精華熱點(diǎn) ——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
(八十一)
《西游記》第六十一回哪吒太子“衣甲在身,不能為禮”影射“太子(萬(wàn)歷皇帝)”向“太子太師”李春芳行禮,與哪吒捉“反下天宮”的孫悟空“被打”相反襯,影射“天地君親師”之“(帝)師”與“天”“齊”,且萬(wàn)歷皇帝是“尊(帝)師”之“明君”,必能“福(佛)善中華”
——“官封弼馬”與“齊天大圣”呼應(yīng),影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是“官家(皇帝)親封的屬馬首輔”,又是“吏部尚書(shū)”“太子太師”;哪吒從打不過(guò)孫悟空,到能夠降服“連孫悟空都降服不了的”牛魔王,與哪吒“三朝下?!薄白阶◎札堃榻睢焙魬?yīng),預(yù)言萬(wàn)歷皇帝是“真龍?zhí)熳印蹦堋皠?shì)鎮(zhèn)汪洋”,也必能“鎮(zhèn)靖四方”
禮尊“帝師”,復(fù)興中華。
“釋厄”大明,綿延國(guó)祚。
華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》有大主旨、大思想、大技法,百年之間“蒙蔽”了后世許多專(zhuān)家學(xué)者。
本文作者拜望并請(qǐng)教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江師專(zhuān)原副校長(zhǎng)、鎮(zhèn)江高專(zhuān)原校長(zhǎng)、江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授(左)。
見(jiàn)《西游記》第六十一回:
哪吒見(jiàn)說(shuō),將縛妖索子解下,跨在他那頸項(xiàng)上,一把拿住鼻頭,將索穿在鼻孔里,用手牽來(lái)。 孫行者卻會(huì)聚了四大金剛、六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)、托塔天王、巨靈神將并八戒、土地、陰兵,簇?fù)?著白牛,回至芭蕉洞口。老牛叫道:“夫人,將扇子出來(lái),救我性命!”羅剎聽(tīng)叫,急卸了釵環(huán),脫了色服,挽青絲如道姑,穿縞素似比丘,雙手捧那柄丈二長(zhǎng)短的芭蕉扇子,走出門(mén),又見(jiàn)有金剛眾圣與天王父子,慌忙跪在地下,磕頭禮拜道:“望菩薩饒我夫妻之命,愿將此扇奉承孫叔叔成功去也!”行者近前接了扇,同大眾共駕祥云,徑回東路。
作者《句曲詩(shī)綜》等作品。
本文作者請(qǐng)教江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書(shū)記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授(右)。
《西游記》第六十一回哪吒太子“衣甲在身,不能為禮”影射“太子(萬(wàn)歷皇帝)”向“太子太師”李春芳行禮,與哪吒捉“反下天宮”的孫悟空“被打”相反襯,影射“天地君親師”之“(帝)師”與“天”“齊”,且萬(wàn)歷皇帝是“尊(帝)師”之“明君”,必能“福(佛)善中華”?!肮俜忮鲴R”與“齊天大圣”呼應(yīng),影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是“官家(皇帝)親封的屬馬首輔”,又是“吏部尚書(shū)”“太子太師”;哪吒從打不過(guò)孫悟空,到能夠降服“連孫悟空都降服不了的”牛魔王,與哪吒“三朝下?!薄白阶◎札堃榻睢焙魬?yīng),預(yù)言萬(wàn)歷皇帝是“真龍?zhí)熳印蹦堋皠?shì)鎮(zhèn)汪洋”,也必能“鎮(zhèn)靖四方”。
為什么這樣說(shuō)呢?
其一,《西游記》第一回“彩鳳雙鳴”影射“宮女太后”李彩鳳是“仙都”茅山“鳳凰”“轉(zhuǎn)世”人間。《西游記》第四回“哪吒太子”“誠(chéng)為天上麒麟子,果是煙云彩鳳仙”,與《西游記》第一回“彩鳳雙鳴”“麒麟獨(dú)臥”相呼應(yīng),影射萬(wàn)歷皇帝是“宮女太后”李彩鳳所生的“真龍?zhí)熳印?。(參?jiàn)前第72篇)
《西游記》第一回“彩鳳雙鳴”影射“宮女太后”李彩鳳是“仙都”茅山“鳳凰”“轉(zhuǎn)世”人間。
明神宗朱翊鈞的生母,后世有傳名彩鳳,她是明穆宗朱載坖的妃嬪。萬(wàn)歷元年(1573年),朱翊鈞即位,是為明神宗,為母親李氏上尊號(hào)為慈圣皇太后。萬(wàn)歷六年三月,加尊號(hào)曰慈圣宣文皇太后。萬(wàn)歷十年,加尊號(hào)曰慈圣宣文明肅皇太后。萬(wàn)歷十二年,與陳太后(“仁圣皇太后”)一同謁山陵。萬(wàn)歷二十九年,加尊號(hào)曰慈圣宣文明肅貞壽端獻(xiàn)皇太后。萬(wàn)歷三十四年,加尊號(hào)曰慈圣宣文明肅貞壽端獻(xiàn)恭熹皇太后。
萬(wàn)歷皇帝生母“李彩鳳”,當(dāng)時(shí)朝代一般人是不知道其名字的。李春芳是明穆宗朝的首輔大臣,對(duì)宮廷皇后貴妃的名字必然清晰知曉。李春芳萬(wàn)歷十二年去世。去世之前,“李彩鳳”被尊為“慈圣皇太后”,實(shí)則是國(guó)家權(quán)力的幕后操控者之一。故《西游記》中“彩鳳雙鳴”有影射李太后(李彩鳳)與陳太后是執(zhí)掌大明國(guó)的兩位賢惠“女主”,且其“上世”都是在“仙都”茅山修煉的“仙鳳凰”,即是鳳凰所“轉(zhuǎn)世”人間。
《西游記》第四回“哪吒太子”“誠(chéng)為天上麒麟子,果是煙云彩鳳仙”,與《西游記》第一回“彩鳳雙鳴”“麒麟獨(dú)臥”相呼應(yīng),影射萬(wàn)歷皇帝是“宮女太后”李彩鳳所生。
《西游記》第一回“丹崖上,彩鳳雙鳴;削壁前,麒麟獨(dú)臥”中的“彩鳳”與“麒麟”配對(duì)出現(xiàn),同時(shí)影射“宮女太后李彩鳳”生了“萬(wàn)歷皇帝”這個(gè)“麒麟子”。(見(jiàn)前第61篇)
《西游記》第四回中的“麒麟子”“哪吒太子”影射萬(wàn)歷皇帝的“前世”,“彩鳳仙”影射“宮女太后”李彩鳳的“前世”。
“華陽(yáng)洞天主人校”《西游記》中正面宣揚(yáng)“宮女太后”“李彩鳳”和萬(wàn)歷皇帝是“鳳”生“麒麟子”之關(guān)系,都是“仙都”茅山的“仙鳳”“仙龍”“轉(zhuǎn)世”人間。明朝后期,小說(shuō)仍然屬于“不入流”,不登大雅之堂。然而官方出面來(lái)出版小說(shuō)《西游記》,可見(jiàn)推崇和重視之程度。而小說(shuō)《西游記》中有美化“萬(wàn)歷皇帝”與“李彩鳳太后”為“麒麟”與“鳳”從“仙都”茅山轉(zhuǎn)世人間,故官版《西游記》必然是朝廷政治宣傳之需要。(見(jiàn)前第47篇)
《西游記》第九回“雙雙映彩”“煙籠鳳闕”與第一回“彩鳳雙鳴”、第五十四回“雙鳳生祥”相呼應(yīng),暗喻萬(wàn)歷皇帝生母“李彩鳳”。
《西游記》此處以唐喻明,以西梁國(guó)“婦女之邦”影射大明朝萬(wàn)歷初年“雙鳳生祥”,即陳皇后和李貴妃(“兩鳳”)一同秉政。此處“六龍噴彩,雙鳳生祥”詞賦即藏有“彩”“鳳”二字,影射萬(wàn)歷皇帝生母“李彩鳳”?!傲垏姴?,雙鳳生祥”重復(fù)出現(xiàn),有加強(qiáng)重復(fù)和強(qiáng)調(diào)提醒“此處有(李)彩鳳”之意。這是和《西游記》中反復(fù)出現(xiàn)李春芳的姓名字號(hào)等是如出一轍的。
“女兒國(guó)”國(guó)王影射女皇武則天和萬(wàn)歷皇帝生母“李彩鳳”,諷喻大明兩宮皇太后和睦相處、不可僭越皇位、不可多情。
明穆宗駕崩之后,陳皇后和李貴妃一同攝政(“雙鳳”),迅速掌控皇權(quán),安定天下人心,穩(wěn)定國(guó)家政局,有女皇武則天之治國(guó)鐵腕。
隆慶六年,明穆宗駕崩,10歲的朱翊鈞即位,年號(hào)萬(wàn)歷。主少?lài)?guó)疑,兩宮太后幕后穩(wěn)定國(guó)家大局。
“女兒國(guó)”之女王和《西游記》第一回“彩鳳雙鳴”之“彩鳳”前后暗中關(guān)聯(lián),女王有“彩鳳”身影,影射萬(wàn)歷皇帝生母“李彩鳳”,“雙鳴”諷喻萬(wàn)歷皇帝生母“李彩鳳”當(dāng)與陳皇后“共鳴”,共同秉政。
何以斷定《西游記》中的女王就是影射萬(wàn)歷皇帝生母“李彩鳳”呢?
