序言：
人生行走江湖四十余載，一路充滿歡快和艱辛，經(jīng)歷過無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，亦收獲無數(shù)，但是自始至終，我所堅(jiān)持和追求的、在我而言最引以自豪和驕傲的，既非功名，亦非利祿，而是，我，黃建璋，自始至終，都仍然是黃建璋。
我在這幾十年中，接觸過不少各種各樣的人，也遇到不少愉快及不愉快的事，并產(chǎn)生了一些不同的想法，有些想法有時(shí)候也一閃而過，但有些事情卻難以忘懷。親情、友情、愛情、感恩，讓我真實(shí)感悟到的是，像一縷陽光一路照亮著我，讓我溫暖。
我年輕時(shí)，身上扛著家庭和事業(yè)的擔(dān)子，承受著一些壓力，同時(shí)也受過許許多多的委屈，吃過了許許多多的虧，走過了一些人生曲折的路。
但經(jīng)歷過了千錘百煉，長了見識，有了經(jīng)驗(yàn)，增了智慧。后來，學(xué)會了放下，達(dá)成了自己與人生追求目標(biāo)的和解。
一位師傅告訴我，“人的前半生要不停地做加法，后半生要不斷地做減法?！边@句話長期讓我記憶，也給了我很大感觸和領(lǐng)悟。
我學(xué)會了將一些事放下，但畢竟有些無論是錯(cuò)了的，還是過了的，都留在了回不去的昨天。無論重要的，或者不重要的，都已成了無法改變的事實(shí)。既然是如此，我想不如把往事清零，輕裝前行，將前事總結(jié)，留下感言。于是，我把人生所獲取的心得體會總結(jié)為“人生感悟九題”。作為回憶與收藏。
【第一感悟，我對父母大人的感言：我的父母是無私的，是公平的，是偉大的?！?/p>
我要感恩父母，是他們給了我生命，是他們把我撫養(yǎng)長大，是他們教我學(xué)走路，陪我說第一句話，是他們給了我溫暖的生活，親情如涓涓溪流無聲無息，從不張揚(yáng)，卻永恒如初，也許他們沒有太多感天動地的語言來表達(dá)自己的愛，偶爾一句“路上慢點(diǎn)，小心點(diǎn)，”就足以說明一切，令我感動，親情從來不需要刻意地去想起，卻永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也不會忘記。親情的力量，讓人覺得在這個(gè)世界上，我永遠(yuǎn)不會是孤立無助的，無論走到哪里，無論什么遭遇，無論成功還是失敗，我都會記得這身后有親情注視的目光，這目光中蘊(yùn)含著太陽的光輝，給了春天般的溫暖。
我的父母是普普通通的平民，在我成長中，他們沒有教我什么大理論，但是父母的愛是最無私的、最偉大的愛，在當(dāng)時(shí)那么貧困的日子里，他們把我們七位兄弟姐妹養(yǎng)大，還要兼顧著對他們父母兄弟及其他親戚的責(zé)任分擔(dān)，并把我們兄弟分好家。這是非常難得的也是不容易的。
我說，我的父親是無私的，我的母親是偉大的，他們對子女是平心的，對上輩是良心的，對親戚是歡心的，對朋友是誠心的，對社會是寬心的，他們的心寬到連乞丐都愛到我家討食，他們的心是真正的善心，他們長期持有一種良好的心態(tài)，表現(xiàn)出一種生命力、一種自信和健康的精神心態(tài)，特別是我母親她懷有那種慈悲心，助人為樂，關(guān)懷他人，是真正能夠讓人感動的善心。
我的父母在我的記憶中永遠(yuǎn)是最無私的最偉大的。我對待父母的心當(dāng)然也絕對是孝敬的順從的。但是我一生遺憾的是無法做到盡孝、無法事事順從。因?yàn)槲业母赣H早逝，樹大分叉，子女大分家，分開生活；因?yàn)楹笃谖业氖聵I(yè)發(fā)展遭遇挫折，我的家庭住宿條件局限，我的經(jīng)濟(jì)狀況不樂觀，所以也無法做到盡孝母親，不過我是永遠(yuǎn)把父母親記在心中?，F(xiàn)在我無論走到哪里安居樂業(yè)，都會把父母的肖像隨帶妥善安置一處早晚供奉，這也是我能做到的一種敬仰之心。
父母在世言：是男是女都是愛，男女有別難言平等。要想發(fā)展轉(zhuǎn)為神仙，就得生子育兒女。錢不比人好，有人就有一切。兄弟姐妹不管誰，都要團(tuán)結(jié)一條心。這簡簡單單幾句話，讓我讀懂父母的真愛。
【第二感悟，我對兄弟姐妹的感言：兄弟同胞魚水情，兄弟永遠(yuǎn)一條心?！?/p>
我們兄弟姐妹個(gè)個(gè)耿直坦誠情深團(tuán)結(jié)一心。這是我發(fā)自內(nèi)心感言。
對兄弟，我自己也有一種自豪感。時(shí)在我成家之后，家父因身體勞累過度，疲勞病重直至病危，父母親采取給我們?nèi)怀杉业男珠L分家，在那一刻起，我就持有一種兄弟“幫帶式”的責(zé)任感。我們兄弟分家的第二年父親往生，不久之后我的四弟因在學(xué)校參加縣體育籃球大賽，在比賽中被對方包裹跌倒受傷至病休學(xué)，為了徹底治療弟弟的腳傷并減輕母親的負(fù)擔(dān)，我就向大哥提出解決問題的辦法，建議將弟弟隨帶身邊在異地療養(yǎng)治傷，經(jīng)兄弟商議決定，由我先帶一年，于是我就把弟弟帶上異鄉(xiāng)黑龍江哈爾濱，次年又帶到廣東韶關(guān)生活，邊療養(yǎng)邊學(xué)習(xí)，隨后又陸續(xù)帶出五弟六弟到廣東謀生發(fā)展?，F(xiàn)在他們都已建家立業(yè)，社交能力及生意事業(yè)都居我之上，這值得欣慰。我曾一度發(fā)展不順遇到挫折，我的兄弟也伸出援助之手來關(guān)心。所以我說，我們兄弟姐妹情深團(tuán)結(jié)一心。
“團(tuán)結(jié)”就是力量，兄弟如手足，打虎親兄弟，上陣父子兵，情同手足肝膽相照。這是古言也是我們兄弟姐妹的真情表現(xiàn)。我們兄弟姐妹堅(jiān)守著一種原則：善有尺，讓有度。人不犯我，我不犯人。
我們兄弟姐妹雖然有時(shí)也會有小矛盾小吵架，但不記仇，今天吵明天好，如遇有外人想傷害我們兄弟姐妹任何一家，那是絕對要打回去的。當(dāng)然我們兄弟姐妹之間也有一些訴說不盡的酸甜苦辣，但是都一笑而過。我與我的兄弟姐妹有個(gè)不同之處是“較執(zhí)著”“較個(gè)性”“較護(hù)親”。我不善于去求人，偏財(cái)與我很無緣。
有人問：你當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落難，為什么不求兄弟扶一把？也有人問：兄弟早期不扶你，現(xiàn)在你怎還會處處在為他們呢？他們好過會想你嗎？我說：兄弟錢財(cái)分家，血緣關(guān)系不分離，我有我的原則和底線，自尊和自愛，自強(qiáng)和自立。以德量得失為正可無憂，這是我的觀點(diǎn)。
