文圖/劉建志
今天是農歷十月一，又是一年一度的長安區(qū)咀頭東岳廟寒衣節(jié)廟會。我和許多人一樣，下車后穿行于人流中，好不容易才走到了東岳廟跟前。看著眼前的東岳廟，因為堵車而不得不步行四十分鐘的煩惱一下子煙消云散了。
東岳廟在漢朝中期就有了，歷朝歷代，都是香火最旺的風水寶地之一，相傳唐太宗李世民就來過這里降過香。只是到了文革時期，廟內神像被砸，大殿被拆，部分改成了儲備糧食的糧庫。早就聽老人講過咀頭東岳廟要比白鹿原南原上的白鷹寺還要大，還要出名。面對著這座原址上今非昔比的東岳廟，真的好可惜，好遺憾。不過，有著歷史和深遠影響的這座道教場所早已扎根在人們的心中，香火依然特別的旺。
在我的記憶里，十月一咀頭東岳廟廟會，常常是天氣陰沉、刮著風，雨雪相伴的時候多，這也是小時候家里人不帶我上廟會的原因之一?！笆乱?，棉褲背韃穿齊畢”這句話早就在我幼小的心靈里扎了根。因為十月一，人都冷得穿棉衣，自然陰間的親人也是冷的，活著的人為逝去的親人送寒衣，就有著非同尋常的意義。
從鳳棲山墓園前就下了車，一直走向東岳廟，光時間就用了近四十分鐘。今天來鳳棲山墓園的人，好多都是從西安那邊過來的，祭奠親人是首要的。車堵得死死的，人走著都不容易，這期間，就聽一位中年婦女說：“這些車都沒有咱這11路車走得快”，逗得身旁有人忍不住笑了。走著走著，看見馬路兩邊已擺著一家挨著一家的攤點。多年了，回鄉(xiāng)間的次數少了，心里還是想著昔日鄉(xiāng)間過廟會的樣子，此時候看到的情景，真的讓我倍感親切和感慨。如今的鄉(xiāng)間，商品已很豐富了，城里賣的幾乎都能看到，美食攤點也一家挨著一家，鄉(xiāng)間地道的美食，看著都讓人眼饞。
我是個愛關注稀有“東西”的人?？粗髽蜻厰[著的編織品攤點，還真讓我感興趣。這里的攤點有竹提園籠、饃芊芊、圓籠等，有大有小，著實讓我稀奇。這些竹制品，如今能編織出這樣的人越來越少了，基本還是上了年紀的老人。我問了，一個提園籠，竹皮的賣65元、竹壤的賣50元，先不說價錢貴賤，光這老人的誠懇就讓人都產生好感。還有呢，那就是有人用架子車拉著搟面案板、大小椅子、木風箱等來賣，這也是讓我不由得關注的。過去，鄉(xiāng)間木匠很多，如今已經很少了，我腦子里還有鄉(xiāng)間木匠割家具的影子呢。
我之所以今天來東岳廟廟會，就是沖著這里久遠的歷史和文化而來的。不是我不喜歡美食，不是我不喜歡買東西。不是我不喜歡買自己喜歡的衣服，沿著馬路邊擺著的一家挨著一家的攤點，我都用眼仔細地看，常常因為妻說我即使口袋裝著錢也不知道回家買東西而內疚。我已經習慣了那樣，所以就只剩下來東岳廟體會這里的道教文化和歷史淵源了。從低處走向高處，雖然不用登臺階，沿著慢坡就走了上來。
東岳廟就建在高高的坡堎上，往它西邊的高堎上打的窯洞還能看得到，東岳廟的高，著實讓人驚嘆。站在這里，南邊的秦嶺山清晰可見，不遠處的浐河兩岸近在眼前，還可以向東、向西、向北遠望，北邊的白鹿原一階一階的臺階爬到原上，緊西邊的南橫線就在腳下，東邊以孝子王順命名的王順山就仿佛在眼前一樣。廟里的神像雖然在文革期間被砸了，可經過了這么多年，民間的、政府的重視已讓我眼前的東岳廟有了不小的“規(guī)模，”廟里的石碑就是見證、東岳大殿、三清殿、醫(yī)圣殿、孤魂殿、冥府、轉運臺和圣母洞等還原著原來的雛形。男女道士誦經作法，游人魚貫在冥府燒冥幣和冥衣， 司馬遷在《史記》中說“民間十月祀”祖宗，民間傳說十月初一這天，陰司放鬼，直到來年清明節(jié)才被收回，人們?yōu)槊庀热藗兒凸禄暌肮碓谮じだ涫軆?，便在這天燒用五色紙糊制的紙衣（稱冥衣）和紙錢（稱冥幣），表示晚輩給先輩送溫暖，寄托今人對故人的懷念，承載生者對逝者的悲憫。顯然這里的許多都是我所不知道的。
我要說的是，我來的正是時候，剛好眼見了這里寒衣節(jié)道教大師們所做的祈福儀式。只見男女道士詠經做法，那個女道士敲著木魚，更是不由我多看了她幾眼。隨著年齡的增長，我也關注起道教來了，必竟道教是宗教文化中的一種，道教和佛教一起相存千年，肯定有著很深的文化內涵和底蘊，值得今人去關注、學習和研究。雖然詠經的內容我聽不懂，可我卻你能感受到其中的文化內涵，心里也清凈了許多。中國受儒家、道家影響了幾千年，我在這里實實在在的感受到了。
今天的寒衣節(jié)東岳廟之行，我受益匪淺，感受也頗多。雖然來回都走了好長的路，可回到家的我，心里卻是滿足和清凈的，我今后有時間還會來趕長安東岳廟廟會的。
——寫于2017年11月18日晚
作者簡介：白鹿放歌，原名劉建志，白鹿原南原人。陜西省散文學會會員，白鹿原文化藝術研究院常務理事。
