鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
三說(shuō)“揚(yáng)休山立”
詩(shī)友暉哥問(wèn)：老師，劉黻的《聞陳正學(xué)理琴》中有“揚(yáng)休山立崆峒東”。李曾伯的《水龍吟》（岷峨壽佛東來(lái)）也有“望巖廊風(fēng)范，揚(yáng)休山立，真漢相，殆天與”。朱熹的《明道先生畫(huà)像贊》里也有“揚(yáng)休山立，玉色金聲”。請(qǐng)問(wèn)“揚(yáng)休山立”應(yīng)如何解讀？
鐘振振答：本來(lái)，“揚(yáng)休山立”用于形容和贊美他人之“剛正凝重”，似乎已成定論。但自從黃庭堅(jiān)等改用來(lái)形容和贊美他人之“陽(yáng)氣休物”，我們對(duì)此后此語(yǔ)的用例用意，便有些難以拿捏了。例如，朱熹《張敬夫像贊》曰：“知之者識(shí)其春風(fēng)沂水之樂(lè)，不知者以為湖海一世之豪。彼其揚(yáng)休山立之姿既與其不可傳者死矣，觀于此者尚有以卜其見(jiàn)伊呂而失蕭曹也耶?！薄皬埦捶颉?，即張栻，字敬夫，朱熹的摯友，南宋著名學(xué)者、教育家，同時(shí)也是剛正的官員?！端问贰肪硭亩拧兜缹W(xué)》三有傳。傳曰：“栻?yàn)槿吮砝锒慈?，勇于從義，無(wú)毫發(fā)滯吝。每進(jìn)對(duì)，必自盟于心，不可以人主意悅輒有所隨順（即不為了討皇上的歡喜而順從）。孝宗嘗言伏節(jié)死義之臣難得，栻?qū)Γ骸?dāng)于犯顏敢諫中求之。若平時(shí)不能犯顏敢諫，他日何望其伏節(jié)死義？’……栻自言：前后奏對(duì)忤上旨（違逆皇上的旨意）雖多，而上每念之，未嘗加怒者，所謂可以理奪云爾。其遠(yuǎn)小人尤嚴(yán)。為都司（張栻曾任尚書(shū)省左司員外郎）日，肩輿（乘轎子）出，遇曾覿（宋孝宗所親信的一個(gè)佞臣），覿舉手欲揖，栻急掩其窗欞，覿慚，手不得下?！睋?jù)此，則朱熹《贊》中稱其“揚(yáng)休山立”，自有可能是贊揚(yáng)他“剛正凝重”。但張栻亦曾多年主持長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，從學(xué)者達(dá)數(shù)千人之多。朱熹《贊》中所謂“春風(fēng)沂水之樂(lè)”，正指此而言。故“揚(yáng)休山立”，作“陽(yáng)氣休物”理解，似也可以成立。又，胡元衡《祭周必大文》曰：“揚(yáng)休山立，端委廟堂。宗主斯文，萬(wàn)域乂康?！敝鼙卮笫悄纤蚊唷Ｔ紫辔辉诎俟僦?，既須“剛正凝重”，有威嚴(yán)，能決斷；又須“陽(yáng)氣休物”，有度量，能寬容。故《祭文》所謂“揚(yáng)休山立”，似亦在兩可之間。又，衛(wèi)涇《祭何澹文》曰：“故其兩升中司，風(fēng)望肅整；遍儀二府，樞機(jī)密旋。揚(yáng)休山立之色，久輝映于列辟；金鏘玉鳴之論，常宣暢于上前?！焙五Ｔ儆分胸?/span>（中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官）、參知政事（副宰相）、知樞密院（最高軍事長(zhǎng)官），名聲實(shí)不甚佳。此《祭文》所謂“揚(yáng)休山立”，無(wú)論如何理解，都不符實(shí)，故置之不論。又，李劉《賀鄭僉書(shū)除參政兼太子賓客》曰：“恭惟某官，清任以和，直方而大。揚(yáng)休山立，粹為廊廟之珍；地負(fù)海涵，凜有社稷之器?！