世間事，人生情，看開隨意，看淡無慮。人性本有善惡兩面性，理想與現(xiàn)實(shí)有差距，但親情絕對不能無情，親情不要冷漠無情。這句話我曾對兄弟提出警告。人是不能不善良的，但如果太過于善良，會容易在無意間被他人傷害，如果太過于為人著想，也會被人認(rèn)為你是一種自作多情。古詩句：“自古多情總被無情傷，忠義常被奸詐害?！蹦愕臒o私往往換來了他人的自私，你的真心常常遇不到他人的實(shí)意。網(wǎng)上一段文：人生就像一場生意，并不是你付出了，就一定會有回報(bào)，有時(shí)更要承擔(dān)被人坑騙的后果；并不是你做的有什么不對，而是社會有時(shí)太殘酷，人心有時(shí)太冷漠。歷史上確實(shí)有存在這樣讓人難以想象卻真實(shí)發(fā)生的事，當(dāng)今社會大環(huán)境文化碰撞在交叉路口也是常見。人的一生不怕冷淡就怕被傷害，所以我堅(jiān)持自己的原則，止底線，凡傷人心的事我不做，傷人的話也少說。因?yàn)閭说筋^來就是傷害自己，愛惜別人就是愛惜自己。
“兄弟姐妹要團(tuán)結(jié)一心”，這是父母言。我對兄弟對堂親兄弟經(jīng)常警示：兄弟不團(tuán)結(jié)，搞分裂是家族的最大障礙，是家業(yè)發(fā)展的嚴(yán)重隱患。兄弟不團(tuán)結(jié)為一己之私，勾連外部勢力進(jìn)行搞不團(tuán)結(jié)搞挑釁，蓄意挑動兄弟對立，肆意破壞家族和諧，為己而傷害兄弟這種謀“私”本性，他的最終必自討苦吃。做兄弟的我態(tài)度很明確，絕不容忍一些分裂至親的行徑，絕不容許任何外部勢力干涉我兄弟內(nèi)部的和諧，絕不為任何形式的“不團(tuán)結(jié)”分裂活動留下任何空間。這是我人生對待兄弟的一份交心相知。
【第三感悟，我對子女的感言：對待子女是尊嚴(yán)的，相信的；養(yǎng)育子女雖然很辛苦，但是這也是我收獲最大的最幸福感?！?/p>
人生若要講輸贏，我的輸贏盡在子女。認(rèn)識我的人，都知道我的子女特別多。對待子女，早期我給子女的話是“再大的困難，也必須給書讀”。其實(shí)，子女能讀書也是父母親的一種享受。現(xiàn)在我給子女的話是“男兒當(dāng)自強(qiáng)，女人應(yīng)厚德，承先啟后，負(fù)起自己”。這是中國傳統(tǒng)文化的天地之理。
培育子女方式。我堅(jiān)持一個(gè)理念，守紀(jì)律講規(guī)矩，信先天從后天，仰高線止底線，有尊嚴(yán)守原則。
我對孩子說，人一定要能接受批評，也要拒絕侮辱；可以不被重視，但要杜絕藐視；不怕有人誤解，但絕不能讓人潑臟水；能接受當(dāng)面指責(zé)，但絕不允許背后使詐。沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有底線，就會失去尊嚴(yán)。
我告訴子女，為人別觸碰別人的底線，說話別戳短，否則會令自己難堪。朋友別拆穿，否則會讓自己沒有伙伴。這個(gè)世上的我們，你有你的選擇，我有我的驕傲。你有你的決絕，我有我的凜冽。
我對子女講，做人要有原則，有底線，身處在逆境，也不乞求人憐憫；人居在高位，也不瞧不起別人。心有寬度，人生才有厚度。被人欺騙過，也不伺機(jī)報(bào)復(fù)；被人傷害過，也不一蹶不振，心有忍讓，才會有肚量。這是我給子女的指路明燈。
我這樣做，其目的是讓子女從小明白，人人都有原則別輕易違反，人人都有尊嚴(yán)別肆意踐踏，人心換人心才能暖，善待換情義才能遠(yuǎn)，互相尊重、互相理解、互相體諒、互相忍讓，才能有人伴、有心念；讓孩子讀懂一種理念和信念，當(dāng)沒錢的時(shí)候，把勤奮舍出去，錢就來了，懂得天道酬勤；當(dāng)有錢的時(shí)候，把錢舍出去，人就來了，懂得財(cái)散人聚；當(dāng)有人的時(shí)候，把愛舍出去，事業(yè)就來了，懂得厚德載物。讓子女從小能夠守好自己的原則，守著自己的底線。做好事事為自己的幸福，尊重人人為自己得尊重。
培育子女條件，我深深體會到一個(gè)良好的家庭環(huán)境，給予子女尊重、無條件的愛，是父母給孩子最重要的禮物。同時(shí)父母恩愛，能夠提供一個(gè)快樂無憂、充滿安全感的家，是孩子溫暖的避風(fēng)港。為人父母，在日常生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，營造和諧溫馨的家庭氛圍，把美好的感情分享給孩子，孩子自然能從父母身上學(xué)到各種愛的能力。這種能力，能夠伴隨他們一生，讓他們在人生的道路上，內(nèi)心充滿力量，更有自信。
而我更堅(jiān)信，尊重孩子是要讓孩子像野花一樣自然生長，是尊重他童年的天性和選擇。在孩子的成長過程中，他們最需要的，也許不是禮物和玩具，而是來自于父母的尊重。一個(gè)得到父母尊重的孩子，不會有逆反心理，而是會有更好的掌控能力。在孩子生氣、哭泣的時(shí)候，父母要付出耐心，接納孩子的情緒。引導(dǎo)孩子更好地理解情緒、處理情緒，這是對孩子成長有益的、尊重的方式。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，父母要做的，不是拿別人家的孩子相比較，而是尊重他們是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。鼓勵和贊美更能讓孩子感覺到父母的尊重和信任，也更能讓孩子健康成長。
培養(yǎng)子女成長，父母之愛，計(jì)之長遠(yuǎn)。我對子女培養(yǎng)的重心是讓他們從小樹立“上進(jìn)心，自信心，自尊心”，懂得尊重自己，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài)。在給孩子的愛，不是因?yàn)樗麄兊恼{(diào)皮、發(fā)脾氣，就對他們的愛有所減少，而懲罰、體罰他們，是接納他們本性的樣子，幫助他們成為真正的自己，讓他們得到這樣愛，感應(yīng)到陪伴和支持，他們自然就會感受到世界的善意與美好，長大后變成善良、有愛的人。這樣做能夠給孩子底氣，讓子女在未來人生中，無所畏懼，勇往直前。
養(yǎng)育子女成長，我感受到創(chuàng)造家庭和睦是最為重要的。和睦的家庭養(yǎng)育的孩子，懂禮，性格溫和，為人友好，有良好的世界觀和人生觀，這些是孩子一輩子都需要用的優(yōu)質(zhì)資源。如果出現(xiàn)了有這樣那樣的難以和諧的困局，為著子女教育著想，父母是需要忍住的，讓孩子在一個(gè)完整的家庭中茁壯成長。我認(rèn)為這是萬計(jì)之策。
我感受到養(yǎng)育孩子雖然很辛苦，但是最終的收獲是很幸福的。我在結(jié)婚后有了孩子，家里的氣氛很歡快，我和太太每天逗孩子開心，感覺家庭特別溫馨。孩子多，家里就很熱鬧，有時(shí)人們問：“你們家很多孩子嗎？”我說：“是的，半個(gè)足球隊(duì)有多”。子女多在當(dāng)時(shí)是個(gè)典型的“超生游擊隊(duì)大戶”，而現(xiàn)在則成為“社會勞動力大戶”；那時(shí)候生孩子有所謂的“一個(gè)一個(gè)好”，而現(xiàn)在只能說“兒孫自有兒孫?！?。
