舊作回眸61——靜態(tài)之美
榮玉奇
暮秋時節(jié)，漫步公園，秋風蕭瑟，落葉無聲。這無聲的落葉，色彩斑斕，靜靜地躺在小路上，給人一種美的感受，這便是靜態(tài)之美。
我曾經(jīng)有一篇舊作，就是寫靜態(tài)之美的，刊登在《中國青年報》的星期刊。下面就是這篇文章：
靜與藝術美
世界上萬物都是在不停地運動的，但在運動的一瞬間又可以看作是靜止的。在美學的領城中，有很多事物表現(xiàn)了它們的動態(tài)之美，但在某種情況下也表現(xiàn)了它們的靜態(tài)之美，比如：一朵鮮花，一棵綠樹，一泓湖水，一座青山，一幢建筑物，一幅漂亮的面孔，一個優(yōu)美的姿態(tài)，都可以以其靜態(tài)的形式引起我們的美感。正因為如此，當我們把生活中的這種靜態(tài)美攝取下來，變?yōu)楣に嚻泛屠L畫、雕塑時，它就有藝術美的價值。
記得有一首古詩這樣寫道:“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！边@就描繪了一幅美麗山水畫的靜態(tài)之美。
雖然一些雕塑、繪畫上所表現(xiàn)的事物都是靜止不動的，但往往由于它選取的是最能反映事物本質(zhì)的一瞬間的狀態(tài)，所以這種靜態(tài)之美 也能揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在美。這種揭示可以分兩種情況。一是雕塑、繪畫所表現(xiàn)的事物本身就是靜止狀態(tài)的，如法國雕塑家羅丹的著名作品《思想者》，表現(xiàn)的是個有著力士般身形的人，一手支在屈起的膝上，用拳頭頂住下巴頦，在低頭沉思默想。但是從他那深沉的面容上，以及從他那隆起的、似乎在用力收縮的軀體和筋肉土，我們可以覺出聚精會神思索所引起的身體內(nèi)部的高度緊張和凝聚著的力量，感受到人的精神上和肉體上的積極本質(zhì);二是事物本身正處于動態(tài)，但無論什么處于動態(tài)的事物，只要進入雕塑、畫面，那動的一瞬，就要永遠固定下來，從這個意義上講，它也是靜態(tài)的。如《擲鐵餅者》這件古希臘雕像，表現(xiàn)的就是一位運動員正在擲鐵餅的一瞬，他那彎曲的身軀和雙腿，向后揚起的拿鐵餅的右手，預示著鐵餅馬上就要被擲飛出去。然而這只是觀賞者的聯(lián)想、想象所展示出來罷了，事實上，這個雕像幾千年來始終是保持著將鐵餅擲出去的姿勢，它絲亳沒有動過一動。使人看了后，卻感到了運動員內(nèi)在的力量。又如文藝復興時期的藝術大師達?芬奇所畫的正在微笑的《蒙娜麗莎》，畫面上那個新興資產(chǎn)階級少婦的美麗，主要表現(xiàn)在她的微笑上，而她的微笑不僅表現(xiàn)在她的嘴上，也表現(xiàn)在她的目光中、她右手輕輕撫著左手的姿態(tài)中，這些動作的細節(jié)都顯示了人物形象的內(nèi)在美和本質(zhì)美。人們看了這種微笑往往會產(chǎn)生各種美麗的聯(lián)想和沉思，給人們留下了無限眼想的余地，這幅畫又被稱為《永恒的微笑》。
（原載1987年12月6日《中國青年報》）
