鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)長，全球漢詩總會(huì)副會(huì)長，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺(tái)顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
元·王士元《過司馬溫公故居》詩（續(xù)三）
網(wǎng)友雁南飛問：鐘先生好！求教先生，王士元這首詩該如何理解？
（接上期）
鐘振振答：
“歌不哭”，這里說的是因司馬光喪事而引發(fā)的一件公案。關(guān)于這件公案，宋代文獻(xiàn)中多有記載。梗概大體一致，但細(xì)節(jié)頗多出入。茲擇其要者排比如下：
（1）宋·孫升述、劉延世編《孫公談圃》卷上載：“司馬囗囗（當(dāng)作‘溫公’）之薨，當(dāng)明堂大享，朝臣以致齋不及奠。肆赦畢，蘇子瞻率同輩以往。而程頤固爭，引《論語》‘子于是日哭則不歌’。子瞻曰：‘明堂乃吉禮，不可謂“歌則不哭”也。’頤又諭司馬諸孤不得受吊。子瞻戲曰：‘頤可謂鏖糟陂里叔孫通?！?wù)咝χ??！贝笠馐钦f，司馬光死時(shí)，正趕上朝廷的吉禮“明堂大享”，即皇上祭祀先帝。朝臣們因?yàn)辇S戒而不能去祭奠司馬光?！懊魈么笙怼钡涠Y的最后一項(xiàng)程序“肆赦”（宣布對罪犯實(shí)行赦免、緩刑）結(jié)束后，蘇軾率領(lǐng)同輩去司馬光家里吊唁。程頤堅(jiān)決反對，引用《論語·述而》中“子于是日哭則不歌”云云為根據(jù)。（孔子吊喪，由于哭祭死者，故當(dāng)天不歌。因?yàn)榭奘前Q，歌是歡樂。一日之內(nèi)，哀而又樂，與禮不合。）蘇軾說：“明堂大享乃是吉禮（不是行樂），不可以說‘歌則不哭’?！背填U又告誡司馬光的兒子們，不得接受蘇軾等的吊唁。蘇軾嘲弄道：“程頤可說是鏖糟陂里的叔孫通。”（叔孫通，漢王朝禮儀制度的制訂者。蘇軾這里不是否定叔孫通，而是譏諷程頤是個(gè)蹩腳貨的禮儀制訂者?！镑樵阙椤笔情_封城外地名，以臟亂差聞名，等于說“垃圾堆”。）聽到這話的人都被逗樂了。
（2）宋·蘇籀《欒城遺言》載：“程正叔引《論語》，云南郊行事回，不當(dāng)哭溫公。公曰：‘古人但云“哭則不歌”，不曰“歌則不哭”?！w朋友之故，何可預(yù)期？”大意是說，程頤引用《論語》，稱朝臣們跟隨皇上到京城南去祭天（這是誤記，應(yīng)是“明堂大享”，不是“南郊”），祭祀儀式結(jié)束后回來，不應(yīng)去哭吊司馬光。蘇轍說：“古人只說‘哭則不歌’，沒說‘歌則不哭’?！迸笥训乃溃哪茴A(yù)先料道日期呢？
（3）宋·邵博《邵氏聞見后錄》卷二〇載：“司馬丞相薨于位，程伊川主喪事，專用古禮。將祀明堂，東坡自使所來吊，伊川止之曰：‘公方預(yù)吉禮，非“哭則不歌”之義，不可入。’東坡不顧以入，曰：‘聞“哭則不歌”，不聞“歌則不哭”也?！链ú荒軘称浔嬉??！贝笠馐钦f，司馬光死于宰相任上，程頤主持喪事，專用古代禮法。明堂祭祀后，蘇軾來吊唁司馬光，程頤阻止他說：“您剛參加過吉禮，與孔子‘哭則不歌’的禮義不合，不能進(jìn)去?！碧K軾不聽他的，進(jìn)了靈堂，說道：“我只聽說‘哭則不歌’，沒聽說過‘歌則不哭’。”蘇軾的這一辯解，程頤也抵擋不住。
（4）宋·李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷三八七《哲宗元祐元年九月》引宋·呂大中《雜說》：“司馬公之喪，明堂行事畢，蘇子由為諫官，欲往哭之。正叔力止之，曰：‘方行吉禮，不可吊喪?！佑刹粡?，曰：‘只有哭則不歌，何嘗有歌則不哭？’”大意是說，司馬光之死，明堂大享結(jié)束后，蘇轍當(dāng)時(shí)是諫官，要去哭吊。程頤竭力阻止，說：“剛舉行過吉禮，不可以去吊喪?！碧K轍不依從，說：“只有‘哭則不歌’，哪有‘歌則不哭’？”
（5）《續(xù)資治通鑒長編》卷三九三《哲宗元祐元年十二月》引殿中侍御史呂陶言：“明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠司馬光。是時(shí)程頤言曰：‘子于是日哭則不歌，豈可賀赦才了，卻往吊喪？’坐客有難之曰：‘孔子言“哭則不歌”，即不言“歌則不哭”。今已賀赦了，卻往吊喪，于禮無害?！K軾遂戲程頤云：‘此乃枉死市叔孫通所制禮也?！娊源笮?。結(jié)怨之端，蓋自此始?！贝笠馐钦f，明堂大享，皇上降旨肆赦，群臣稱賀，全部程序完成后，門下省、中書省兩省的官員打算去祭奠司馬光。程頤說：“《論語》中說‘子于是日哭則不歌’，怎么可以剛剛才祝賀過肆赦，就去吊喪？”有人反駁道：“孔子說‘哭則不歌’，卻不曾說‘歌則不哭’。（此語不確。《論語》只記載了孔子‘哭則不歌’的行為，并沒有記載這是孔子說過的話。）。現(xiàn)在賀赦已經(jīng)結(jié)束，去吊喪，并不違反禮義?！庇谑翘K軾便嘲弄程頤說：“這是枉死市里叔孫通制訂的禮儀?！?/span>（“枉死市”，佛教傳說，地藏王菩薩為死于非命的鬼魂而創(chuàng)造的地獄城市。）眾人都被逗樂了，大笑不已。蘇軾和程頤結(jié)怨，即始于此。
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