孩子多也給我的事業(yè)發(fā)展帶來一定壓力，這是一個(gè)不可爭論的事實(shí)。在九十年代中期，我的企業(yè)發(fā)展迎上一個(gè)高點(diǎn)，家鄉(xiāng)政府鼓舞我回鄉(xiāng)投資辦廠。在投資中遇到市場廣州內(nèi)環(huán)建設(shè)拆遷，接連著我身體出現(xiàn)問題，又遇到金融風(fēng)暴，產(chǎn)生了資金鏈斷裂，導(dǎo)致事業(yè)發(fā)展不前，臨近破產(chǎn)之際，正當(dāng)子女是教育成長的養(yǎng)育期，此時(shí)有的小學(xué)有的初中有的高中，還有一個(gè)正要上大學(xué)。那時(shí)候是人生真正經(jīng)歷了一段煎熬日子，家庭子女生活讀書所需，經(jīng)濟(jì)債務(wù)各方面困難重重，求人家?guī)蜔o人可幫。2000至2003年，家里妻子太太經(jīng)常為著這經(jīng)濟(jì)的危難而“哭”，哭又不敢讓人知道只能關(guān)起門偷偷哭。那時(shí)候向人借錢買菜買米、買油買鹽是常見；那時(shí)候在學(xué)校讀書的六個(gè)小孩，拖欠學(xué)費(fèi)也是常見之事，學(xué)費(fèi)之小事，外來戶籍要收大筆贊助費(fèi)才吃力，好在那些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常同情，可以給予分次交納。慶幸的是子女個(gè)個(gè)聽話，安分守己，在學(xué)校、在社會，從來沒有出現(xiàn)過不良現(xiàn)象的行為問題。那時(shí)候人們?？滟澪壹易优畟€(gè)個(gè)很懂事，讀書認(rèn)真，禮貌對人?，F(xiàn)在人們評說我家子女個(gè)個(gè)都很優(yōu)秀。聽到這話，作為父母的我在內(nèi)心自然是非常舒服的。
我曾說“人生輸贏都在子女”。現(xiàn)在我的子女都長大了，陸陸續(xù)續(xù)在建家立業(yè)。這時(shí)的我是需要給他們傳遞傳統(tǒng)美德孝道文化。讓他們明白，人的生命是從父母而來，父母之祖先就是我們的根。所以我們澆水的時(shí)候，要連根一起澆，根深蒂固，枝葉自然茂盛，家族才能興旺。有句老話“福報(bào)來自于哪兒？”福報(bào)來自于孝順父母，思祖先之恩。這是人生之要事，凡夫子一定要銘記，懂得感念先賢祖恩，才能得到最大的福報(bào)。
我黃氏泉州紫雲(yún)先祖?zhèn)飨乱皇住墩J(rèn)親詩》：“駿馬登程往異方，任從隨處立綱常。汝居外境猶吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。朝夕勿忘親命語，晨昏須薦祖宗香。蒼天有眼常垂佑，俾我兒孫永熾昌。”這首認(rèn)親詩流傳千古傳千萬里，我也專門敬請書法家書寫二幅，一幅放鄉(xiāng)下，一幅隨客地流傳，以求繁榮昌盛。
【第四感悟，我對妻子的感言：虧待她的事，許多是難以用言語表達(dá)的；她一直是勤勞的智慧的，這是我人生的幸福?！?/p>
講夫妻。從因緣而言，那只能說她“上輩子欠的，這輩子來還”。
我們的終身大事只能說是一種情緣。妻子自從來到我家，一直擔(dān)任著一個(gè)勤懇持家的賢惠妻子的角色。如果要以一句話概括：她是從一位賢惠妻子角色進(jìn)入到一位賢妻良母的狠角色。
我們在一起的點(diǎn)點(diǎn)生活有開心的，有快樂的，有責(zé)備的，有埋怨的，但無論怎說，她是賢惠的。我每個(gè)階段努力奮斗無論回家與否，她對我都是關(guān)愛有加。對我的父母，她雖不能算百般孝順，但在大家眼里我們還是模范夫妻。我們互敬互愛，互諒互讓，互幫互助，至誠至情。
我的妻子教導(dǎo)子女有她自己的一套方式：守好嘴，走好路，自尊自愛，活得有尊嚴(yán)。心與心之間誠信為本，對秘密守口如瓶，對朋友信任不變，信任你的人不辜負(fù)；你信任的人不馬虎，認(rèn)真守住自己的底線。不騙人，不負(fù)人，頂天立地，做一個(gè)好人。這是她教育子女的方法，我認(rèn)可。這與我主張的人要有“底線”，不謀而合。我的子女值得人們所贊美的“很優(yōu)秀”，這與我妻子的教育方式，也是有很大的關(guān)系。
人生妻子之情，“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。”這是我真情實(shí)言的感悟。這輩子能得到如此的妻子太太，我只能說“上輩子修來的?！?。
【第五感悟，我對親朋好友的感言：對待親朋好友，我一貫堅(jiān)守著以“仁義”為原則的態(tài)度。】
親朋好友講仁義。仁為仁愛，義為正義；仁為孝慈，義為善情；尊孝道，為人慈悲，重情義，以善為懷。這是中國傳統(tǒng)文化儒家思想的倫理范疇。《道德經(jīng)》里有段話：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，哈哈大笑，不笑不足以聞道。民間俗語：朋友能交交深點(diǎn)，不能交交淺點(diǎn)，再不能交各走一道。孟子曰：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心，莊子曰：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。以上這些，早已形成我的交往文化背書和標(biāo)準(zhǔn)，這也是我人生處事的一種態(tài)度。
在親戚領(lǐng)域里，我沒有什么特別傷感，反而是感受到親戚的關(guān)懷，得以我想念的有：我的外祖母，我的親伯父伯母，我的岳父岳母。他們對我的成長及家人是無微不至的關(guān)懷，他們在我的心中可以說是情深義重。當(dāng)然我的一些叔叔嬸娘包括一些至親至愛的親人，我們的關(guān)系也很不錯(cuò)，記得在九十年代時(shí)，我一旦從外省回到鄉(xiāng)下家里，各位嬸娘都要做好吃的，早早來到我家叫我去吃。這都是我無法忘懷的親情。
在朋友范圍內(nèi)，我是經(jīng)歷過不少的人，聚聚散散、分分合合，去了又來，來了又去，最后留下的永遠(yuǎn)都是知己。有古辭句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海上生明月，天涯共此時(shí)。人生貴相知，何必金與錢。有句話，宴笑友朋多，患難知交寡。這都是歷史現(xiàn)實(shí)的情緣與勢利。當(dāng)今社會人群中，有些人是靠名利體現(xiàn)自己的價(jià)值，有些?？繖?quán)力體現(xiàn)自己的價(jià)值，有些人靠為家庭的付出而體現(xiàn)自己的價(jià)值，有些人靠對社會做出的貢獻(xiàn)來體現(xiàn)自己的價(jià)值。不同的人有不同的三觀境界，高層次的人也并非名利地位高人一等。相交易得，知友難求。