“金屏生彩艷,玉鏡展光明”可證。
《西游記》五十四回“金屏生彩艷,玉鏡展光明”一句重復(fù)出現(xiàn)兩次,有“刻意強(qiáng)調(diào)”之意味。即“金屏”影射“鳳”字,“彩艷”藏一個(gè)“彩”字,故此句藏有“彩鳳”之名。且“金屏生彩艷,玉鏡展光明”完整一句影射有“李彩鳳綻開(kāi)金屏光艷大明”之意。
“女王閃鳳目”可證。
“女王閃鳳目”之“鳳目”影射女王就是“(李)彩鳳”。
“占鳳乘鸞”“鬟堆金鳳絲”“斜紅綃飄彩艷”藏有萬(wàn)歷皇帝生母“李彩鳳”身影。
即“占鳳乘鸞”“鬟堆金鳳絲”“斜紅綃飄彩艷”中藏有“(李)彩鳳”的“彩”“鳳”之身影,這與《西游記》中藏李春芳、李秀、茅盈等名字是如出一轍的。(見(jiàn)前第45篇)
其二,美猴王孫悟空影射華陽(yáng)洞天主人李春芳。(參見(jiàn)前第50篇)
1.《西游記》第一回標(biāo)題中的“靈根”二字,影射華陽(yáng)洞天主人李春芳的“根”在“花果山”,即李春芳的祖籍祖貫在句容茅山此“仙鄉(xiāng)”。
“根”字與第一回正文中的“花果山”相呼應(yīng)。因?yàn)橛小案?,才能自然引出后面的開(kāi)“花”和結(jié)“(正)果”。李春芳原名李果,《西游記》中的花果山除了影射李春芳的祖籍祖貫所在地句容茅山之外,“花果山”中的“花”字影射李春芳姓名中的“芳”字,“果”字影射李春芳的原名李果。
《西游記》開(kāi)篇點(diǎn)明石猴是“靈根”所“育孕”,因花果山山頂仙石“每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意”,影射華陽(yáng)洞天主人(李春芳)后來(lái)考中狀元官居首輔是因?yàn)閺摹案鄙鲜艿骄淙菝┥降南烧鏆庀⒑腿A陽(yáng)洞的日月精華熏陶所致。
3.為了表明美猴王就是李春芳,華陽(yáng)洞天主人在《西游記》第一回又留下一些暗記:
如《藏(春)芳詩(shī)》:
“今日芳名顯,時(shí)來(lái)大運(yùn)通。有緣居此地,天遣入仙宮?!贝嗽?shī)中藏有一個(gè)“芳”字。
我在拙作《句曲詩(shī)綜》(2020)之中對(duì)此詩(shī)注釋有:
[1]美猴王:見(jiàn)《西游記》第一回。
[2]今日芳名顯:如今我李春芳考中狀元官居首輔,父、祖、曾三代封贈(zèng)光祿大夫柱國(guó)少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿大學(xué)士(“自祖述曾,已拜隆殊之典,由今伊始,尚延悠久之恩”),空前絕后,名聲早已是顯赫天下了。芳:李春芳,與《西游記》九十五回李春芳《藏名詩(shī)》“野花得潤(rùn)有余芳”中“芳”字相呼應(yīng)。《明穆宗實(shí)錄》五十七卷有:“(隆慶五年五月壬戌朔)戊寅……仍賜敕獎(jiǎng)諭,曰:卿以誠(chéng)心篤行,淵學(xué)宏才,蚤擢廷魁,致身侍從,雅望久孚于士論,芳聲丕振于詞林?!?/span>
[3]時(shí)來(lái)大運(yùn)通:時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)官運(yùn)亨通。暗指李春芳位極人臣,擔(dān)任首輔。
[4]有緣居此地:和句曲仙山有緣,所以選擇居住此地。李春芳致仕后,長(zhǎng)期活動(dòng)于句容茅山華陽(yáng)洞附近,李春芳《(句容)良常胡氏重修譜序》有“余承國(guó)恩,許歸田里,因得與方外之流論養(yǎng)生之術(shù)于三茅洞天。既就陶公弘景故趾(址)建玉皇閣,為焚修之所。閣東北五里許,良常仙境在焉。時(shí)引故鄉(xiāng)父老往來(lái)話舊其中,每至則胡公玉巖與其侄銅岡、碧溪輩款洽盡歡。萬(wàn)歷己卯春,復(fù)步自華陽(yáng)入良常,因登胡氏之堂。而胡之諸宗適修世系,余索閱之。”此地:指句曲茅山。
[5]天遣入仙宮:李春芳有“青詞宰相”之稱(chēng)。天:天子,皇帝。
又如《藏春(芳)詩(shī)》:
“春采百花為飲食,夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié),冬覓黃精度歲華。”此首藏頭詩(shī)藏有一個(gè)“春”字。
我在拙作《句曲詩(shī)綜》(2020)之中對(duì)此詩(shī)注釋有:
[1] 四季歌:見(jiàn)《西游記》第一回。
[2] 春采百花:“百花”芳香,故“春采百花”有影射“春芳”“采百花”“狀元及第”之寓意。
[3]果:李春芳,初名果,字子實(shí),后改名春芳(見(jiàn)《貽安堂集》十卷)。故此句也有影射李春芳之寓意。
[4]芋栗:紫芋和板栗。芋:紫芋,見(jiàn)載元?jiǎng)⒋蟊颉睹┥街尽肥痪怼?/span>
[4]黃精:茅山特產(chǎn),為茅山歷代仙家所推重。元?jiǎng)⒋蟊颉睹┥街尽肥痪恚骸包S精:九蒸九曝,服之駐顏。隱居云:為《仙經(jīng)》所貴。根葉花實(shí)皆可餌服,酒散隨宜?!薄肚【淙菘h志》一卷:“黃精:出茅山。天寶七年五月,唐玄宗正晝假寐,若見(jiàn)梁貞白先生陶宏景持黃精至,謂曰:‘是謂仙經(jīng)所貴。根葉花實(shí),皆可餌服,服之駐顏?!鄯接X(jué),適報(bào)李元靜進(jìn)茅山黃精。帝喜曰:‘貞白先生實(shí)保朕躬。’于是冊(cè)贈(zèng)太保?!薄侗静菥V目》草部·黃精篇中引宋代蘇頌:“黃精南北皆有,以嵩山、茅山者為佳?!?/span>
《藏(春)芳詩(shī)》與《藏春(芳)詩(shī)》合起來(lái)看,即為“藏(李)春芳詩(shī)”。
4.《西游記》前后藏有“美猴王”孫悟空就是李春芳的信息密碼
“實(shí)不瞞你說(shuō),這個(gè)詞名做《滿庭芳》……”,這首詞的詞牌名中藏有一個(gè)“芳”字。
“天產(chǎn)仙猴道行隆,離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過(guò)海尋仙道,立志潛心建大功。 有分有緣休俗愿,無(wú)憂無(wú)慮會(huì)元龍。料應(yīng)必遇知音者,說(shuō)破源流萬(wàn)法通?!?/span>
華陽(yáng)洞天主人在此詩(shī)中預(yù)言“料應(yīng)必遇知音者,說(shuō)破源流萬(wàn)法通”,即將來(lái)一定會(huì)有李春芳的“知音”出現(xiàn),一定會(huì)從《西游記》中的“李春芳藏名詩(shī)、詞、詞賦”等中找出貫穿全書(shū)的源流,到那時(shí)天下人即會(huì)豁然開(kāi)朗。
“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休?早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬,官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌,何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴,更無(wú)一個(gè)肯回頭?!?/span>
此首詩(shī)暗示了李春芳因讒解綬,隱居仙鄉(xiāng)茅山,其實(shí)早已是不屑與人在朝堂爭(zhēng)名奪利了,一品首輔早已知足,并無(wú)奢望,“覓個(gè)長(zhǎng)生不老(仙鄉(xiāng))之地”,(校定《西游記》)好不快樂(lè)!
