國慶節(jié)假期在京郊農(nóng)村行游。疫情困住了身體，但困不住渴望自由的心。看到一個個家庭舉家出行，放飛心情。近郊游、鄉(xiāng)村游，特別是體驗民宿旅游成為了一種時尚。靜謐.舒適.別樣；不擠不堵、空氣清新、田園風光，慢下來的感覺其實就是生活本來的狀態(tài)。所謂的民宿，就是在民居的基礎(chǔ)上，經(jīng)過修復和改造，保持村野風格，體現(xiàn)農(nóng)家風味，超越農(nóng)民理念，迎合都市人的需求?；貧w大自然、親近大自然，尋找一種遠離鬧市、與眾不同的歸屬感。我以為，三十年河東，三十年河西，我們遲早都要返璞歸真、回歸農(nóng)村。不僅流出去農(nóng)村人要回歸，身居鬧市的城市人也會喜歡農(nóng)村?！吧谶@片土地，長在這片土地，我們永遠在一起”。這幾年去了不少不同類型的鄉(xiāng)村，住過許多民宿，體驗風土人情，感受民族風情。這些地方總是給人以溫暖和啟發(fā)，由不得讓人激動和沖動。一直設(shè)想要回歸農(nóng)村，建設(shè)或改造一處理想的民居：“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李落堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙……”這是陶淵明描述的世外桃源，也是我十分向往的理想生活。民宿一般地處農(nóng)村，望得見山，看得見水，有美麗的鄉(xiāng)愁；民宿守護經(jīng)典，回歸傳統(tǒng)，有家鄉(xiāng)的味道；民宿亦土亦洋，內(nèi)外差異，外觀不顯山露水，內(nèi)部則講究、舒適、時尚，有鮮明的個性。它最大的特點是私密、靜謐；舒心、安心；不急不躁、不吵不鬧。喧囂和浮躁，源于快節(jié)奏的生活方式和工作方式?；貧w鄉(xiāng)村可以讓人靜下來、慢下來、閑下來。親密接觸大自然，雖不能治病，但可以療傷、洗滌心靈。一些心理、情緒當中的障礙，一旦進入靜和虛的狀態(tài)，就會打通，被大自然所吸收。人與自然合二為一，心靈的安寧才是真正的安寧。由此及彼，聯(lián)想到自己的家鄉(xiāng)。陜北的窯洞是世界上獨一無二的建筑群，依山而建，坐南向北，冬暖夏涼，發(fā)展民宿旅游具有得天獨厚的資源。目前的現(xiàn)狀是，人走了，窯棄了，村空了，窯洞和大地一起沉睡了。到處殘垣斷壁、七零八落。整個村落變了樣、走了形、失了魂，沒有了人間煙火氣，任其自生自滅。飄浮在外的農(nóng)村人似乎不以為然，反把它鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)，過著沒有根基的生活。盡管非常熱愛城市的生活，但還是很難融入城市的生活圈。發(fā)展窯洞民宿需要一個過程，要靠有心人的示范引領(lǐng)、要靠國家的政策支持、要靠城鄉(xiāng)一體化的戰(zhàn)略規(guī)劃。首先是復原和保護，不能失去了農(nóng)村的本性，更不能不倫不類、不城不鄉(xiāng)，切忌不能用城市化的辦法建設(shè)農(nóng)村；要建村，而不能造村；要凸顯鄉(xiāng)村特色，而不能跟風模仿；要順勢而為，而不能嘩眾取寵；要保護而不能破壞，不能隨意砍樹伐木、不能隨意挖山填溝、不能隨意改變地形地貌、不能把歐式美式徽派建筑風格移植到農(nóng)村。陜北建筑最主要的建筑風格就是窯洞。其次要增加舒適度，室內(nèi)光線利用最大化、空間布局合理化、景觀設(shè)計鄉(xiāng)土化；堅持整潔、整齊、干凈、衛(wèi)生；堅持人性化、人文化、生態(tài)化；堅持綠化、美化、凈化、局部硬化；堅持把農(nóng)村建得更像農(nóng)村，不貪大求全、不照貓畫虎、不急于求成、不急功近利。第三，發(fā)展民俗旅游，在農(nóng)村干，在家門口干；自己給自己干，按照民宿的標準干，要邊想邊掇量，邊干邊完善，不要過多的在規(guī)劃和設(shè)計上做文章，農(nóng)村的事情要用農(nóng)村的辦法。關(guān)鍵是敢干會干肯干。千里之行始于足下；話說百遍，不如做成一件。酒好不怕巷子深，是金子哪里都會發(fā)光。大山深處有文章，只要有付出，就會有回報；有耕耘就有收獲；只要有特色、有品位就能吸引人；只要善于思考，勇于探索，敢于創(chuàng)新，把民宿當作產(chǎn)業(yè)、當作事業(yè)、當作服務(wù)業(yè)去干，就會占領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游新高地。
民宿旅游在陜北剛剛起步，從業(yè)者需要耐心、需要時間、需要等待、需要學習、更需要優(yōu)質(zhì)的服務(wù)；體驗民宿旅游的游客要多理解、多支持、多包容。期待陜北民宿旅游的春天早日到來！
作者：雷亞雄
2022年10月2日
于北京市門頭溝山區(qū)旅游途中
