作者：李念（通河一中）
在當(dāng)今社會，越來越多的年輕人追捧“喪文化”“佛系”，許多年輕人不滿于現(xiàn)狀，便為自己套上“精神枷鎖”，失去了身為少年的蓬勃朝氣。然前有匡衡鑿壁偷光、終日乾乾，后有周恩來先生于國家危難敗破之時(shí)“為中華之崛起而讀書”，我們又怎能自怨自艾、喪失希望呢？
低谷之中，仍懷希望。
生命之中從不乏挫折與低谷。晉書中“天下不如意，恒十居七八”切中肯綮，很多人可能終身都在低谷之中，但仍有很多人不放棄理想。顏回終身貧困，不幸早逝，可《論語》中寫道：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥冀K保持樂觀向上的心態(tài)，終成七十二賢士之首；莊子同樣窮困潦倒，但也“逍遙于天地之間”，終成后世心中的至圣之人。由此可見，樂觀與希望是我們對抗低谷的利劍，也是在低谷心生幸福的源泉。
逆境之中，追尋初心。
即使在逆境之中，有人也能把殘敗變?yōu)樾腋?，也能拋開塵俗，在黑暗中開出花來。陶淵明曾在黑暗官場沉浮30余年，最后卻能隱居田園，過上詩意的生活?！胺秸喈€，草屋八九間。”這正是陶淵明生活的真實(shí)寫照。田園生活對他來說不可謂不是一種挑戰(zhàn)，可陶淵明仍能“采菊東籬下，悠然見南山”，這也正展現(xiàn)了他的高尚修養(yǎng)。在黑暗社會中努力尋找清明，在田園中能保有追求所期望的生活的初心。他確實(shí)實(shí)現(xiàn)了他的理想，也能不斷優(yōu)化他的理想世界，頗有一種“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的非凡氣度。因此，心中的追求是立身逆境、幸福生活的重要支撐。
蟄伏隱忍，終成大業(yè)。
蘇軾說：“古凡之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！蔽覀兩诂F(xiàn)今世界，如果還要抱怨嘆息，是成不了大事的。反觀宋濂幼時(shí)家貧卻何其好學(xué)，不介意蘊(yùn)袍敝衣，終成明朝開國文臣之首。那么，我們也不能止步于黑暗之中，要學(xué)會像宋濂一樣隱忍蟄伏，為自己的成功付諸努力，于逆境之中不退卻，永遠(yuǎn)朝著勝利前行，創(chuàng)造內(nèi)心的美好境界，才是幸福的真實(shí)來源。
我有明珠一顆，照亮山河萬朵。我們要把樂觀、追求、忍耐作為我們心中的明珠，讓這些明珠指引我們前進(jìn)的方向。作為新時(shí)代的青年，我們是時(shí)代的寵兒、國家的希望，中華民族的偉大復(fù)興需要我們的力量。讓我們攜起手來，不再懼怕艱難險(xiǎn)阻，為報(bào)效國家消除心中的悲怨，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，做時(shí)代長河中的學(xué)如弓弩、才如箭鏃的優(yōu)秀青年！
指導(dǎo)教師：張宏宇
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