《西游記》前后呼應(yīng)之處較多,李春芳不僅出生在句容茅山,而且致仕以后“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng),嘯聚在洞天福地”(《西游記》第九十四回)。“復(fù)”字強(qiáng)調(diào)了李春芳晚年再回仙鄉(xiāng)句容茅山,此地“第一福地,第八洞天”,與李春芳《(句容)良常胡氏重修譜序》“余承國(guó)恩,許歸田里,因得與方外之流論養(yǎng)生之術(shù)于三茅洞天”相吻合。“嘯聚在洞天福地”做什么呢?當(dāng)然就是“華陽(yáng)洞天主人?!段饔斡洝贰绷?!
其三,“官封弼馬”影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是“官家(皇帝)親封的屬馬首輔”。(參見(jiàn)前第26篇)
“官封”影射官家(皇帝)親自任命,據(jù)《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷之四百九十三載:“嘉靖四十年二月辛卯朔。吏部言禮部左侍郎缺,請(qǐng)推補(bǔ)。得旨,不必會(huì)推,嚴(yán)訥升本部左侍郎,李春芳填注部任,董份代春芳掌院事。”據(jù)此,李春芳是被皇帝欽點(diǎn)正式成為朝廷大員。
“弼”有“輔”之意?!墩f(shuō)文》:“弼,輔也。”《后漢書(shū)·伏湛傳》:“柱石之臣,宜民輔弼(左稱(chēng)輔,右稱(chēng)弼)?!薄稌?shū)·說(shuō)命上》:“夢(mèng)帝賚予良弼?!贝竺魇纵o、句容人孔貞運(yùn)《崇禎丙子句容李氏家譜序》:“文定輔弼世穆兩朝相業(yè)?!薄睹鲗?shí)錄·穆宗實(shí)錄》:“隆慶五年四月壬辰朔……上切責(zé)楨等輕率妄言,排謗輔臣……上報(bào)曰:卿輔弼元臣,忠誠(chéng)體國(guó),朕所眷倚。”故“弼”字影射李春芳是輔弼大臣,官至首輔。
李春芳嘉靖四十年之后是如何一步步升遷直至首輔大臣的呢?
據(jù)《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷之五百五載:“嘉靖四十一年正月丙戌朔?!薄案亩Y部左侍郎李春芳為吏部左侍郎。”“春芳份支從二品俸?!薄洞竺魇雷诿C皇帝實(shí)錄》卷之五百二十四載:“嘉靖四十二年八月丁未朔,祭先師孔子,命禮部尚書(shū)李春芳行禮?!薄洞竺魇雷诿C皇帝實(shí)錄》卷之五百四十五載:嘉靖四十四年四月丁卯朔,敕太子太保禮部尚書(shū)李春芳兼武英殿大學(xué)士,在內(nèi)閣同元輔階辦事?!洞竺髂伦谇f皇帝實(shí)錄》卷之三載:隆慶元年正月辛未,加太子太保吏部尚書(shū)武英殿大學(xué)士李春芳少保。《大明穆宗莊皇帝實(shí)錄》卷之十六載:隆慶二年正月辛亥朔,李春芳加兼太子太師建極殿大學(xué)士食正一品俸?!洞竺髂伦谇f皇帝實(shí)錄》卷之五十五載:隆慶五年三月壬戌朔,以廷試天下貢士,命少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿大學(xué)士李春芳充讀卷官?!?/span>
李春芳生正德庚午年十二月十五日(1511年1月14日),故“官封弼馬”中的“弼馬”二字影射屬相為馬的首輔大臣李春芳,而不是其它同姓同名的李春芳(《明實(shí)錄》中另有和李春芳同姓同名者數(shù)人)。李春芳詩(shī)歌中也曾暗示過(guò)自己屬馬,《題句容藏院方丈壁別方月亭上人》詩(shī)中有“匹馬長(zhǎng)安憶遠(yuǎn)公”一句,其中“馬”字一語(yǔ)雙關(guān),也兼指李春芳屬相之“馬”。
《西游記》第一回中曾特意兩次寫(xiě)到馬,都有暗示華陽(yáng)洞天主人(李春芳)屬馬之意。如第一回“美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水簾洞,合契同情”一句,猴子種類(lèi)很多,此處單單列舉到“馬猴”就戛然而止?!榜R猴”就是短尾猴,大于普通的獼猴。此處就是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)“馬”字,即美猴王既是“猿”,又是“猴”,也是“(屬)馬”。又如第一回“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休?早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬,官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌,何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴,更無(wú)一個(gè)肯回頭”一詩(shī),“騎著驢騾思駿馬,官居宰相望王侯”一句與《西游記》五十八回“欲思寶馬三公位,又憶金鑾一品臺(tái)”一句相呼應(yīng),即“思駿馬”與“思寶馬”相類(lèi)似,一語(yǔ)雙關(guān),皆藏有李春芳屬馬之用意。
其四,“齊天大圣”影射“天地君親師”之“(帝)師”與“天”“齊”,即華陽(yáng)洞天主人李春芳是“太子”太師,是“帝師”。
“齊天大圣”在人間究竟是多大的官呢?百年之間蒙蔽了無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者。
“麒麟子”哪吒是“三太子”影射“萬(wàn)歷皇帝”是“三太子”,“誠(chéng)為天上麒麟子,果是煙云彩鳳仙”,影射“萬(wàn)歷皇帝”是“宮女太后”李彩鳳所生的“真龍之子”。
那么,“麒麟子”“萬(wàn)歷皇帝”的“帝師”是誰(shuí)呢?
其實(shí),他就是“齊天大圣”孫悟空,即“天地君親師”之“(帝)師”當(dāng)與“天”“齊”。
孫悟空影射華陽(yáng)洞天主人李春芳,則“齊天大圣”就是影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳。
“句容狀元”李春芳何時(shí)成為“齊天大圣”(太子太師)的呢?