對待親朋好友，我的立場很堅(jiān)定，有些事有些人可以扶必須幫值得支持的，哪怕是會背負(fù)罵名，我也會去幫助支持。當(dāng)然我的幫不會是僅為著利益回報(bào)，而是由于認(rèn)為這個(gè)有值及有可愛，因?yàn)樗钦芰康?，因?yàn)樗_實(shí)很有這個(gè)需要，而且他是一個(gè)可信賴的人。
其實(shí)我這人喜歡廣交朋友，在社會特別是茶業(yè)界朋友不少。但是這些年來，我選擇閉門不出，辭掉幾個(gè)社團(tuán)要職。
有人問：怎回事？原因很簡單，一是社會亂象，有錢則友。二是社團(tuán)失去公信力，優(yōu)缺好壞難辨真?zhèn)?，大師專家教授猶如春秋戰(zhàn)國，座上客里三教九流比比皆是，人人各有一套，忽悠社會，背道而馳、背信棄義、違背諾言、不講道義，相互揭露、指責(zé)、譴責(zé)，各說各話，毫無章法；三是三六九差異化，一個(gè)站在山頂看清事物本質(zhì)的人，去跟一個(gè)在山腳下的人說我看到了什么，他們信嗎？對方看不清事物的本質(zhì)，你即便告訴他們事物本質(zhì)，這不是對牛彈琴嗎？一個(gè)不同層次，方向不同，事與你無關(guān)了，你去說真話，說實(shí)話，這不是浪費(fèi)自己的時(shí)間嗎？所以，我把時(shí)間拿來喝茶，以茶會友，清凈聽禪，靜養(yǎng)心態(tài)，愿者來懼者去，放來者來，讓去者去。有人言可惜，我認(rèn)為一點(diǎn)不可惜。
我交友如孔子所言，益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。我平生好友雖不多，但亦有一二。如，海南劉秋賢、深圳杜長君，安溪易長青……
在廣東我較早認(rèn)識及印象較深茶友有法國陳順源，臺灣李瑞河，香港陳國義、陳國璋、廣東吳勞一、張宏波、余鴻、羅國武、梁昆倫父子、魏頂國、陳偉忠、林榮坤、李福真、連俊江、江紹樓、林定澤、唐錦全、劉向陽，司徒明、陳瑾、彭德贊、徐文針、吳文華；閩藉王清通父子、林型標(biāo)、劉淵輝、高泉一、高海利、王平頂、黃文柜、楊全木、林民族、林瑞珍、王坤福、吳傳家、劉梅林、魏月德、王超凡、吳桂海、高文樹、高金忠、劉瑞騰、劉山地兄弟、王水電、林水良、李慶忠、顏藝明、徐福金、張慶玉、王明水、張移質(zhì)、王金山、張木林、鄭志雄，武夷黃圣輝兄弟、云南的魏曉峰和田榮剛、湖南呂小雄，還有陳維靖兄弟、黃溢鋸、林小娟…
【第六感悟，我對領(lǐng)導(dǎo)長輩同事的感言：領(lǐng)導(dǎo)長輩得以敬愛，同事得以信任，身邊的人得以老師。】
人的一生離不開成長，歲月雖然無情，走過的路讀過的書，見過的人都會成為自己的內(nèi)在驅(qū)動力，它比容顏更具有魅力。這是我人生中的一則感悟。
我在茶的三十年人生風(fēng)雨中，最能得以感染的長者首先是我的親伯父（李）冬水，他教導(dǎo)我“低調(diào)做人”，推進(jìn)“飲茶康樂”，引發(fā)了我深刻感悟，讓我敬愛。
最能得以感嘆的是茶界泰斗己故的張?zhí)旄＠舷壬?，他將大紅袍、鐵觀音，以及小種紅茶推向了顛峰，創(chuàng)立了中國茶禮的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)，踐諾了“生命不息，探索不止”精神，讓我感動，值得傳揚(yáng)；
最能得以感懷的是茶學(xué)大師，己故的張宏達(dá)先生，所言的“文章寫好不急于發(fā)表”，張大為的“講話盡量不要重復(fù)”。姚月明夫婦的“茶如其人”，吳啟英的“真普洱三味”，黃柏梓的“別人不能做到的事，你做到了”，吳智民的“自當(dāng)小人，年齡優(yōu)勢”，他們讓我啟發(fā)調(diào)整思維，感慨萬分；
最能得以感激的是華南農(nóng)業(yè)大學(xué)已故的江惠生書記，茶教育家楊江帆，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李新家，他們讓我學(xué)有所悟，難以忘懷；
最能得以感觸的是茶學(xué)大家程啟坤，茶界院士陳宗懋，茶行業(yè)權(quán)威王慶、鄭國健、吳甲選，于觀亭，姚國坤，他們是茶界權(quán)威者，值得尊敬；
最能得以感動的是安溪早期茶官陳水潮、李文通，茶師李宗垣和滃建業(yè)、武夷茶家陳德華和黃賢庚，潮州茶家黃瑞光，云南茶家周紅杰和黃桂樞，泉州茶者陳文山，廈門茶者張榮生，福建茶家陳金水，昆明吳建輝、大渡崗唐海明，湖南茶官胡文峰，北京張一元、吳裕泰、老舍茶館的主人，他們對茶的執(zhí)著創(chuàng)造，讓我真實(shí)感動；
最能得以感受的是中國茶葉流通協(xié)會原會長梅峰、臺灣茶家阮逸明、浙江茶家童啟慶，上海茶家劉啟貴、福建茶家馮廷佺，四川茶家劉勤晉，包括臺灣李瑞河和范增平，法國陳順源等，他們對茶的熱愛奉獻(xiàn)，令我有所感嘆而敬畏；
最能得以感想的是茶文化學(xué)者陳文華、余悅、江萬緒、陸堯、舒曼等五位老兄，我們西北行結(jié)義君子；
最能得以感情的廣東茶家有方金福、袁學(xué)培、鄭榮興、江載寶、林充，黃柏梓等，他們對茶的執(zhí)著追求，讓我感動形成深情友情。
在廣東較早認(rèn)識得以記憶的茶家還有吳子先、吳定新、王登良、丁俊之、趙鳴慧、戴素賢、陳國本、曾佛桂、黃瑞光、余宗澤、謝振倫、陳凍、曹藩榮、操君喜、劉少群、陳文品，茶記梁正杰、余毅兒、曾衛(wèi)康、林崗，他們值得我信賴。得以感傷的是鄔*兆、鄭*球、王*生、陳*白、葉*興，他們的作為，讓我遺憾也讓我精進(jìn)；
最能得以感恩的領(lǐng)導(dǎo)有廣東省社科界與教育界的張磊、顏澤賢、田豐、李權(quán)時(shí)、李明華、李新家、尹北暉、楊運(yùn)東、章?lián)P定、周建平、馮勝平、趙紅等，他們給我位置及信任，助我發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)才能。
人生相識就是緣分，良師良友良機(jī)難忘。我的茶學(xué)老師中國茶界泰斗張?zhí)旄：蛷埡赀_(dá)兩位前輩，以及程啟坤老師，讓我茶文化升華！我的禪學(xué)導(dǎo)師六祖寺方丈大愿法師，讓我照見智慧。
【第七感悟，我對社團(tuán)組織的感言：社團(tuán)是非營利性的社會群體；社團(tuán)組織工作可以發(fā)揮大本營作用?！?/p>
我的人生相當(dāng)長一段時(shí)間在社團(tuán)的舞臺上。社團(tuán)的性質(zhì)是一個(gè)自愿組織、非營利性的社會組織。他的職能和作用是如何發(fā)揮民建、搭橋梁和紐帶、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、集中促進(jìn)、發(fā)揮維權(quán)作用，如何造福于社會和人民的根本利益。這是重中之重。社團(tuán)組織給我的最大感觸：它是一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的社會群體，也是一個(gè)可以發(fā)揮大本營作用的平臺，更是一個(gè)能讓社會人士展現(xiàn)自身風(fēng)采的舞臺。
