《青波攜程 書畫同行》之“悟”與“境”——與天津美院教授、著名畫家霍春陽先生一席談 每天更新 轉(zhuǎn)發(fā)有禮
“悟”與“境”
——與天津美術(shù)學(xué)院資深教授、
著名畫家霍春陽先生一席談
與霍春陽先生的兩次偶遇，竟?jié)M足了我多年的一個愿望，使我有機(jī)會與之交流對話。因?yàn)槭恰芭加觥?，故霍先生與我的對話簡而又簡。
霍先生開門見山：中國傳統(tǒng)文化的精髓，概括出來就是一個字“悟”?！拔颉笔且环N感覺的藝術(shù)，是天成的。因之天成而樸實(shí)，因之樸實(shí)而完美，它是一門高超的順天重性的最有價值的學(xué)部。中華大地孕育了感覺能力特別強(qiáng)的一個民族，非凡的感悟力總是能將天地宇宙和生命感應(yīng)融為一體，滲透在生活的各個層面，伯樂相馬重神韻，中醫(yī)治病觀面色，廚師燒菜憑直覺，軍事家作戰(zhàn)部署不是靠誦兵法，而靠隨時隨地的各種情況匯集一起的感覺判斷，這就是“悟”。
霍春陽先生接著講到了悟性的高低問題，即悟性決定了一個人的才華大小。西方藝術(shù)是偏理性的，他們以科學(xué)精神對待藝術(shù)，藝術(shù)的手段和結(jié)果都具有有極大的清晰性，條分縷析。比如黃金分割率，就是用數(shù)字精確推算出來的。東方藝術(shù)是一種超逸的態(tài)度，而超逸本身是無法用數(shù)字來限定和闡釋的，邏輯的數(shù)字怎能算出彌漫處處而看不見摸不著的“神韻”之美。西畫的線條是作畫時運(yùn)用的具象的科學(xué)手段，國畫的線條是精神的軌跡，生命的經(jīng)緯，情感的線索，其中的玄妙是非達(dá)到的一定境界所不能領(lǐng)悟的。
緊接著，霍先生就境界是中國人文精神的最高標(biāo)準(zhǔn)，談了自己的觀點(diǎn)：所謂“境”是指人的精神所達(dá)到的萬物歸一的無對之境，是圓通的，天人合一的，中庸中正的，老子所謂“得道是也”。得道，人之精神則可立于不敗之地?？v觀歷史，中華民族雖然受到過其他民族文化的沖擊，但并沒有改變自己的文化精神，而是外來文化被吸收、改造和消化，這都益于中華民族的大境界——定力極強(qiáng)的中庸思想。
霍先生強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)家創(chuàng)作需要平淡的心態(tài)，不動情乃至于沒有情，無情才是大境界。給太陽、地球送禮，它們不會感謝你，也不會因之多給你些日照或不給你黑夜，因?yàn)榈厍?、太陽具有沒愛憎的博愛情懷，只有無情卻永恒的至高境界。好藝術(shù)不是激蕩情緒的，而是一種不動容的沉靜，凈化心靈，崇尚“落花無言人淡如菊”的“靜”境。新的東西不見得有價值和質(zhì)量，我推崇“自勝者強(qiáng)”的老莊思想，不斷的戰(zhàn)勝自己就是超越，藝術(shù)早就有了它完美的大境界，他只需要到達(dá)和深化，不需要發(fā)展，任何想超越的想法都是無知。古人講“盈科而后進(jìn)”，我們現(xiàn)在能做的只是深入地繼承，把古人留下來的藝術(shù)之坑“填滿”。至于超越和創(chuàng)新，只能一俟來者了。
霍先生特別指出：藝術(shù)不能刻意地追求個性，越求越不真，風(fēng)格是在繪畫中自然而然地流露出來的，像驚鴻一瞥。春光乍泄不留蹤影，是一種禪宗式的頓悟，是藝術(shù)家天賦直覺的誠懇反映。藝術(shù)應(yīng)該淡化個性，崇尚中正，不求怪異。只強(qiáng)調(diào)個性成不了大道，把藝術(shù)的共性容納得越多，藝術(shù)的個性才越有價值，才會升華。個性存在文野之分，個性價值取決于它的內(nèi)含量，不脫離藝術(shù)境界的靜、淡、松、簡的豐富博大的個性精神，才是永恒的?！肮之悺钡臇|西是短暫的、瞬間的、沒有生命力?！皥A能通，通變則久”，做人與藝術(shù)同出一理，人要與生存環(huán)境和諧，環(huán)境要與整個宇宙和諧，強(qiáng)調(diào)個性是分裂的，強(qiáng)調(diào)共性才是歸一的，東方思想因其已達(dá)歸一的境界，才如此博大精深。
聽了霍先生動情地述說，筆者的感慨頗深，我仿佛看到了藝術(shù)更加美好的明天！
