，曹操被小說作者妖魔化了。他不符合作者所持的儒家“正統(tǒng)”觀念，因而被處理成了反派人物。而周文王、周武王都是儒家所信奉的“圣王”，篇終詩怎么會贊揚(yáng)曹操這個(gè)“奸雄”踐行“圣王之道”呢？ 其三，《三國演義》是一部通俗小說，用的是淺近的文言。篇終詩的語言風(fēng)格，也樸實(shí)，率直，明白如話。讀這樣的詩，往最淺顯、最直白處去理解，就對了。拐彎抹角，求之過深，反而會誤解作者的本意。