我說社團(tuán)組織是一個(gè)可以發(fā)揮和展現(xiàn)的平臺和舞臺，這一點(diǎn)不虛空。我本是一位平民百姓，一位普通商人，后來進(jìn)入一個(gè)文化平臺的社團(tuán)組織，是這個(gè)社團(tuán)發(fā)揮大本營作用，讓我創(chuàng)造奇跡，展現(xiàn)自身風(fēng)采。
廣東省有位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社科界領(lǐng)導(dǎo)，李新家院長，曾對我的工作業(yè)績做了一份高度的評價(jià)評語。他在評語中說，“黃建璋是中國茶道六君子之一，茶文化專家。他的人生就是一部茶書。在幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，他始終以一個(gè)茶農(nóng)、茶商、學(xué)者的身份，以身許茶，以茶為業(yè)，一直致力于發(fā)展茶業(yè)經(jīng)濟(jì)和茶葉科技，推動茶文化事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過二十多年的實(shí)踐，他既積極地傳承中華民族優(yōu)秀的茶文化，又根據(jù)時(shí)代特色和自身實(shí)踐不斷開拓創(chuàng)新，在茶學(xué)理論研究和經(jīng)濟(jì)效益方面都取得了重大成功，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，他還為了進(jìn)一步發(fā)展、創(chuàng)新和傳承中國茶業(yè)物質(zhì)文化和精神文化的成果，創(chuàng)立了黃建璋講茶堂并招收弟子，為嶺南茶文化建立一個(gè)傳承與交流的新平臺?！?/p>
還評說，“黃建璋在茶葉經(jīng)濟(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)不斷開拓進(jìn)取，同時(shí)在茶葉科技領(lǐng)域獲得一系列成果。這些成果為在理論上組編《廣東茶文化經(jīng)典》，編著（《安溪茶經(jīng)》上下冊），倡編《饒平茶葉三百年》和《英德茶韻》，協(xié)助編輯《方金福文選》，支持再版《梅州茶葉》，出版《梅州茶文化》，參編中國《茶業(yè)藍(lán)皮書》，以及寫作大量茶葉相關(guān)論文提供了扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)?！?/p>
并評說，“黃建璋是茶文化領(lǐng)域的專家，為茶文化的傳承與發(fā)展，為茶文化、茶經(jīng)濟(jì)、茶科技的良性互動和結(jié)合發(fā)展，創(chuàng)建了一系列平臺。他先后創(chuàng)立滿堂香茶藝館及滿堂香茶藝表演隊(duì)，獨(dú)立創(chuàng)作了“龍鳳茶藝”表演程式，協(xié)助華南農(nóng)業(yè)大學(xué)紅滿堂滿堂香茶藝表演團(tuán)，合作創(chuàng)作了“嶺南茶藝和潮式功夫茶藝”的表演程式，創(chuàng)建廣東省文化學(xué)會茶文化研究專業(yè)委員會，協(xié)助建立張?zhí)旄Ｅc張宏達(dá)茶學(xué)研究中心，協(xié)助建立廣東省情調(diào)研中心茶文化經(jīng)濟(jì)研究所，發(fā)起創(chuàng)建嶺南茶葉經(jīng)濟(jì)研究院，發(fā)起創(chuàng)建廣州茶業(yè)協(xié)會，協(xié)助創(chuàng)建安溪烏龍茶研究會。創(chuàng)辦《茶藝》雜志，創(chuàng)辦《嶺南茶葉》雜志?！?/p>
還評價(jià)說，“黃建璋是茶文化領(lǐng)域和茶葉業(yè)界的策劃大師和積極的活動家。協(xié)助組織96’廣州安溪茶王邀請賽廣州籌備活動組，策劃舉辦廣州滿堂香“茶人一家”活動，指導(dǎo)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院舉辦“紅滿堂滿堂香”茶文化節(jié)，策劃舉辦首屆廣東茶文化先進(jìn)工作者表彰大會暨茶王大賽，舉辦張?zhí)旄２鑼W(xué)研究中心新聞發(fā)布會暨（魯迅）清宮普洱茶鑒賞會，舉辦廣東茶產(chǎn)業(yè)企業(yè)競爭力評估與分析課題研究活動，舉辦張?zhí)旄Ｅc張宏達(dá)茶學(xué)研討會暨嶺南杯茶王邀請賽，舉辦首屆、第二屆及第三屆中國鐵觀音民間斗茶公開賽，先后策劃協(xié)辦首屆、第二屆蘭州中國茶葉博覽會，舉辦《中國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》（藍(lán)皮書）發(fā)布會暨茶文化經(jīng)濟(jì)多邊論壇，舉辦廣州茶業(yè)協(xié)會安溪茶文化之旅，協(xié)助廣州圖書館舉行“一杯茶香一城”故事”茶文化主題攝影展，多次帶領(lǐng)廣東省順德茶藝協(xié)會茶鄉(xiāng)游等等這些活動的策劃成功，使黃建璋的茶業(yè)人生更加絢麗多彩。”
這位領(lǐng)導(dǎo)給我的這些評價(jià)鑒定真實(shí)嗎？從社團(tuán)的角度，這個(gè)評語是真實(shí)的，而且是客觀公正的。但從我個(gè)人的角度而言，還需要正視領(lǐng)導(dǎo)的評價(jià)，需要保持一個(gè)自我認(rèn)知，作出分辨可能存在的主觀因素，不以“我認(rèn)為”為先，也不以“領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為”為先，保持著一種對自己嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度。我真正參加社團(tuán)組織工作時(shí)間將近三十年，在社團(tuán)擔(dān)任專職秘書長工作時(shí)間也達(dá)二十年。在這二十年中，我雖然扛著很重的擔(dān)子，承受著很大的壓力，受過很多的委屈，但我很開心，一路來得到許多領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、專家、單位和同事的支持、擁護(hù)及幫助，在工作上自我滿意。所以我要說，這位領(lǐng)導(dǎo)所評說的一點(diǎn)都不虛夸，我確實(shí)給社會和茶人創(chuàng)造了幸福和諧的茶生活。
