九月十五日上午，盛夏未央，初秋登場，九月的陽光與空氣一分為二，一半燥熱一半清涼，中國牡丹書畫院有幸邀請(qǐng)到中國工筆畫協(xié)會(huì)員、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承大師、“漆下手工彩繪葫蘆”開創(chuàng)者時(shí)福安老師來做客。院長蔡云啟、牡丹書畫院網(wǎng)采編門雪迎等相關(guān)人員熱情接待了時(shí)福安大師等一行。
圖注：時(shí)福安大師在接受門雪迎編輯采訪
時(shí)福安，1966年10月出生于北京，從小就對(duì)大大小小的葫蘆癡迷情有獨(dú)鐘，具他口述自2004年起，就開始潛心研究“漆下手工彩繪葫蘆”。
初次見時(shí)福安老師，只覺他是一個(gè)嚴(yán)肅一絲不茍的人，也許就是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，才使他研究創(chuàng)作出了“漆下手工彩繪葫蘆”藝術(shù)精品。當(dāng)我們聊起葫蘆時(shí)，時(shí)福安老師非常健談，立馬就滔滔不絕起來：在我國文獻(xiàn)記載，葫蘆栽培已有七千載有余，工藝葫蘆自唐始，成于宋，興于明清。我自小喜愛葫蘆，也收藏過很多關(guān)于葫蘆的工藝品，對(duì)這些東西感興趣，才逐漸的走上創(chuàng)作“漆下手工彩繪葫蘆”的道路上的。每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，葫蘆也不例外，它是藝術(shù)品也是很好的遠(yuǎn)古文化傳承的載體，是一門“易學(xué)”但卻難精的民間技藝，其作品大多出于民間藝人之手，由于他們多以歷史題材為基礎(chǔ)，全憑純樸的感情與直覺的印象去創(chuàng)作，因此形成葫蘆藝術(shù)渾厚、單純、簡潔、明快的風(fēng)格特色。
圖注：時(shí)福安大師創(chuàng)作中的作品《吉祥如意》
時(shí)福安大師在講到葫蘆在民間的作用時(shí)，興奮地說：華夏自古以來，先民們就認(rèn)為葫蘆可以很好的吸收住宅之內(nèi)的上佳氣場，例如八仙過海故事中鐵拐李所持寶物葫蘆，葫蘆豈只存五福，可救濟(jì)眾生，因?yàn)楹J嘴小肚大的外形，而對(duì)于不好的氣場則可以進(jìn)行有效的抑制、阻遏，從而營造一個(gè)適宜的家居環(huán)境。因此，古時(shí)候的豪門大族多在家中供養(yǎng)幾枚天然葫蘆，置于中堂之上，認(rèn)為有化煞收邪、趨吉避兇之妙用。古代吉祥圖案中有不少關(guān)于葫蘆的題材，如“子孫萬代”、“萬代盤長”等。有些民家在屋梁下，懸掛著葫蘆，其稱之為“頂梁”，據(jù)說有此措施后，居家比較平安順利；較講究的民眾，則用紅繩線串綁五個(gè)葫蘆，稱為“五福臨門”。代代相傳，葫蘆就成了人們心目中值得信賴的，增壽、降瑞、除邪、保福、佑子孫的吉祥物?！?/span>
圖注：時(shí)福安老師的“漆下手工彩繪葫蘆”部分作品
門雪迎在采訪時(shí)問道：“您是在葫蘆上進(jìn)行漆彩繪創(chuàng)作，那在創(chuàng)作過程中，葫蘆的挑選上有沒有什么講究呢？”
時(shí)福安老師說：“首先這個(gè)葫蘆一定要干透、型好、形正。葫蘆上手要有墜手的感覺，葫蘆越重密度越高，所以葫蘆的生長期要長。里子要糠，有厚度，跟海綿墊似的有彈性，行話：瓷皮糠里。葫蘆的皮色應(yīng)當(dāng)干凈，必須沒有一點(diǎn)瑕疵，要像水一樣干凈，行話：一汪水。皮色慘白的葫蘆千萬不能要，因?yàn)楹J肯定用藥水浸泡過。拿起葫蘆用鼻子聞一下應(yīng)該發(fā)出濃郁自然的葫蘆香味。如葫蘆有刺鼻的味道或者一點(diǎn)味道也沒有的，這表明葫蘆本身已經(jīng)做過手腳，堅(jiān)決不要?！?/span>
“您每次在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，設(shè)計(jì)葫蘆的時(shí)候，您的靈感來源于哪里呢，是日常的積累呢，還是凌空一現(xiàn)的靈感呢？”
“我在創(chuàng)作每個(gè)葫蘆作品的時(shí)候，都是根據(jù)這個(gè)葫蘆的形狀，大小，這個(gè)葫蘆的起伏走勢，來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。多是一些花鳥魚蟲類，這些里我最喜歡把牡丹畫在葫蘆上，牡丹的雍容華貴，大氣典雅，配上葫蘆的“福祿雙全”，這兩者融合到一起，相互作用，更能體現(xiàn)這個(gè)作品的氣場及藝術(shù)品味?！?/span>
