第六章
谷神不死,是謂“玄牝（pìn）”。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
譯文：
道作為養(yǎng)育天地萬物的谷神是永遠不會消亡的，它是生育天地萬物的玄妙的母體。這母體的生育之處是天地萬物產(chǎn)生的根源所在。道綿延不絕，似有若無地存在著，一刻不停地運行而不知疲倦。
第七章
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私,故能成其私。
譯文：
天地是長久存在的。天地之所以能夠長久存在，是因為天地存在的目的不是為了自我，它無心自求長生，所以能夠長生。
同樣，圣人在利益面前總是置身于眾人之后，這卻能使他得到大家的擁戴而處于領先地位；他在危險中能把自己的安危置之度外，反而使自身得以保全。因為他無私無我，所以能夠成就自己。
秋雨堂淺見：
這二章是說“道”永遠存在及永遠不會消亡的原因。
闡述“道”永存的目的還是為了啟示人。
天地之所以能長久存在，是因為天地沒有私情欲望，其運作不是為己。它無心自求長生，所以能夠長生。
圣人師法天地不求長生而得長生的自然之道，處事謙讓柔弱，把自身置于人后，而自然為人擁戴于先。將自身置之度外，舍己為人，不求身存，自然得到萬民的敬仰和保護。這充分說明，只有無私，才能成其私，最終成就自己。
倡導人們要順其自然，無私無為，不求其榮貴而處人上，不為自我身存而貪圖厚享，事事為國為民，時時為天下生靈，把己身置之度外，如此日久，就會德望日重，受萬民敬仰。
范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；周恩來為了國家和人民，鞠躬盡瘁，死而后已。他們的生命雖然結(jié)束了，但他們的精神卻長留天地之間，與天地同在，與日月同輝。這就是老子所說的“長生”。
2022.10.21.