我在社團(tuán)組織活動是堅(jiān)持著“茶人至上，生命至上”的工作要求。我不但堅(jiān)守使命，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，始終做到初心如磐，使命在肩。我的戰(zhàn)果累累，成績滿滿，共創(chuàng)建有五個(gè)社團(tuán)組織，二本省級刊物雜志，十幾個(gè)有影響的活動，著作文章多多。我還擔(dān)任了一些相關(guān)社團(tuán)組織和企業(yè)的顧問，受到社會各界的廣泛認(rèn)可。
社團(tuán)工作給我一個(gè)很大的啟迪，天下萬事萬物雖錯(cuò)綜復(fù)雜、變動不居，但守正之理都是一樣的，是事物發(fā)展的常道。社團(tuán)工作又給我明白了古人所說的“易為君子謀，不為小人謀”的一個(gè)道理，讓我增長自己的智慧和品格，使我學(xué)會了放下，放下一些人，放下一些事。當(dāng)然我的放下不是無緣，也不是告別，而是不想死死糾纏。放下也是在寬待自己，也是在為自己的心減負(fù)，放下一段路途走下一段風(fēng)暴，人的一生本不必固守在一個(gè)走不出的死角中，心生悲涼；也不必待在原地，執(zhí)意跟自己過不去，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，繞一個(gè)道，豁然開朗，其實(shí)放下也是為了更好拿起。我想了好久，學(xué)會了如何放下，也學(xué)會了如何重新開始，學(xué)會了釋然，也學(xué)會了如何讓自己活出更輕松更簡單更精彩的人生。
社團(tuán)給我一個(gè)平臺也是我舞臺。我在這舞臺擔(dān)任秘書長二十年如一日，叱咤風(fēng)云，將汗水都揮灑在了社團(tuán)舞臺上，春風(fēng)化雨，啟迪心智；幾十年茶韻人生路，風(fēng)雨兼程，頂天立地，奮斗了人生，笑傲了人生，搏擊了人生。這是我人生的一段精彩時(shí)光。
【第八感悟，我對學(xué)習(xí)工作生活的感言：學(xué)習(xí)無處不在，知行合一；工作不能虛偽有一說一，有二說二；生活是要活出真正的自己?！?/p>
學(xué)習(xí)和工作、生活，都涉及到人的一生。我在這幾十年來的人生中，一直是堅(jiān)持著一種自食其力的學(xué)習(xí)本能，是以一種責(zé)任心、忠誠度、使命感，知責(zé)、擔(dān)責(zé)、履責(zé)，真誠、擔(dān)當(dāng)、耿直、不虛偽，有一說一，有二說二，生活不太復(fù)雜，做人坦蕩，待人坦誠，明白做人，坦蕩做事，行事光明磊落，不遮遮掩掩，做無愧于心，無愧他人，無愧于天地的事情。
我在學(xué)習(xí)上，讀書學(xué)習(xí)，追求未來，進(jìn)入社會學(xué)習(xí)經(jīng)商，無論水暖行業(yè)，還是茶葉行業(yè)，我都是認(rèn)真學(xué)習(xí)做事，勤奮刻苦，努力奮戰(zhàn)，提高自己能力，步步高升，蒸蒸日上。
在2001年到2012年這十一年，為推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我堅(jiān)信“讀萬卷書不如行萬里路”，為了學(xué)習(xí)如何做好茶文化，我開始在神州大地上遍尋茶文化“秘籍”，不放過任何蛛絲馬跡，時(shí)光荏苒，廣東、福建、浙江、上海、江西、云南等等各地茶鄉(xiāng)，都印上了我的足跡。其余時(shí)間則在廣東各大學(xué)院校交流文化和經(jīng)濟(jì)學(xué)。在研究茶文化和發(fā)行雜志的過程中，我養(yǎng)成了隨行隨記、積累素材的習(xí)慣，而今不僅能夠獨(dú)立運(yùn)營個(gè)人文化館，還走入了學(xué)術(shù)領(lǐng)域，構(gòu)建了五大茶業(yè)體系版圖，與此同時(shí)，我的中國國學(xué)體系版圖也在積極籌備中。
我在工作中，經(jīng)常捫心自問，什么是最重要的事？一旦給我確定了，我就堅(jiān)持不懈地努力，篤定前行，自食其力，賺取財(cái)富，我創(chuàng)造的業(yè)績，靠的是一種真誠、一種擔(dān)當(dāng)、一種責(zé)任心，一種忠誠度，一種使命感。
在2001年到2016年這十五年，我為的是茶行業(yè)，全社會，所有的愛茶人。在工作中，我一直從事以一種安全性和效應(yīng)性為中心的工作活動。奪人所愛的事，我是絕不干的。我為了多做一些有利于社會有利于茶文化事業(yè)的活動，我碰到一些壓力，受到一些委屈，但我學(xué)會了化解小人，領(lǐng)悟到一切惡緣皆有因果，用忍辱去化解；領(lǐng)悟到小人都是來渡你的，將在逆境中成為你的貴人。例如，當(dāng)時(shí)組織創(chuàng)建“張?zhí)旄２鑼W(xué)研究中心”，先是福建當(dāng)?shù)氐南拗?，后受到廣東當(dāng)?shù)夭栊袠I(yè)組織和個(gè)別專家的抵制，再后添上張宏達(dá)茶學(xué)思想又受到原來團(tuán)隊(duì)上海福建等個(gè)別專家的克制，但最后經(jīng)過三戰(zhàn)鼓才終于把事圓通，形成了張?zhí)旄５木窈蛷埡赀_(dá)的思想融匯一體，成就了“張?zhí)旄Ｅc張宏達(dá)茶學(xué)研究中心，召開了二屆“張?zhí)旄Ｅc張宏達(dá)茶學(xué)思想研討會”，奠定了張?zhí)旄２杞缣┒返慕匚?，奠定了張宏達(dá)茶學(xué)大師稱號的實(shí)至名歸。張?zhí)旄Ｌ┒肥苤疅o愧，張宏達(dá)大師得之無愧。我經(jīng)歷過這一段磨練，自己也獲取了成功，創(chuàng)造出無數(shù)個(gè)案，獲得社會各界認(rèn)可，我有了實(shí)際的成績，自然就會得到應(yīng)有的名譽(yù)。
我在生活里，對生活的追求和態(tài)度永遠(yuǎn)是積極的、向上的、寬容的、開朗的健康心態(tài)，現(xiàn)在孩子長大后，我追求的是能夠自由體驗(yàn)生活。
有句話，辛苦活著叫生存，體面活著叫生活，明白活著叫生命。生命與生活，在我的理解上，生命是當(dāng)人生到達(dá)一定境界時(shí)對于生活的認(rèn)識，生活是有生命的前提下體現(xiàn)人生的一種行為方式，這種行為方式是指為幸福的意義而存在。生活也包括人在社會中與自己息息相關(guān)的日常活動和心理影射。
生命是基礎(chǔ)，人生是意識，生活是行為，我對自己的生活行為要求很簡單，不怕苦、不怕累，身邊有懂我的人；我不要求有太多的奢求，不要求有太多的期望。因?yàn)槲抑?，世事往往會有與你的期盼相反，生活也會有很多讓你不如意，人活著時(shí)間說長也長，說短也短，所以人應(yīng)該盡量不要天天把傷心的事掛在嘴邊，不要太天真地認(rèn)為每個(gè)人都會對你好，每個(gè)人都有自己的情感，有自己的生活，有自己的家。
