鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
西湖歌舞春無(wú)價(jià)，南宋樓臺(tái)暮有云。
網(wǎng)友東方鶴問(wèn)：鐘教授好！第六屆廣州詩(shī)詞挑戰(zhàn)賽有一道題：清·陳恭尹《西湖》一詩(shī)中寫(xiě)道“休恨議和奸相國(guó)，大江猶得百年分”。其中“奸相國(guó)”是指誰(shuí)？答案有四個(gè)選項(xiàng)：魏忠賢、賈似道、秦檜、蔡京。正確答案是“秦檜”。我在網(wǎng)上搜了搜，只有詩(shī)作，沒(méi)有賞析。結(jié)句，不好理解?！靶莺蕖薄蔼q得”，好像跟主流觀點(diǎn)不太一樣。網(wǎng)上查不到作者寫(xiě)作的相關(guān)背景、注釋和解析。有勞先生解答。還有，第一句的“麋鹿”是實(shí)寫(xiě)還是有所指？第二句的“雙魚(yú)”指什么？
（接上期）
鐘振振答：
（一）“麋鹿”是實(shí)寫(xiě)還是有所指？
陳恭尹此詩(shī)之所謂“山中麋鹿若為群”，到底是說(shuō)自己想與麋鹿為群，還是不想與麋鹿為群？他到底是愿意隱居，還是不愿意隱居呢？這，就得“知人論世”，考察一下作者的身世，考證清楚他這首詩(shī)是在什么樣的時(shí)代背景下寫(xiě)的了。關(guān)于陳恭尹的家世與生平，清·溫睿臨《南疆逸史》卷四三《逸士傳》中有簡(jiǎn)要的記述：“順德陳恭尹，字元孝。父邦彥既以起兵死義，恭尹走增城（今廣州市增城區(qū)），父友湛粹破千金匿之，更名。鞫事寧，乃復(fù)名焉。博學(xué)能文章，痛父志，終身不出，而名甚高?；洊|有大家，皆以文名，而恭尹父子忠孝，為不之愧云?！?/span>又，史澄《（光緒）廣州府志》卷一三二《列傳》二一《國(guó)朝·順德》曰：“陳恭尹字元孝……邦彥子。邦彥殉節(jié)時(shí)，恭尹才十馀齡，匿妻父湛粹所，獲免。比長(zhǎng)，賦《姑蘇懷古》諸詩(shī)，傾動(dòng)一時(shí)，名大起。其詩(shī)清迥拔俗，得唐人三昧。古體間入《選》（指南朝梁·蕭統(tǒng)所編《文選》）理，一時(shí)習(xí)尚無(wú)所染。工書(shū)法。新城王士正（即王士禛）、朱彝尊、趙執(zhí)信先后至粵，于廣州詩(shī)人，尤推重恭尹。朱謂其降志辱身，當(dāng)進(jìn)之逸民之列。而恭尹亦以忠臣遺裔，沉痛患難，隱居不仕，自稱(chēng)‘羅浮布衣’（增城與羅浮山接壤）。雖學(xué)與年深，猛鷙之氣猶時(shí)發(fā)露也。著有《獨(dú)漉堂稿》。”又，《清史稿》卷四八四《文苑傳》一曰：“陳恭尹，字元孝，順德人。父邦彥，明末殉國(guó)難，贈(zèng)尚書(shū)。恭尹少孤，能為詩(shī)，習(xí)聞忠孝大節(jié)。棄家出游，賦《姑蘇懷古》諸篇，傾動(dòng)一時(shí)。留閩、浙者七年。一日，父友遇諸途，責(zé)之曰：‘子不歸葬，奈何徒欲一死塞責(zé)耶！’恭尹泣謝之，乃歸。既葬父增城，遂渡銅鼓洋（今深圳外海航道名），訪故人于海外。久之歸……已復(fù)游贛州，轉(zhuǎn)泛洞庭（洞庭湖），再游金陵（今南京），至汴梁（今河南開(kāi)封），北渡黃河，徘徊大行（太行山）之下。于是南歸，筑室羊城（今廣州）之南，以詩(shī)文自?shī)剩苑Q(chēng)‘羅浮布衣’。恭尹修髯偉貌，氣干沉深。其為詩(shī)激昂頓挫，足以發(fā)其哀怨之思。自言平生文辭多取諸胸臆，仆仆道途，稽古未遑也。卒，年七十一。著《獨(dú)漉堂集》。王隼取恭尹詩(shī)，合屈大均、梁佩蘭共刻之，為《嶺南三家集》?！?/span>按，明崇禎十七年（1644）三月，李自成農(nóng)民起義軍大順軍攻入北京，崇禎帝自縊，明亡。吳三桂引清軍入山海關(guān)。李自成軍戰(zhàn)敗退往陜西。五月，清軍進(jìn)入北京。馬士英等擁立福王朱由崧在南京稱(chēng)帝，改年號(hào)為弘光。次年，亦即清順治二年（1645）三月，清軍南下。五月，清軍入南京，弘光政權(quán)覆亡，存在僅一年。閏六月，黃道周等擁立唐王朱聿鍵在福州稱(chēng)帝，改年號(hào)為隆武。順治三年（1646）八月，清軍入閩，隆武政權(quán)覆亡，存在亦僅一年馀。十一月，蘇觀生等擁立隆武帝之弟、唐王朱聿鐭在廣州稱(chēng)帝，改明年年號(hào)為紹武。同月，瞿式耜等擁立桂王朱由榔在廣東肇慶稱(chēng)帝，改明年年號(hào)為永歷。十二月，清軍破廣州，紹武政權(quán)覆亡，存在僅四十一天。清軍西進(jìn)，永歷帝逃往廣西。因后來(lái)有李自成大順軍、張獻(xiàn)忠大西軍馀部，以及其他抗清武裝力量的加入，永歷政權(quán)支撐的時(shí)間較長(zhǎng)，歷時(shí)十五年，直至康熙元年（1662）正月才告終結(jié)。自弘光至永歷諸南方朱氏政權(quán)，史稱(chēng)“南明”。陳恭尹之父陳邦彥（1603—1647），是著名的南明抗清民族英雄。他本是廣東順德的一介布衣文人。弘光政權(quán)初建，他赴南京上《政要三十二事》，凡數(shù)萬(wàn)言，未被采納。后來(lái)得到隆武帝朱聿鍵的賞識(shí)，任用為兵部職方司主事。廣州陷落后，他堅(jiān)持在廣東組織、領(lǐng)導(dǎo)抗清武裝斗爭(zhēng)。終因寡不敵眾，不幸兵敗被俘，慷慨就義。《明史》卷二七八有傳。
在南明抗清的民族英雄譜中，陳邦彥的事跡屬于最為可歌可泣的那一類(lèi)。
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