彩繪，在中國自古有之，被稱為丹青。常用于中國傳統(tǒng)建筑上繪制的裝飾畫。在中國古代建筑上的彩繪主要繪于梁和枋、柱頭、窗欞、門扇、雀替、斗拱、墻壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、欄桿等建筑木構(gòu)件上。主要以梁枋部位為主。成語"雕梁畫棟"由此而來。中國建筑的彩繪的運(yùn)用和發(fā)明可以追溯到更遠(yuǎn)古的春秋時(shí)代。它自隋唐期間開始大范圍運(yùn)用。有很高美觀性,起裝飾作用。有很好的防水性,可以大大增加木質(zhì)建筑屋構(gòu)件的使用壽命。
漆下彩繪是中國最古老的漆器工藝品種，揚(yáng)州在秦漢時(shí)期就已有很高的制作水平和較大的生產(chǎn)規(guī)模。其工藝采用中國大漆與入漆色調(diào)制成各種色彩，按畫面及工藝要求繪制在髹好的漆面上，裝飾在各類壁畫、屏風(fēng)、家具和各種禮品、紀(jì)念品等產(chǎn)品上，但在葫蘆上著色用筆渲染細(xì)膩，圖案紋樣精致優(yōu)美，栩栩如生您是奠基人，即可反映古今不同時(shí)代的畫面，色彩雅致，氣韻生動(dòng)，又具有中國工筆重彩畫的特色。時(shí)福安老師您正是把中國傳統(tǒng)的手工彩繪文化和漆下彩繪融合到一起，繪制到葫蘆上。創(chuàng)作出了 “漆下手工彩繪葫蘆”作品。即傳承了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，又將其進(jìn)行推陳創(chuàng)新，創(chuàng)作出美輪美奐的絕世佳作，最大限度的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)大放異彩。并也切實(shí)如需的賦予了作品自身更高的內(nèi)涵，作品的本身就是弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，以葫蘆為載體，傳播到世界各地。
圖注：時(shí)福安老師的漆下手工葫蘆彩繪的作品
時(shí)福安老師經(jīng)多年學(xué)習(xí)反復(fù)實(shí)踐，終于揣摩掌握了葫蘆表面不易著色，吸色性差的不足的弊病，并掌握了其獨(dú)門的全套顏料搭配上色手法，達(dá)到了理想效果。創(chuàng)作出的葫蘆作品，光潔明亮，看似陶瓷一樣通透光滑，顏色鮮艷。其制作過程非常復(fù)雜，工序繁多，從選型到成品要經(jīng)過38道工序，歷時(shí)1-2個(gè)月才能完成一只作品?？此坪唵蔚牟世L葫蘆，要經(jīng)過反復(fù)選材、構(gòu)思、推敲、定版，才能創(chuàng)作出絕世佳作，這都凝聚了時(shí)老師多年來的心血和匠人精神。更是值得一提的是，時(shí)福安老師的“漆下手工葫蘆彩繪”作品。多年來經(jīng)久不衰，不褪色，不變色，業(yè)內(nèi)行家都堪稱一絕。
圖注：歐陽中石先生為時(shí)福安授課
據(jù)時(shí)福安老師在回憶起歐陽中石老先生建在時(shí)，時(shí)福安作為入室弟子前去聽課，那時(shí)先生曾經(jīng)觸摸著葫蘆對(duì)時(shí)福安語重心長的囑咐道：你經(jīng)過二十余年如一日的不斷摸索，雖然也經(jīng)歷了失敗、失敗、再失敗，當(dāng)然在接受失敗的同時(shí)一定受到美術(shù)技法、理論等許多因素影響，終于成功了，一方面是局限于你自己的知識(shí)體系；另一方面，卻也是由思想支配的。你能成功首創(chuàng)“漆下手工葫蘆彩繪”這是一個(gè)新的藝術(shù)創(chuàng)舉，說明你這個(gè)在葫蘆上繪畫創(chuàng)作學(xué)科內(nèi)容是什么？這是創(chuàng)舉值得做學(xué)問者好好考慮的。如果你不在這方面不做出有深度的內(nèi)涵來，將來就沒有依托。說到到底是依托“文”呢？依托“史”呢？還是依托“哲”呢？我的想法是你都應(yīng)該有所依托，甚至如果感覺都依托還不夠，那必須還要向更深層次藝術(shù)學(xué)科邁進(jìn)探索。這個(gè)思路是一個(gè)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新“藝術(shù)人才”的思路，正是要在你的葫蘆藝術(shù)作品里面體現(xiàn)文、術(shù)、理、法、道兼通的元素，哲、文、理、史、藝都要融通起來。盡管你現(xiàn)在的藝術(shù)水準(zhǔn)、藝術(shù)審美、藝術(shù)取向還不行，但仍必須要向這方面努力。