鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 鐘振振教授答疑信箱（202） 宋·吳文英《高陽臺·過種山》（續(xù)） 高陽臺·過種山，即越文種墓 [宋]吳文英 帆落回潮，人歸故國，山椒感慨重游。弓折霜寒，機(jī)心已墮沙鷗。燈前寶劍清風(fēng)斷，正五湖、雨笠扁舟。最無情，巖上閑花，腥染春愁。〇當(dāng)時白石蒼松路，解勒回玉輦，霧掩山羞。木客歌闌，青春一夢荒丘。年年古苑西風(fēng)到，雁怨啼、綠水葓秋。莫登臨，幾樹殘煙，西北高樓。 網(wǎng)友知畏齋問：鐘教授您好！關(guān)于吳文英這首詞，“百度”的解釋認(rèn)為，上片除歇拍外，都是說詞人自己。有專家的箋注認(rèn)為，上片是說文種。“百度”的解釋與專家的箋注，差距太大，莫衷一是。故求教于先生。 （接上期）鐘振振答： “燈前寶劍清風(fēng)斷，正五湖、雨笠扁舟”，這兩句比較復(fù)雜，尤其是上一句，需要細(xì)說。 考文種事跡，與“寶劍”相關(guān)的情節(jié)，即越王勾踐賜劍令其自殺。故“燈前”句似就此而言。而“五湖雨笠扁舟”，顯然是用范蠡故事。 《國語》卷二一《越語》下載，范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，“反（返）至五湖，范蠡辭于王曰：‘君王勉之，臣不復(fù)入越國矣?！斐溯p舟以浮于五湖（即今太湖），莫知其所終極”（沒有人知道他最終的下落）。 漢·趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》載，范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，“乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所適”（沒有人知道他到哪里去了）。 如此說來，則“燈前”二句的大意是：文種用勾踐所賜之劍自刎之日，正是范蠡乘扁舟泛于五湖之時。 吳文英詞別首《八聲甘州·陪庾幕諸公游靈巖》詞曰：“宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。”以吳王夫差與范蠡構(gòu)成“反—正對比”，與此詞以文種與范蠡構(gòu)成“反—正對比”，表現(xiàn)手法是一樣的，可以參看。 然而吳文英詞還有一個重要的、與他人不同的特點。他人往往一句一意，較為簡單明快；而吳文英詞往往一句多意，較為復(fù)雜深隱。因此，其詞更能引發(fā)讀者的聯(lián)想。 即以此詞而言，“燈前”二字，是文種故事里所沒有的。《史記》《吳越春秋》等史書只說越王勾踐賜劍令其自殺，卻未記載他自殺時是夜晚還是白天。這就不能不使人聯(lián)想到“劍”與“燈”的關(guān)系。 古代的“文士”，或曰“書生”，出門遠(yuǎn)游，隨身所攜帶的物品，有兩件是“標(biāo)配”：一是“書”，二是“劍”?！皶笔菚豢身汈щx之的，同時也象征著“文韜”；“劍”則用以防身，同時也象征著“武略”。 北齊·顏之推《神仙詩》曰：“自言曉書劍，不得學(xué)神仙?！?/span> 唐·陳子昂《送別出塞》詩曰：“平生聞高義，書劍百夫雄?！?/span> 儲光羲《山居貽裴十二迪》詩曰：“遠(yuǎn)懷青冥士，書劍常相依?！?/span> 孟浩然《送陳七赴西軍》詩曰：“君負(fù)鴻鵠志，蹉跎書劍年?！?/span> 杜儼《客中作》詩曰：“書劍催人不暫閑，洛陽羈旅復(fù)秦關(guān)。” 高適《人日寄杜二拾遺》詩曰：“一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵。龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人?！?/span> 宋·柳永《鵲橋仙》詞曰：“屆征途，攜書劍，迢迢匹馬東去?！?/span> 陸游《齊天樂·左綿道中》詞曰：“角殘鐘晚關(guān)山路，行人乍依孤店。……嘆輕負(fù)?dān)L花，謾勞書劍。” 辛棄疾《鷓鴣天·送廓之秋試》詞曰：“鵬北海，鳳朝陽。又?jǐn)y書劍路茫茫?！?nbsp; 高似孫《木蘭花慢·孟津官舍寄欽若欽用昆弟并長安故人》詞曰：“流年春夢過，記書劍、入西州?！?/span> 李曾伯《水調(diào)歌頭·甲寅壽劉舍人》詞曰：“功名事，書劍里，笑談中。江濤袞袞如此，天豈老英雄?！?/span> 陳人杰《沁園春·贈人》詞曰：“半生書劍無功。漫贏得閑情如二公。” 張炎《木蘭花慢》（二分春到柳）詞曰：“甚書劍飄零，身猶是客，歲月頻過?！?/span> 皆是其例，可以參看。 （未完待續(xù)）