李春芳于嘉靖二十六年考中狀元,之后平步青云,洪福齊天,升遷賞賜不輟,從歷年敕書(shū)誥命可見(jiàn)一斑:
由此可見(jiàn),隆慶二年四月五日,李春芳已經(jīng)成為“太子太師”。明穆宗于隆慶六年去世后,“(小)太子”“十歲”即位成為“(萬(wàn)歷)皇帝”,則李春芳就是“帝師”,就是“響當(dāng)當(dāng)?shù)摹迸c“天”“齊”的“帝師”。
孫悟空“官封弼馬”“弼馬溫”“齊天大圣”的稱(chēng)號(hào)口氣很大很狂妄,其實(shí)均與“句容籍”“狀元宰相”李春芳之“首輔”“吏部尚書(shū)”“中極殿大學(xué)士”“太子太師”等稱(chēng)號(hào)相關(guān),而與吳承恩則完全“無(wú)關(guān)”。
其五,“齊天大圣”“反下天宮”與“變松樹(shù)”“必然(遭人)加害”暗合,影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是“吏部尚書(shū)”兼“太子太師”(“帝師”)遭人“誣陷”。
《西游記》第二回,菩提祖師告誡孫悟空不該“變松樹(shù)”:
“悟空過(guò)來(lái)!我問(wèn)你弄什么精神,變什么松樹(shù)?這個(gè)工夫,可好在人前賣(mài)弄?假如你見(jiàn)別人有,不要求他?別人見(jiàn)你有,必然求你。你若畏禍卻要傳他,若不傳他,必然加害,你之性命又不可保?!?/span>
因?yàn)椤白兯蓸?shù)”會(huì)遭人“加害”。
《西游記》中孫悟空所變之“松”,因?yàn)椤笆谰铀煻础?,世代是清廉之家(參?jiàn)前第33篇),且寓意李春芳“長(zhǎng)者”之身份,即“松樹(shù)”和李春芳藏名詩(shī)“古來(lái)長(zhǎng)者留遺跡”之“長(zhǎng)者”是相呼應(yīng)的。
《西游記》中對(duì)孫悟空所變之“松”有描寫(xiě):
“郁郁含煙貫四時(shí),凌云直上秀貞姿。全無(wú)一點(diǎn)妖猴像,盡是經(jīng)霜耐雪枝。”
此“松”“凌云直上”“經(jīng)霜耐雪”寓意孫悟空(影射李春芳)“高尚廉潔”之品質(zhì),即“長(zhǎng)者”之身份?!独钍霞易V》均記載李春芳和其父李鏜及其曾祖李秀均是“長(zhǎng)者”。李氏忠厚傳家亦可見(jiàn)一斑。
菩提祖師告誡孫悟空“變松樹(shù)”一定會(huì)遭人嫉恨“加害”,影射“清廉”“正直”的大明首輔李春芳遭言官誣陷。大明首輔李春芳“十八天五辭首輔”,“凌云直上”“正直”“清廉”之氣勢(shì)可謂躍然紙上。
其六,“麒麟子”哪吒是“三太子”,影射萬(wàn)歷皇帝曾經(jīng)是“三太子”。哪吒三太子“三朝下?!薄白阶◎札堃榻睢庇吧渲腥A神州“繼任者”具有剿滅“倭寇”的基因。(參見(jiàn)前第71篇)
大明萬(wàn)歷皇帝也是“三太子”。
據(jù)《明實(shí)錄》五百九十六卷:
神宗范天合道哲肅敦簡(jiǎn)光文章武安仁止孝顯皇帝,諱穆宗契天隆道淵懿寬仁顯文光武純德弘孝莊皇帝子也。母孝定貞純欽仁端肅弼天祚圣皇后,以嘉靖癸亥八月十七日酉時(shí)生上。先是,穆宗皇帝長(zhǎng)、次皇子皆殤。而弟景王之國(guó)亦未幾薨逝。
“穆宗皇帝長(zhǎng)、次皇子皆殤”,故萬(wàn)歷皇帝就是“三太子”。而李春芳是“太子太師”,肩負(fù)教育太子之責(zé)。
萬(wàn)歷皇帝幼年登基,主少?lài)?guó)疑?!疤犹珟煛崩畲悍紓€(gè)人意志如何轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家意志?
縱觀一部《西游記》,其中藏有華陽(yáng)洞天主人李春芳“仁善天下”“儒釋道同修至仁至善之大道”“清廉政治”“斗殺奸佞不法”“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”“鞏固北疆”等治國(guó)理政之大方略。
“麒麟子”能不能“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”呢?
《西游記》第八十三回有“三太子”哪吒相關(guān)之記載:
說(shuō)不了,天王輪過(guò)刀來(lái),望行者劈頭就砍。早有那三太子趕上前,將斬腰劍架住,叫道:“父王息怒?!碧焱醮篌@失色。噫!父見(jiàn)子以劍架刀,就當(dāng)喝退,怎么返大驚失色?原來(lái)天王生此子時(shí),他左手掌上有個(gè)“哪”字,右手掌上有個(gè)“吒”字,故名哪吒。這太子三朝兒就下海凈身闖禍,踏倒水晶宮,捉住蛟龍要抽筋為絳子。
“三朝下?!薄白阶◎札堃榻睢庇吧淠倪浮叭印笔侵腥A“真龍?zhí)熳印?,“天生”就有“?shì)鎮(zhèn)汪洋”的本領(lǐng)?!皷|洋倭寇”在嘉靖朝后期剿滅殆盡,“倭寇”只要“興風(fēng)作浪”,最終結(jié)局只有被“捉住”“抽筋”的命運(yùn),故中華神州“繼任者”“天生”就具有剿滅“倭寇”的基因。
“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”同時(shí)預(yù)言華夏子孫要世代提防“東洋”“倭寇”再犯我“中華神州”。故華陽(yáng)洞天主人李春芳校《西游記》是有“超越時(shí)空”“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”之大格局的,即為中華謀千秋萬(wàn)載之“太平盛世”。從明朝“倭寇”到近代“日寇”之綿綿不絕“荼毒”中華來(lái)看,華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》之“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”似猶在耳際。中華民族是偉大的優(yōu)秀民族,和平仁善?!段饔斡洝烽_(kāi)篇“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”隱蔽的觀點(diǎn)極深,蒙蔽了后世許多知名專(zhuān)家學(xué)者,李春芳對(duì)“倭寇”是恨之入骨的(李春芳《句容筑城記》有:“倭寇擾吳越,狙詐百出”),當(dāng)為中華后繼者之“告誡”,即中華神州“四海之內(nèi)皆兄弟”,但“世世代代”對(duì)“倭寇”卻不得不防,要“斗”而“勝”之。
“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋”影射剿滅倭寇確保東洋太平和南海太平,“水簾洞”影射李氏家族世代清廉,“兩界山”影射復(fù)興中華和固守漢唐祖地,“殺混世魔王”影射李春芳不畏強(qiáng)暴鏟除貪贓奸惡和防范北方,美猴王變“松”樹(shù)影射李春芳遭受“誣陷”仍然堅(jiān)貞不屈,故李春芳后世子孫對(duì)《西游記》作者“華陽(yáng)洞天主人”應(yīng)該是“諱莫如深”的,既是李氏家族“低調(diào)”“淡泊名利”之體現(xiàn),也是李氏家族“自我保護(hù)”之需要,后世“知音”一旦揭開(kāi)《西游記》隱藏之“秘密”,或許“輪回”“五百年”后的李氏后人猶會(huì)遭人“嫉妒”和“忌恨”。
句容市詩(shī)歌協(xié)會(huì)張泯劊主席《聞<句曲詩(shī)綜>付梓有感》詩(shī),中國(guó)道教協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)院張?jiān)品瘑T書(shū)贈(zèng)。
其七,“小太子”哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩”,隱射李春芳十八天五辭首輔之時(shí),萬(wàn)歷皇帝只有八九歲,為長(zhǎng)成之后的哪吒能夠砍殺連孫悟空都降服不了的牛魔王作鋪墊。(參見(jiàn)前第71篇)
“官封弼馬”和“弼馬溫”影射李春芳是皇帝親封的屬馬的首輔大臣,且李春芳又是性格“溫(和)”的輔弼大臣。
首輔大臣,一人之下,萬(wàn)人之上。既然這樣,孫悟空(李春芳)為什么突然之間要“反”,要辭職不干呢?真的是“嫌官小”嗎?