我對生活有個(gè)很大的感觸，生活它源于熱愛，也源于生存，熱愛者的人會懂得理解人、關(guān)心人、幫助人。生活在我的認(rèn)知，生存是生活存在，你在生活，你得存在，你就生存。生活離不開生存，生活為了更好的生存。你要生存，你就離不開吃穿住行，所以人還得學(xué)會照顧自己，關(guān)心自己，愛惜自己，想干什么就干什么，任意而為。我認(rèn)為，生活的本質(zhì)，是活著自己。
學(xué)習(xí)、工作和生活這三個(gè)方面，可以說是人生修行與活法的自然階段過程。人生本著經(jīng)歷過“我依賴他人，他人依賴我，自由體驗(yàn)生活”的這種自然階段螺旋式上升的過程。在人生中，有些人可能一直活在學(xué)習(xí)階段，有些人可能上升到工作并維持著，有些人可能步入到生活階段。我的認(rèn)為，人，既然來了，那就應(yīng)把每個(gè)階段過程都體驗(yàn)一把，這樣人生才能算為完美。我現(xiàn)在過的是在生活階段中。
當(dāng)然有些人不是這樣認(rèn)為，他們僅是在追求“名、利、欲”這三個(gè)方面的需要，更甚至有些人一輩子成為金錢物質(zhì)的奴隸。名和利、欲這三個(gè)雖然也需要，但我不得不勸告這類的追求者，當(dāng)你在得福的時(shí)候，最好不要太得意，因?yàn)槭挛锿衅鋬擅嫘?，禍福相依。事?shí)的存在，我目睹自己家鄉(xiāng)村里，有好多曾是村里富人，總是富不過十年或十五年，有許多所謂的富翁由于一件事在一夜之間破敗，甚而一落千丈，永不翻身。這是什么原因，我也解釋不了，但這是事實(shí)。
中國有句古話“天助自助者”。天助之人，必先自助；人助之人，必先自強(qiáng)。《易經(jīng)》開篇的乾卦曰“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。欲得他助，必先自助；欲圖共強(qiáng)，必先自強(qiáng)。必須學(xué)會隱忍，當(dāng)你還很弱小的時(shí)候，沒人會在乎你的悲喜，你所能做的，只有自己努力，拼盡全力，做出一些成績，并達(dá)到足夠的高度，讓自己變得很強(qiáng)，才能有無所畏懼的底氣，才能蔑視那些看不起你的人。我深以為然，人生路上，若要前行，就要做好只身一人的準(zhǔn)備，活出自己的節(jié)奏?；厥走^去，我得到一種感受，只要圍繞著努力、學(xué)習(xí)、自立、誠實(shí)、信用、勇氣、個(gè)人品格以及奮斗精神等的路途，沒有什么是不可戰(zhàn)勝的。
人生應(yīng)該本著自食其力的態(tài)度，嚴(yán)格按照自己的邏輯思維去生活，自得其樂。我在自己的書庫里懸掛著一個(gè)對聯(lián)：讀不盡架上古書卻要時(shí)時(shí)努力，做不盡世間好事必須刻刻存心。這是清代高人張英給自己定一個(gè)嚴(yán)格底線的對聯(lián)。此聯(lián)充滿人生的正能量，我把他作為一個(gè)座佑銘。
【第九感悟，我對學(xué)徒弟子的感言：對待弟子我是視以親情和緣分；傳承師德，堅(jiān)守做人的尊嚴(yán)、良知、骨氣和品格?！?/p>
我的人生已與茶建立忘年之交，視茶為至愛，將茶融入生活和生命之中。十年磨一劍，廿年創(chuàng)茶堂。而步入第三個(gè)“十年”茶業(yè)國學(xué)人生路上，重創(chuàng)“嶺南茶藝體驗(yàn)館”，建立起“黃建璋講茶堂”。新成立的講茶堂是按照自己十多年來獨(dú)立繪制“中國茶文化和諧圖”、“中國茶產(chǎn)業(yè)體系圖”、“中國茶業(yè)發(fā)展觀版圖”以及“茶科技和茶旅游版圖”的基本思路；視和諧為茶的靈魂，以“知茗知味知功夫，識人識理識天下”為真諦，以明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友愛、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)為座右銘；講茶育人，積極探索先進(jìn)茶科技，創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代茶經(jīng)濟(jì)，傳承創(chuàng)新優(yōu)秀茶文化，立志為中國人民和世界人民創(chuàng)造幸福和諧的茶生活。
我辦講茶堂收弟子有人問我，黃建璋你不好好利用原來的工作平臺和資源去創(chuàng)收經(jīng)濟(jì)，干嘛搞這偏門收徒弟，圖的是什么？我的回答很簡單：收徒首先追求的是情緣，收徒的本質(zhì)是傳承自己的愛好和本領(lǐng)。當(dāng)然也可以說成是為了渡人，培育人。如果把收徒當(dāng)作是偏門，那這世界上就沒有孔子、老子、釋迦牟尼佛的存在。收徒本來就是中國傳統(tǒng)文化中形成的一種關(guān)系，是一種身份關(guān)系、社會關(guān)系，更重要的，這還是一種倫理關(guān)系。收徒的教育模式是師父教徒弟，老師教學(xué)生的一種傳授傳承關(guān)系。
先不講收徒的關(guān)系問題，就說帶領(lǐng)學(xué)徒的話題。這是我親身經(jīng)歷過的事情，甚至也可以說是我的一種自豪感。
雖然我不是什么高人，也稱不上大老板，但是我可以毫不夸張不虛假地告訴人們。我這一生中渡過的人不少，培育發(fā)家致富的人也不少。我在培育人的過程中，我是瀝盡心血，真心實(shí)意的，這一點(diǎn)不虛偽。
我對待學(xué)徒，平心而論猶如對待自己的孩子一樣，鼓勵他們，幫助他們，關(guān)懷他們，支持他們，期望他們早點(diǎn)成熟成家。在八九十年代時(shí)期，我以一種“傳幫帶”的帶法，帶著一個(gè)接一個(gè)徒弟發(fā)家起來，這是眾親好友皆知的事。
事實(shí)根據(jù)，當(dāng)時(shí)我做生意開公司辦企業(yè)的時(shí)候，來我公司企業(yè)干活的人，不是從社會上招來的，而全部是親戚朋友關(guān)系要求到我身邊來的，甚至大部分都是不超二十歲的姑娘和年紀(jì)小伙子，來的都是一片空白，一張白紙，從學(xué)徒做起。在那時(shí)候，他們不懂量重我教他們量重，不識人民幣我教他們辨別人民幣，不懂開單記帳我教他們學(xué)開單學(xué)記帳，不懂簽合同我教他們怎樣簽合同，過年回家時(shí)有些年齡小我還要委托成熟的親友幫帶坐車回家去，有的家庭經(jīng)濟(jì)困難需要我?guī)偷奈蚁冉桢X給他們，有的棄學(xué)不讀書的我勸他回去繼續(xù)讀書，甚至有個(gè)別由于家里經(jīng)濟(jì)困難做點(diǎn)小動作，我是以教育為主包容他們，讓他們成功自立門戶。這是真實(shí)過程，一點(diǎn)不虛夸。