我相信，經(jīng)過你自身堅(jiān)持不懈的努力，最終還是成功開創(chuàng)了前無古人后無來者全新的“漆下手工葫蘆彩繪”的全新的藝術(shù)先河，你在今后創(chuàng)作葫蘆時(shí)更需要有自己的藝術(shù)思想體系，要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度入手來研究揣摩故此，我暫時(shí)給命名為“漆下手工葫蘆彩繪”藝術(shù)吧，雖然你目前解決了很難著色的創(chuàng)作問題，但要更進(jìn)一步提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)，既然搞藝術(shù)就一定要有哲學(xué)家的思維、科學(xué)家的思維，搞葫蘆研究也要有藝術(shù)的靈感。
圖注：蔡云啟為時(shí)福安頒發(fā)聘書
此次活動(dòng)中，中國牡丹書畫院院委會(huì)、藝術(shù)委員會(huì)決定聘請(qǐng)時(shí)福安老師為中國牡丹書畫院院委會(huì)、藝術(shù)委員會(huì)委員。蔡云啟院長為時(shí)福安大師頒發(fā)證書后感慨時(shí)說到：從我對(duì)福安大師“漆下手工葫蘆彩繪”藝術(shù)認(rèn)識(shí)過程上感覺到，他的葫蘆藝術(shù)作品風(fēng)格的形成是自發(fā)的，具有獨(dú)創(chuàng)性，具有前瞻性，具有普世性，從他每一件葫蘆作品題材中都能感覺畫面、構(gòu)圖、意境、筆觸、色彩搭配流暢、嫻熟，從而達(dá)到了他自身對(duì)藝術(shù)審美的自然流露。對(duì)他這種至高目標(biāo)的追求，在可望達(dá)到的艷羨企及過程中必然是跬步積趨，必然是從遙知目的至雖不及而有所望，再從有所望而步履維艱，相距彌遠(yuǎn)，再從彌遠(yuǎn)而漸漸彌近，而彌遠(yuǎn)彌近之間的每進(jìn)一步何其辛苦？每進(jìn)一層何其艱澀？正是因?yàn)槿绱?，不及五十步、百步等而下之者多。然而從福安老師追求的藝術(shù)審美取向方向看，則是一致的。在通過葫蘆自身形狀與創(chuàng)作題材一致的前提下，對(duì)把握色彩間差別的統(tǒng)一問題如何解決。我相信，福安大師一定采取了不同的創(chuàng)作態(tài)度。從持身到節(jié)操，從學(xué)問到閱歷，從氣質(zhì)到感情，從文采到題材構(gòu)圖，都在著力地孜孜以求，他自身則從發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新上拼命下功夫，置其他于不顧。顯然，這是兩種截然不同的態(tài)度，前者是著眼于葫蘆自身內(nèi)涵深處的探求與創(chuàng)作出的葫蘆作品視野廣闊的開拓；因?yàn)槲矣X得，創(chuàng)作需要有自己的激情與思想，這也是福安大師文化生活的一個(gè)非常重要的組成部分！其實(shí)，中國文化和西方文化不同，中國文化好？西方文化好？在葫蘆上展示弘揚(yáng)中國文化更好！一個(gè)民族也好，一個(gè)地區(qū)也好，都有他自己的需要。中國的“漆下手工葫蘆彩繪”文化，肯定會(huì)被世界所認(rèn)識(shí)。
通過福安大師的葫蘆作品在場人員深刻體會(huì)到，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀作品，要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵(lì)中國人民和中華民族不斷前行的精神力量。我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。
要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。 我們要堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
時(shí)福安老師在開辟“漆下手工葫蘆彩繪”的藝術(shù)道路中，一定是向著要推陳出新，弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)葫蘆文化，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，讓中國文化屹立于世界民族之林。
采訪結(jié)束后，書畫院在場人員共同祝愿時(shí)福安大師在以后能創(chuàng)作更多的精品作品！
撰 稿：門雪迎
審 稿：宋秀杰