其實(shí),此中藏有《西游記》之驚天秘密——言官誣告李春芳“不清廉”。故《西游記》開(kāi)篇,李春芳就說(shuō)自己“祖居”“水簾洞”,世代是清白之人,自己是“官封弼馬”,是“清廉宰相”。
故《西游記》第八十二回“老孫出世,天賜與水簾洞”,再次影射李春芳祖上世代居句容茅山,世代是“清白”家族,且皇帝“天賜”李春芳“清廉”之稱(chēng)號(hào)。
隆慶五年五月,宰相李春芳十八天五辭首輔,見(jiàn)《明穆宗實(shí)錄》五十七卷有:
“(隆慶五年五月壬戌朔)戊寅。少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿 大學(xué)士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上,上察其誠(chéng)懇,乃許之。優(yōu)詔褒美,特賜馳驛,遣行人曹銑護(hù)行?!?/span>
孫悟空“反下天宮”,影射“狀元宰相”李春芳五辭首輔。孫悟空“反下天宮”之時(shí),哪吒太子正是“總角”年齡?!翱偨恰保粗赴司艢q至十三四歲的兒童。
據(jù)《明實(shí)錄》五百九十六卷:
神宗范天合道哲肅敦簡(jiǎn)光文章武安仁止孝顯皇帝……母孝定貞純欽仁端肅弼天祚圣皇后,以嘉靖癸亥八月十七日酉時(shí)生上。
明神宗生于“嘉靖癸亥八月十七日酉時(shí)”,李春芳致仕于隆慶五年五月。致仕之時(shí),明神宗正好是八九歲“總角”年齡。故《西游記》第四回稱(chēng)哪吒“總角才遮囟,披毛未苫肩”。
其八,《西游記》第六十一回哪吒太子“衣甲在身,不能為禮”影射“太子(萬(wàn)歷皇帝)”向“太子太師”李春芳行禮,影射萬(wàn)歷小皇帝“沖齡獨(dú)斷”“知書(shū)達(dá)理”“尊師重道”。
萬(wàn)歷皇帝“沖齡獨(dú)斷”“知書(shū)達(dá)理”“尊師重道”見(jiàn)《大明神宗范天合道哲肅敦簡(jiǎn)光文章武安仁止孝顯皇帝實(shí)錄》卷之一載:
“上英明天縱而更敦大優(yōu)容,動(dòng)必中節(jié),方十歲,時(shí)穆宗恭妃遣人持金壺闖出集門(mén)遺其家,為門(mén)者所奏,詔令以百金授妃,曰:‘即家貧以此給賜,先帝賜器不可出也?!娜A殿角門(mén)柱礎(chǔ)忽有‘天下太平’字跡,拭之不滅,輔臣以為瑞,請(qǐng)上臨觀,上見(jiàn)之不懌,曰:‘此偽也!’從來(lái)天書(shū)之偽善惑人主而上以沖齡獨(dú)斷,其非誠(chéng)千古帝王所不及!迨長(zhǎng)而天表嚴(yán)重,廣顙豐頷,龍行虎視,目光四射,指顧生威,而圣度益淵穆,廷臣觸諱者輒含茹不為動(dòng),喜作楷書(shū),盈幅斗字,濡毫立就,自饒古法。今文華殿屏十二字,上初臨御時(shí)所書(shū)也。講幄大臣必隨職事特賜 手書(shū)以示交儆,晚年更精行草唐宋好文之主方斯蔑矣!天性至孝,居大行喪哀毀備至,事仁圣皇太后、慈圣皇太后多不匱孝思。方?jīng)_年講學(xué)語(yǔ)輔臣禁中花發(fā)侍慈圣母后宴甚歡,輔臣偶言至仁圣,上即起還宮,肅駕往迎?!?/span>
又見(jiàn)《明神宗顯皇帝實(shí)錄》卷之一百二十五載:
“萬(wàn)歷十年六月丁亥朔。庚子,遣司禮監(jiān)太監(jiān)魏朝詣元輔居正第視疾,賜銀八寶四十兩,食物有差,仍降乎敕諭曰:‘朕自沖齡登極,賴(lài)先生啟沃佐理,心無(wú)不盡,迄今十載,海內(nèi)昇平,朕垂拱受成,先生真足以光 先帝顧命,朕方切永賴(lài),乃屢以疾辭,忍離朕耶,朕知先生竭力國(guó)事,致此勞瘁,然不妨在京調(diào)理,閣務(wù)且總大綱令次輔等辦理,先生其專(zhuān)精神省思慮自然康復(fù),庶慰朕朝夕惓惓至意!’”
鎮(zhèn)江市圖書(shū)館頒發(fā)作者《收藏證書(shū)》。
其九,“齊天大圣”“反下天宮”時(shí)被李天王和哪吒三太子捉拿,而今哪吒太子向?qū)O悟空行禮,影射萬(wàn)歷皇帝長(zhǎng)成之后已經(jīng)“洞悉”“清廉宰相”李春芳“十八天五辭首輔”實(shí)質(zhì)是被言官誣陷而“含冤歸去”(“反下天宮”)。
“反下天宮”影射李春芳十八天時(shí)間五次上疏明穆宗請(qǐng)辭首輔。(見(jiàn)前第10篇)
李春芳是大明首輔,為什么要十八天時(shí)間五次上疏請(qǐng)辭呢?
據(jù)《明實(shí)錄·穆宗實(shí)錄》,“(隆慶五年)庚申(四月二十九日),南京吏科給事中王楨等論大學(xué)士李春芳以親老求去,再疏即止,因緣為弟改官冒恩非分。且言其父居家不檢。春芳不能辭責(zé)。”這段話的意思很清楚:南京吏科給事中王楨彈劾首輔李春芳,說(shuō)李春芳以“父母親老了沒(méi)有人服侍”為理由要辭官回去贍養(yǎng)父母,辭職報(bào)告打了兩次就停止了,辭職報(bào)告就是一個(gè)幌子,其真實(shí)的目的是為了騙得皇帝不該賞賜的恩賜,就是為了給李春芳的弟弟調(diào)動(dòng)工作而已。另外,李春芳的父母親在家生活也不檢點(diǎn)。這些責(zé)任,李春芳要承擔(dān)不能推辭。
李春芳隨即上疏穆宗皇帝進(jìn)行了反駁:“臣自隆慶二年以來(lái)乞休數(shù)四,未蒙俞允,及今年二月,偶感衄疾,復(fù)再疏乞骸骨,皇上親灑宸翰,鑒臣忠實(shí),臣用是感激捐軀,不敢再瀆,乃請(qǐng)改弟職,送母南歸,若責(zé)臣以知止知足之義,臣復(fù)何辭,何至以臣不能勇退詆及臣父,夫皇上許臣以忠實(shí),而楨等詆臣為欺詐,孰然孰否,圣明洞察,何敢置辯!”
李春芳反駁的理由是:我辭職報(bào)告打了好多次了,皇帝都沒(méi)有批準(zhǔn)我辭職回家,今年二月因?yàn)椤棒病痹俅未蛄宿o職報(bào)告,皇帝親自批示說(shuō)我忠誠(chéng)老實(shí),不準(zhǔn)再辭職,要我繼續(xù)安心工作,所以我李春芳非常感動(dòng),認(rèn)認(rèn)真真工作來(lái)報(bào)答皇上,請(qǐng)求皇帝調(diào)動(dòng)我弟弟李齊芳到南京任職都督府都事,并且送我母親回句容,南京和句容距離很近,只是為了方便我弟弟替我照顧服侍我母親而已。如果言官王楨彈劾我李春芳貪婪不知滿足,我沒(méi)有二話可說(shuō)。但是說(shuō)我李春芳因?yàn)椴荒軋?jiān)決辭職而去詆毀我的老父親,這樣誣陷怎么行?皇帝說(shuō)我忠誠(chéng)老實(shí),言官王楨詆毀我,說(shuō)我李春芳欺詐不老實(shí),誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),誰(shuí)真誰(shuí)假,請(qǐng)皇上明察,我李春芳不敢爭(zhēng)辯這件事。
緊接著,李春芳就“勇退”了,堅(jiān)決辭職,“第念臣惟知君命之當(dāng)遵而不知人心之難測(cè),惟知親意之當(dāng)順而不知物議之隨騰,自蹈機(jī)阱,其誰(shuí)敢尤,伏望鑒臣孤蹤危悃,即日放歸田里,以作言官?gòu)棑糁畾?,示在位曠瘝之驚?!薄奥c五年五月壬戌朔(五月初一),大學(xué)士李春芳再上疏求退,上溫旨慰留不允?!薄氨ㄎ逶鲁跷澹?,大學(xué)士李春芳三上疏求去,上曰:卿乞休愈懇,朕已具悉,但機(jī)務(wù)繁重,方切倚毗,豈可堅(jiān)于自遂,宜即出輔理,慎勿再辭。”“辛未(五月初十)大學(xué)士李春芳四上疏求去,上復(fù)溫旨慰留,令勉出輔政。”“戊寅(五月十七),少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿大學(xué)士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上,上察其誠(chéng)懇,乃許之?!?/p>
因此,《西游記》中孫悟空“反下天宮”,其實(shí)就是影射李春芳自己十八天時(shí)間五次上疏明穆宗請(qǐng)辭首輔。
江蘇大學(xué)文學(xué)院李金坤教授書(shū)贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》之《茅山洪文吟》詩(shī)。