在收弟子時(shí)有人在問，帶學(xué)徒與收弟子有什么不同的區(qū)分？按古代“學(xué)徒弟子”是有著本質(zhì)性的區(qū)別，而現(xiàn)在通常叫法是徒弟，徒弟顧名思義就是跟著前輩跟師傅一起學(xué)習(xí)東西的新手。如果要區(qū)分他們，那學(xué)徒入門相對簡單些，他不需要行禮，雙方也沒有什么責(zé)任和牽掛，學(xué)徒對師傅只稱老師即可，不需要稱叫“師父”；而弟子則需要行過拜師大禮，弟子的分類有入門、入室、嫡傳、關(guān)門等。
我的收徒分類是“入門弟子，弟子入門，記名弟子”這三類，嫡傳及關(guān)門尚未到時(shí)候，但從茶而言也沒有這個(gè)必要。學(xué)徒與弟子有個(gè)特殊區(qū)別，弟子享有師門的權(quán)利，其權(quán)利對應(yīng)的是師父與徒弟之間的關(guān)系。徒弟對師父有尊，師父自然對徒弟有教。弟子不懂尊敬師父，師者只有讓其自生自滅，順其自然，隨緣而至。
我對弟子的看待是視以一種不是親情的親人關(guān)系對待。傳承師德，我堅(jiān)守的是人的尊嚴(yán)、良知、骨氣。我貫徹以“學(xué)高為師，身正為范”和“學(xué)為人師，行為世范”的正能量傳承。在教育上，我堅(jiān)持著以教育本心，不忘教育的初心，傳授知識、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑為教學(xué)主線，引導(dǎo)弟子向往著順應(yīng)自然，順應(yīng)天道，知交良友，把握良機(jī)，開啟智慧，發(fā)揮潛能。
我對弟子的要求。首先教導(dǎo)的是做人要有自己的尊嚴(yán)、良知和骨氣的風(fēng)格；其次教導(dǎo)的是做事要堅(jiān)守自己的底線，懂得感恩大自然，感恩天地君親師。有句話，感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。感恩是做人的根本，不懂感恩的人，再優(yōu)秀也沒用。不懂感恩的人，早已把師父的付出詮釋成理所應(yīng)當(dāng)，只顧著自己的利益，忽視師父的艱辛，同時(shí)，也喪失了良知。如遇這樣的弟子，其學(xué)歷再高，我認(rèn)為他也是沒用的；再者教導(dǎo)的是做生意，買賣寧可沒收益或少收益，也不要放棄為人的底線，違背道德，危害社會，欺騙消費(fèi)者。這是為師教導(dǎo)弟子的一種師德。
據(jù)傳說，李耳求學(xué)，他師傅給他六句話讓他自己參悟：一是“治心”，為清靜無欲；二是“治身”，為皈原真柔；三是“治世”，為自然無為；四是“治家”，為合和恒一；五是“治神”，為抱一還元；六是“治萬物”，為得一而生??！
我的弟子入門求學(xué)我告訴他們是這么六句話：一是“勤奮”，二是“信已”，三是“學(xué)習(xí)”，四是“立刻”，五是“知識“，六是“創(chuàng)造”。我給弟子立下的行為守則：一是“愛國愛茶，守法遵規(guī)”；二是“以學(xué)為師，傳承國風(fēng)”；三是“勤修茶學(xué)，提升素質(zhì)”。四是“踐行茶禮，增進(jìn)團(tuán)結(jié)”。五是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。六是“生命不息，探索不止”。七是“固守本心，牢記使命”。八是“服務(wù)社會，利樂萬幫”。為師之道，立德樹人。
我真心寄望我的弟子，以后在社會能真正做到為民服務(wù)，利己利他，傳承國風(fēng)。希望他們多做一些有利于國家，有利于社會，有利于行業(yè)，有利于自己的生命價(jià)值；希望他們在工作事業(yè)發(fā)展中能大能小，能文能武，能上能下，能伸能屈，為構(gòu)建和諧，做一個(gè)有用的人。當(dāng)然我更希望他們能為人類謀福。
【后記】
世界紛繁復(fù)雜，誘惑無處不在。一個(gè)人立身處世，必須堅(jiān)守初心、安守本分，決不能迷失方向、迷失道路、迷失自我，更不能違背道德、良心和正行。
我告訴我的子弟：當(dāng)今地球村時(shí)代，大家最期待的，莫過于“新久接軌，中西定位”的目標(biāo)，持著不易法則，變易方式，和平交易的一種思維。未來會變化，一陰一陽之謂道。人生下來就有命，一切有定數(shù)，命運(yùn)是自己選擇的歷程。
我告訴我的子弟：以德為本，德除了本能，還有仁義。永續(xù)經(jīng)營即為生生不息。有一就有二，有二就有三，無三不成禮。
我告訴我的子弟：讀懂本堂弟子規(guī)，讀懂本堂國學(xué)真言，遵守本堂行為守則；捧行以人為本，關(guān)愛家人，合為先，和為貴的家和萬事興。
我告訴我的子弟：自我定位，人人都有自主性，我們都應(yīng)該加以尊重。生活要活出真正的自己。
我告訴我的子弟：提升自己的道德修養(yǎng)，凡事憑良心，時(shí)時(shí)立公心，自己先力行，讓社會愈變愈好。
我告訴我的子弟：歷史會不斷重現(xiàn)，但是每一次都不一樣，平衡時(shí)破平衡，不平衡時(shí)謀求平衡，只要人活著，就永遠(yuǎn)有做不完的事情。
我告訴我的子弟：二十一世紀(jì)是突變的時(shí)代，對上天要有信心。道德人格是主要關(guān)健，合乎正道為吉，離經(jīng)叛道即兇。
我告訴我的子弟：現(xiàn)實(shí)生活中，一切都要堅(jiān)守底線，不越紅線，不碰高壓線。底線是事物發(fā)生質(zhì)變的分界線、做人做事的警戒線。
我告訴我的子弟：人生在世，要有底線。底線，是一個(gè)人做人做事的基本原則和重要根基。底線，是絕對不能超越和突破的。底線失守，后患無窮。底線堅(jiān)守，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
我告訴我的子弟：堅(jiān)守底線，就是必須牢固樹立底線意識和底線思維，時(shí)刻牢記越過底線的嚴(yán)重影響和后果，始終警醒、敬畏和堅(jiān)守自己應(yīng)該堅(jiān)守的底線，堅(jiān)守做人的尊嚴(yán)、良知、骨氣和品格。
我告訴我的子弟：貧窮可以靠努力去改變，爭吵可以由冷靜來緩解，而不懂感恩的子弟，他永遠(yuǎn)是學(xué)不會孝順，也永遠(yuǎn)是無法過好自己的一生。
我告訴我的子弟：思考人生“一個(gè)中心，二個(gè)基本點(diǎn)，三個(gè)忘記，四個(gè)擁有…”，男人“五關(guān)卡”，女人“三關(guān)卡”的經(jīng)典語錄。
人生行走江湖四十載步入花甲，棄商從文成就了一位文化商人。我是很富有，我擁有六七個(gè)子女幾十個(gè)弟子；但是我很窮，我窮到連社保都沒有買；我很窮，哪怕囊中羞澀，但是我依然富有，因?yàn)槲议L期有好茶喝，有良師，有良友，我的人脈非常棒，這是業(yè)界人們所羨慕的。
（黃建璋壬寅年2022年8月廣州）