薄班崈L書(shū)”即時(shí)任簽書(shū)樞密院事（最高軍事副長(zhǎng)官），后來(lái)做到了宰相的鄭清之。此賀啟既稱他“清任以和”，又稱他“直方而大”，則所謂“揚(yáng)休山立”，似亦兩說(shuō)皆可。又《賀制置安撫》曰：“恭惟某官，川流敦化，山立揚(yáng)休。仁行而春，為青規(guī)而圜萬(wàn)物；剛養(yǎng)其氣，轉(zhuǎn)洪鈞以壽八荒?！贝速R啟所謂“制置安撫”，有官稱而無(wú)姓氏，究為何人，實(shí)無(wú)可考。但既稱他“仁行而春”，又稱他“剛養(yǎng)其氣”，則所謂“揚(yáng)休山立”，似亦兩說(shuō)皆可。又，文天祥《回吳直閣》曰：“仰惟某官，揚(yáng)休山立之韻，日光玉潔之襟。文獻(xiàn)堂堂，代有英妙。未既見(jiàn)只，神爽一方?！弊宰ⅰ皡侵遍w”乃“履齋之子”?！奥凝S”，是南宋后期名相吳潛的號(hào)。吳潛的長(zhǎng)子吳璞，與文天祥為同科進(jìn)士，“吳直閣”即其人。由于其生平資料不多，故文天祥寫(xiě)給他的回信中，“揚(yáng)休山立”應(yīng)取何義，難以判斷。又《回劉運(yùn)使應(yīng)龍》曰：“某官揚(yáng)休山立，玉潤(rùn)金相。方其為御史也，風(fēng)采所撼，聞?wù)邉C栗。及其將指于楚越也，滿腔惻隱?！眲?yīng)龍，時(shí)任江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。曾任監(jiān)察御史?！皩⒅浮?，宋人例稱任某路轉(zhuǎn)運(yùn)使為“將指于某地”。文天祥寫(xiě)給他的回信中，既稱他為御史時(shí)“聞?wù)邉C栗”，又稱他為轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)“滿腔惻隱”，則所謂“揚(yáng)休山立”，似亦兩說(shuō)皆可。綜上所錄，可知“揚(yáng)休山立”是宋代開(kāi)始有的，品評(píng)人物時(shí)常用的語(yǔ)匯。此后，元、明、清各朝遞相沿用，已具有成語(yǔ)的性質(zhì)與功用。為避免繁復(fù)，就不一一例舉了。但有一點(diǎn)需要補(bǔ)充，那就是它還可以顛倒語(yǔ)序，書(shū)作“山立揚(yáng)休”。宋·牟巘《滿江紅·壽趙樞密》詞曰：“宇宙要，公扶植。善類要，公收拾。愿我公千歲，長(zhǎng)陪丹極。山立揚(yáng)休人正健，耐寒彩勝簪華發(fā)?！?/span>又，胡提干（其名不詳。提干，即提舉某路常平茶鹽司干辦公事的簡(jiǎn)稱，乃官名）《賀瑞守游寺丞正》曰：“某官山立揚(yáng)休，川流敦化。幕院有勿剪之木，增光喬木之故家；劍池多可制之荷，行復(fù)紫荷之盛事。”元·蘇天爵《丞相淮王畫(huà)像贊》曰：“偉忠武王，來(lái)自西疆。入見(jiàn)天庭，謀猷有章。明良遇合，位列將相。山立揚(yáng)休，惟民所望?！?nbsp;明·徐有貞《題十先生畫(huà)像》曰：“其像雖莫辨得真與否，而皆有山立揚(yáng)休之容，起人敬慕?！?/span>清·王芑孫《韓文公畫(huà)像》詩(shī)曰：“破空而起公獨(dú)當(dāng)。瓊裾玉佩來(lái)蹌翔。川岳為公驟軒昂。山立揚(yáng)休上巖廊?！?/span>
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