原南京教育學(xué)院副院長(zhǎng)王宜早教授書(shū)贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》之《錄舊作以應(yīng)李洪文先生<句曲詩(shī)綜>之屬》詩(shī)。
其十,火焰山因?qū)O悟空“大鬧天宮”而形成,和孫悟空被壓“兩界山”呼應(yīng),影射“火焰山”“兩界山”皆是“漢唐祖地”不可丟。
《西游記》第十三回“兩界山”影射“天山”和“阿爾泰山”兩山脈為漢唐祖地,“韃靼”指“波斯”,影射大唐與“波斯”接壤,“兩界山”與“昆侖山”呼應(yīng),影射新疆西藏等地為中華“祖宗之地”(參見(jiàn)前第55篇)
孫悟空被壓在“兩界山”下。那么這個(gè)所謂的“兩界山”究竟指什么山呢?大唐帝國(guó)的西部疆界在哪里呢?華陽(yáng)洞天主人李春芳借《西游記》來(lái)告訴世人大唐的西部疆界是“大唐”和“韃靼”之間“兩界山”,即告誡世人祖宗之地不可丟。
“大唐”和“韃靼”之間“兩界山”即影射“天山”和“阿爾泰山”兩條山脈。
《西游記》唐僧師徒四人西天取經(jīng)故事,發(fā)生在唐朝貞觀十三年之后?!段饔斡洝返谑赜邪凳荆?/p>
崔判官急轉(zhuǎn)司房,將天下萬(wàn)國(guó)國(guó)王天祿總簿,先逐一檢閱,只見(jiàn)南贍部洲大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚,急取濃墨大筆,將“一”字上添了兩畫(huà),卻將簿子呈上。十王從頭看時(shí),見(jiàn)太宗名下注定三十三年,閻王驚問(wèn):“陛下登基多少年了?”太宗道:“朕即位,今一十三年了。”
《西游記》第十三回也有暗示:
卻說(shuō)三藏自貞觀十三年九月望前三日,蒙唐王與多官送出長(zhǎng)安關(guān)外。一二日馬不停蹄,早至法門(mén)寺。本寺住持上房長(zhǎng)老,帶領(lǐng)眾僧有五百余人,兩邊羅列,接至里面,相見(jiàn)獻(xiàn)茶。茶罷進(jìn)齋,齋后不覺(jué)天晚,正是那——影動(dòng)星河近,月明無(wú)點(diǎn)塵。雁聲?shū)Q遠(yuǎn)漢,砧韻響西鄰。
《西游記》第三十九回也有補(bǔ)充:
行者昂然而答道:“我?guī)煾改颂仆跤?,?hào)曰三藏。因唐王駕下有一丞相,姓魏名徵,奉天條夢(mèng)斬涇河老龍。大唐王夢(mèng)游陰司地府,復(fù)得回生之后,大開(kāi)水陸道場(chǎng),普度冤魂孽鬼。因我?guī)煾阜笱萁?jīng)文,廣運(yùn)慈悲,忽得南海觀世音菩薩指教來(lái)西。我?guī)煾复蟀l(fā)弘愿,情欣意美,報(bào)國(guó)盡忠,蒙唐王賜與文牒。那時(shí)正是大唐貞觀十三年九月望前三日。離了東土,前至兩界山,收了我做大徒弟,姓孫,名悟空行者;又到烏斯國(guó)界高家莊,收了二徒弟,姓豬,名悟能八戒;流沙河界,又收了三徒弟,姓沙,名悟凈和尚;前日在敕建寶林寺,又新收個(gè)挑擔(dān)的行童道人。”
據(jù)此,《西游記》中唐僧西天取經(jīng)起始的時(shí)間點(diǎn)在唐太宗李世民貞觀十三年。
那么貞觀十三年前后大唐帝國(guó)在西部邊疆地區(qū)究竟發(fā)生了什么重大事情呢?
據(jù)《舊唐書(shū)》卷三·本紀(jì)第三:
四年春正月乙亥,定襄道行軍總管李靖大破突厥,獲隋皇后蕭氏及煬帝之孫正道,送至京師。癸巳,武德殿北院火。 二月己亥,幸溫湯。甲辰,李靖又破突厥于陰山,頡利可汗輕騎遠(yuǎn)遁。丙午,至自溫湯。甲寅,大赦,賜酺五日。民部尚書(shū)戴胄以本官檢校吏部尚書(shū),參預(yù)朝政。太常卿蕭瑀為御史大夫,與宰臣參議朝政。御史大夫、西河郡公溫彥博為中書(shū)令。 三月庚辰,大同道行軍副總管張寶相生擒頡利可汗,獻(xiàn)于京師。甲申,尚書(shū)右仆射、蔡國(guó)公杜如晦薨。甲午,以俘頡利告于太廟。夏四月丁酉,御順天門(mén),軍吏執(zhí)頡利以獻(xiàn)捷。自是西北諸蕃咸請(qǐng)上尊號(hào)為“天可汗”,于是降璽書(shū)冊(cè)命其君長(zhǎng),則兼稱(chēng)之。
十四年…… 三月戊午,置寧朔大使,以護(hù)突厥…… 八月庚午,新作襄城宮。癸巳,交河道行軍大總管侯君集平高昌,以其地置西州。 九月癸卯,曲赦西州大辟罪。乙卯,于西州置安西都護(hù)府……十二月丁酉,交河道旋師。吏部尚書(shū)、陳國(guó)公侯君集執(zhí)高昌王麴智盛,獻(xiàn)捷于觀德殿,行飲至之禮,賜酺三日。乙卯,高麗世子相權(quán)來(lái)朝。
十五年春正月丁卯,吐蕃遣其國(guó)相祿東贊來(lái)逆女。丁丑,禮部尚書(shū)、江夏王道宗送文成公主歸吐蕃。辛巳,幸洛陽(yáng)宮。
據(jù)此,《西游記》貞觀十三年唐僧西天取經(jīng)故事就發(fā)生在這一歷史時(shí)段。其中“此山喚做兩界山,東半邊屬我大唐所管,西半邊乃是韃靼的地界”一句,寫(xiě)的正是當(dāng)時(shí)大唐帝國(guó)貞觀十三年的大致情況。到貞觀十四年九月,安西都護(hù)府開(kāi)始建立。則“兩界山”東為大唐所有,西為突厥所有。
之后,西突厥又臣服大唐。
據(jù)《舊唐書(shū)》卷三·本紀(jì)第三:
二十二年。十一月戊戌,眉、邛、雅三州獠反,右衛(wèi)將軍梁建方討平之。庚子,契丹帥窟哥、奚帥可度者并率其部?jī)?nèi)屬。以契丹部為松漠都督,以奚部置饒樂(lè)都督。 十二月乙卯,增置殿中侍御史、監(jiān)察御史各二員,大理寺置平事十員。 閏月丁丑朔,昆山道總管阿史那社爾降處密、處月,破龜茲大撥等五十城,虜數(shù)萬(wàn)口,執(zhí)龜茲王訶黎布失畢以歸,龜茲平,西域震駭。副將薛萬(wàn)徹脅于闐王伏阇信入朝。癸未,新羅王遣其相伊贊千金春秋及其子文王來(lái)朝。 是歲,新羅女王金善德死,遣冊(cè)立其妹真德為新羅王。
二十三年春正月辛亥,俘龜茲王訶黎布失畢及其相那利等,獻(xiàn)于社廟。 二月丙戌,置瑤池都督府,隸安西都護(hù)府。丁亥,西突厥肆葉護(hù)可汗遣使來(lái)朝。 三月丙辰,置酆州都督府。自去冬不雨,至于此月己未乃雨。辛酉,大赦。丁卯,敕皇太子于金液門(mén)聽(tīng)政。是月,日赤無(wú)光。 四月己亥,幸翠微宮。 五月戊午,太子詹事、英國(guó)公李世勣為疊州都督。辛酉,開(kāi)府儀同三司、衛(wèi)國(guó)公李靖薨。己巳,上崩于含風(fēng)殿。年五十二。遺詔皇太子即位于柩前,喪紀(jì)宜用漢制。秘不發(fā)喪。庚午,遣舊將統(tǒng)飛騎勁兵從皇太子先還京,發(fā)六府甲士四千人,分列于道及安化門(mén),翼從乃入;大行御馬輿,從官侍御如常。壬申,發(fā)喪。
據(jù)此,在唐太宗李世民去世之前,“兩界山”東西地區(qū)皆屬大唐“安西都護(hù)府”所有。則“大唐”和“韃靼”之間“兩界山”即當(dāng)影射“天山”和“阿爾泰山”兩條山脈屬大唐“安西都護(hù)府”所有。
安西都護(hù)府之西為“波斯”,與大唐接壤,故《西游記》中“韃靼”即指“波斯”,見(jiàn)《新唐書(shū)》卷二百一十五(下)列傳第一百四十(下):
賀魯已滅,裂其地為州縣,以處諸部。木昆部為匐延都督府,突騎施索葛莫賀部為嗢鹿都督府,突騎施阿利施部為絜山都督府,胡祿屋闕部為鹽泊都督府,攝舍提暾部為雙河都督府,鼠尼施處半部為鷹娑都督府,又置昆陵、濛池二都護(hù)府以統(tǒng)之。其所役屬諸國(guó)皆置州,西盡波斯,并隸安西都護(hù)府。
李春芳是“太子太師”,而“太子”十歲已經(jīng)登基為萬(wàn)歷皇帝。大明國(guó)家疆域遼闊,如何把四方疆域說(shuō)清楚,讓小皇帝弄懂,故《西游記》多次點(diǎn)明“大唐”和“韃靼”之間有“兩界山”,且孫悟空就被壓在此山之下。激勵(lì)萬(wàn)歷這位“小皇帝”要不忘祖宗江山,將來(lái)長(zhǎng)大之后一定要龍興中華。
本文作者(左)與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化“茅山道教音樂(lè)”代表性傳承人、茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長(zhǎng)(右)留影于茅山崇禧萬(wàn)壽宮2020.6.17.
“大唐”和“韃靼”之間有“兩界山”,諷喻“西域”地區(qū)自古為漢唐祖地。
見(jiàn)《西游記》十四回:
此處“大唐王”即指“天可汗”唐太宗李世民,其“征西定國(guó),改名兩界山”即影射唐太宗臣服西突厥之故事,使“兩界山”東西地區(qū)再次回歸“中華神州”。又“王莽篡漢之時(shí),天降此山”影射“五行山”本就屬于漢朝疆域。故“五行山”影射漢朝西域地區(qū)。而“天可汗”唐太宗李世民龍興中華,將“兩界山”東西地區(qū)盡皆重新收歸華夏所有,故稱(chēng)其為“大唐王”,影射其被西部和北部“諸蕃”擁戴為“天可汗”。
2019年1月2日《京江晚報(bào)》·李金坤教授《中學(xué)語(yǔ)文教師編著<句容古詩(shī)詞賦三千首>》。
其十一,哪吒從打不過(guò)孫悟空,到能夠降服“連孫悟空都降服不了的”牛魔王,與哪吒“三朝下?!薄白阶◎札堃榻睢焙魬?yīng),預(yù)言萬(wàn)歷皇帝是“真龍?zhí)熳印奔饶堋皠?shì)鎮(zhèn)汪洋”,也必能“鎮(zhèn)靖四方”。(參見(jiàn)前第32篇)
華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》第一回有《勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤?!分~賦:
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,潮涌銀山魚(yú)入穴;威寧瑤海,波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土,東海之處聳崇巔。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩鳳雙鳴;削壁前,麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴,石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐,樹(shù)上有靈禽玄鶴?,幉萜婊ú恢x,青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果,修竹每留云。一條澗壑藤蘿密,四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱,萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
其“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤?!币痪溆小啊?zhèn)岳’茅山‘勢(shì)鎮(zhèn)’東洋,留都南京安寧四?!敝?,其中暗藏有“太平宰相”李春芳的“滅倭寇”“重海權(quán)”“寬海禁”之治國(guó)方略,即預(yù)言東洋倭寇勢(shì)必被鎮(zhèn)壓剿滅殆盡、四海終將恢復(fù)安寧太平。
為什么說(shuō)有此預(yù)言呢?
1.《勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤海》之詞賦描寫(xiě)的“花果山”正是指“仙都福地”句容茅山。
2.句容茅山是上古時(shí)代重要政治活動(dòng)中心之一,唐朝又有皇帝“鎮(zhèn)岳”之敕。
句容茅山是上古時(shí)代重要政治活動(dòng)中心之一,《乾隆句容縣志》(三卷·茅山)可證:“禹巡天下,登茅山以朝群臣,曰會(huì)稽。其山逶迤磅礴,同出而異名者,曰良常、秦望、海江、仙韭之屬,凡二十有六,實(shí)一山也。(《吳越春秋》)”唐僧師徒四人西天取經(jīng)寫(xiě)的就是唐朝的故事,而唐朝皇帝對(duì)句容茅山格外重視?!疤菩诮惦贩Q(chēng)為岳,乃昇潤(rùn)之鎮(zhèn)山也。山頂有埋金處。又有丹砂鎮(zhèn)此山,山泉皆赤色,飲之延年,幽奇瑰偉,絕異群山。許邁以為潛通五岳,允為江南之鎮(zhèn)。梁陶宏景隱居于此。(《江南通志》)”
《西游記》手法靈活,縱橫古今。李春芳所處大明朝代之際,句容茅山屬于江寧府管轄。而唐僧取經(jīng)故事發(fā)生在唐朝時(shí)期,此時(shí)的句容茅山一度屬于鎮(zhèn)江管轄?!肚【淙菘h志》(卷一·輿地志·沿革)引用《唐書(shū)·志》載:“唐武德二年,以句容、延陵二州縣置茅州。七年,廢,隸蔣州。九年,因延陵屬茅山地,并隸潤(rùn)州。會(huì)昌四年,升為望縣。乾元元年,屬昇州。上元二年,州廢,隸潤(rùn)州。光啟三年,復(fù)置昇州,縣隸焉?!?/span>
我在《乾隆句容縣志(校注)》一書(shū)中對(duì)《唐書(shū)》之處補(bǔ)充注釋有:
“唐武德二年:據(jù)《舊唐書(shū)》卷四十·志第二十·地理(三)·江南道載:‘武德四年,于(句容)縣置茅州。’”
“九年:據(jù)《嘉定鎮(zhèn)江志》卷首載:‘統(tǒng)縣五:丹徒、曲阿、延陵、句容、白下。武德九年?!?/span>
“會(huì)昌四年:據(jù)《景定建康志》卷十二,為‘會(huì)昌四年十一月’?!?/span>
“乾元元年,屬昇州:據(jù)《嘉定鎮(zhèn)江志》卷首載:‘割江寧、句容置昇州。統(tǒng)縣四。至德二載。’”
“上元二年,州廢,隸潤(rùn)州:據(jù)《嘉定鎮(zhèn)江志》卷首載:‘廢昇州,江寧、句容縣來(lái)屬。寶應(yīng)元年?!?/span>
“昇州:《景定建康志》卷十二載:‘以上元、句容、溧水、溧陽(yáng)四縣置昇州?!?/span>
因?yàn)榫淙菝┥绞恰皶N潤(rùn)之鎮(zhèn)山”,而茅山在上古時(shí)代又是“十洲之祖脈,三島之來(lái)龍”(影射句容茅山是上古時(shí)代人類(lèi)江河文明之前的海洋文明發(fā)祥孕育之中心),其鎮(zhèn)東洋大海(倭寇)是必然。
3.“東海之處”從上古至今即為我中華“神州”所世有。
《勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤海》之詞賦中“東海之處”即指古代句曲山以東之海皆為我中華神州世代所固有。﹝梁﹞陶弘景撰《葛仙翁碑》可證:“東視則連峰入海,南眺則重嶂切云。西臨江滸,北接駒驪?!薄肚【淙菘h志》三卷:“秦望山:在良常洞東。始皇帝駐此望邱埠。故名?!痹撛~賦中“銀山”即影射位于江海之中的鎮(zhèn)江金山;“百川會(huì)處”影射古代的長(zhǎng)江入??谠阪?zhèn)江一帶;“萬(wàn)劫無(wú)移”影射長(zhǎng)江在鎮(zhèn)江入海千萬(wàn)年都沒(méi)有變化(黃河歷史上多次改道,入??诔kS之變化);而“擎天柱”影射句容茅山是“昇潤(rùn)之鎮(zhèn)山”,“大地根”影射句容茅山華陽(yáng)洞天為“大地之根”(見(jiàn)《句曲詩(shī)綜》255頁(yè)-256頁(yè)“百川會(huì)處擎天柱”“萬(wàn)劫無(wú)移大地根”條注釋?zhuān)!皠?shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤?!币痪洌瑥慕?qū)傩陨详U明東洋東海皆歸屬為我中華神州,世代皆要有效管理。
4.《西游記》開(kāi)篇大格局“至仁”“至善”與“至忠”“至勇”“至孝”相呼應(yīng)。
《西游記》中也有李春芳治國(guó)方略,其第一回開(kāi)篇詩(shī)《混沌未分天地亂》中“覆載群生仰至仁,發(fā)明萬(wàn)物皆成善”一句藏有李春芳“至仁”“至善”之明線,而《西游記》第一回開(kāi)篇詞賦《勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤海》首句“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤海”中藏有“至忠”“至勇”(“太平宰相”李春芳精忠報(bào)國(guó),致仕猶不忘國(guó)政,仍為國(guó)事操勞謀萬(wàn)世“太平”)之暗線,之后的樵夫養(yǎng)母也藏有李春芳“至孝”之暗線。明線為表,暗線為里,渾然一體,相得益彰。是華陽(yáng)洞天主人李春芳《西游記》“仁善忠孝(義)勇”和“儒釋道”同修并舉“大道”之大格局的體現(xiàn)。
5.“天下系以為重輕”之“國(guó)事”就是宰相“家事”。
大明首輔李春芳致仕之際,隆慶帝頒賜詔書(shū)中有“發(fā)英華于著述,俾國(guó)人皆有所矜式,而天下系以為重輕”一句。華陽(yáng)洞天主人李春芳既然著述(校定)《西游記》,那么書(shū)里面“天下系以為重輕”的第一件“最重要的”事情,在《西游記》開(kāi)篇的“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤?!币痪渲屑从梵w現(xiàn)。
《西游記》前部分(第一、七、九回)中多次談?wù)撛紫?,有影射大明首輔李春芳“因讒解綬”隱居句容茅山“秦漢神仙府,梁唐宰相家”之意。自古“宰相肚里能撐船”,故宰相李春芳猶能“天下系以為重輕”,故“家事”之外的“國(guó)事”“天下事”自然不敢忘。明朝嘉靖一朝倭寇最為猖獗,雖大體剿滅,但國(guó)家元?dú)獯髠?。隆慶(《明實(shí)錄》稱(chēng)“太平皇帝”)一朝大體“太平”。隆慶之末,萬(wàn)歷前期,此時(shí)倭寇“死灰復(fù)燃”又有零星出現(xiàn),故“太平宰相”李春芳開(kāi)篇即點(diǎn)明“倭寇”務(wù)必剿滅殆盡,四海升平國(guó)家方能繁榮昌盛(《明穆宗實(shí)錄》“隆慶三年五月”“寬海禁”)。
今流行版《西游記》(萬(wàn)歷二十年梓行)面世之前,東洋倭寇已于嘉靖朝后期被戚繼光等名將消滅殆盡,隆慶后期和萬(wàn)歷前期的倭寇雖又見(jiàn)零星火苗,李春芳在人生之晚年預(yù)言“倭寇”終將被撲滅,國(guó)家終將四海升平。
明朝倭寇是近代日寇之先驅(qū),明朝倭寇主要侵?jǐn)_朝鮮半島、遼東半島、山東半島以至江浙閩及廣東沿海一帶,近代日寇變本加厲殘虐瘋狂從沿海侵入腹地,并從東亞侵入東南亞和南亞等地,燒殺搶奸滅絕人性,李春芳《西游記》中“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,威寧瑤?!奔礊橹腥A警世吹哨,其“垂無(wú)疆之聞而國(guó)家亦永有光哉”之贊當(dāng)受之無(wú)愧!
6.“太平宰相”李春芳對(duì)“倭寇”伎倆了如指掌、深?lèi)和唇^,其忠君愛(ài)國(guó),愛(ài)民如子,決勝千里(斗戰(zhàn)勝佛),“人品文章允為當(dāng)代第一”。
李春芳對(duì)“倭寇”是深?lèi)和唇^的,從其《筑句容城記》之“倭寇”可見(jiàn)一斑:
2016年,句容市史志辦公室主任歐紅衛(wèi)同志邀請(qǐng)我繁體改簡(jiǎn)、標(biāo)點(diǎn)并注釋《乾隆句容縣志》,我在“倭寇”一詞下面注釋有:“倭寇:《明史》卷二百五·列傳第九十三載:‘明年(即嘉靖二十六年)七月,倭寇起?!?/span>
其十二,牛魔王和羅剎仙“戴罪立功”,用“芭蕉扇”滅火焰山之“火”而“造福”神州大地,影射“寬仁”處理“革新立功”之人,是為大明“釋厄”之舉。
“牛魔王”“羅剎仙”之“革新立功”是《西游記》“釋厄”諷喻對(duì)象之一。
《西游記》開(kāi)篇詩(shī)曰:
混沌未分天地亂,茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙,開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁,發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功,須看西游釋厄傳。
這首詩(shī)的意思是:在宇宙還是一團(tuán)混沌之時(shí),天地還是處于亂相之中,在這片渺茫之中人類(lèi)還沒(méi)有開(kāi)始出現(xiàn);自從盤(pán)古大神打破鴻蒙宇宙并開(kāi)天辟地之后,清者(天)和濁者(地)才開(kāi)始分析辨別出來(lái);大地承載萬(wàn)物群生,都景仰“至仁”之大道,只有從大明朝伊始,萬(wàn)物群生才真正踐行“善道”之守則;造物上帝,功德千秋,功在大明社稷,想要知道大明國(guó)千秋萬(wàn)代能夠永享國(guó)祚之奧秘,就必須讀《西游釋厄傳》。
讀了《西游釋厄傳》,了解古今國(guó)家盛衰之故事,然后知防微杜漸,故華陽(yáng)洞天主人李春芳用“牛魔王”“羅剎仙”之“革新立功”故事,影射“寬仁”處理“革新立功”之人,是為大明“釋厄”之舉。
據(jù)此,《西游記》第六十一回哪吒太子“衣甲在身,不能為禮”影射“太子(萬(wàn)歷皇帝)”向“太子太師”李春芳行禮,與哪吒捉“反下天宮”的孫悟空“被打”相反襯,影射“天地君親師”之“(帝)師”與“天”“齊”,且萬(wàn)歷皇帝是“尊(帝)師”之“明君”,必能“福(佛)善中華”?!肮俜忮鲴R”與“齊天大圣”呼應(yīng),影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是“官家(皇帝)親封的屬馬首輔”,又是“吏部尚書(shū)”“太子太師”;哪吒從打不過(guò)孫悟空,到能夠降服“連孫悟空都降服不了的”牛魔王,與哪吒“三朝下?!薄白阶◎札堃榻睢焙魬?yīng),預(yù)言萬(wàn)歷皇帝是“真龍?zhí)熳印蹦堋皠?shì)鎮(zhèn)汪洋”,也必能“鎮(zhèn)靖四方”。
綜前所述,則今流行本小說(shuō)《西游記》作者所署之名“華陽(yáng)洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳,而非吳承恩其人。
“料應(yīng)必遇知音者,說(shuō)破源流萬(wàn)法通!”
高山流水,或有“知音”?!疤皆紫唷崩畲悍肌扒辶噬啤薄爸邑憪?ài)國(guó)”“斗戰(zhàn)奸惡”“復(fù)興中華”之精神自當(dāng)傳承后世。今國(guó)家昌盛,各民族團(tuán)結(jié),文化繁榮,英才燁燁,學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,盛況空前,拙作拋磚引玉,誠(chéng)待四海博學(xué)之“知音”定讞可也。





