鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 鐘振振教授答疑信箱（203） 宋·吳文英《高陽臺·過種山》（續(xù)完） 高陽臺·過種山，即越文種墓 [宋]吳文英 帆落回潮，人歸故國，山椒感慨重游。弓折霜寒，機心已墮沙鷗。燈前寶劍清風(fēng)斷，正五湖、雨笠扁舟。最無情，巖上閑花，腥染春愁。〇當(dāng)時白石蒼松路，解勒回玉輦，霧掩山羞。木客歌闌，青春一夢荒丘。年年古苑西風(fēng)到，雁怨啼、綠水葓秋。莫登臨，幾樹殘煙，西北高樓。 網(wǎng)友知畏齋問：鐘教授您好！關(guān)于吳文英這首詞，“百度”的解釋認為，上片除歇拍外，都是說詞人自己。有專家的箋注認為，上片是說文種?！鞍俣取钡慕忉屌c專家的箋注，差距太大，莫衷一是。故求教于先生。 （接上期）鐘振振答： 由于古代文士也佩劍，故其詩詞里經(jīng)常寫到“燈前”（或“燈”下）觀“劍”、舞“劍”。而這樣的舉動，儼然便有志在為國靖難、建功立業(yè)的意味，特別是在吳文英所生活的時代——南宋。例如： 廖剛《廖傳道示旅中述懷借韻奉酬且相慰勉云》詩曰：“燈低自憐干斗劍，壁間誰辨化龍梭?！?/span> 曹勛《劉生》詩曰：“燈前看寶劍，雪里按蒼鷹?！?/span> 辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》詞曰：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。” 劉過《賀新郎》（彈鋏西來路）詞曰：“腰下光铓三尺劍，時解挑燈夜語。誰更識、此時情緒?！?/span> 岳珂《夜坐》詩曰：“看劍挑燈久，譙城角引梅。” 李曾伯《哨遍》（天限長江）詞曰：“向馬首論詩，燈前觀劍，豈無差強人意。” 宋自遜《晝錦堂·上李真州》詞曰：“挑燈看，龍吼傳家舊劍，曾斬吳曦?！?/span> 華岳《怒題》詩曰：“夜深踢起床頭婢，和淚挑燈把劍看。” 陳人杰《沁園春·丁酉歲感事》詞曰：“渠自無謀，事猶可做，更剔殘燈抽劍看。麒麟閣，豈中興人物，不畫儒冠?！?/span> 胡仲弓《秋意》詩曰：“壯心肯逐悲秋老，自剔青燈把劍看?！?/span> 東岡《意難忘》（清淚如鉛）詞曰：“山陰欲棹歸船。暫停杯雨外，舞劍燈前?！?/span> 趙希璐《秋夕》詩曰：“月淡鐘聲曉，燈清劍影寒?！?/span> 文天祥《海上》詩曰：“得官須報國，可隱即逃秦。身世蓋棺定，挑燈看劍頻?！?/span> 汪元量《秋日酬王昭儀》詩曰：“愁到濃時酒自斟，挑燈看劍淚痕深。” 林景熙詩曰：“老氣十年看劍在，秋聲一夜入燈深?！?/span> 仇遠《夜行船》（十二闌干和露倚）詞曰：“古劍埋光，孤燈倒影，咄咄樹猶如此。” 于石《次韻楊恂夜興》詩曰：“挑燈看劍心猶壯，欹枕聽泉眼獨醒?！?/span> 因此，吳文英詞“燈前寶劍”云云，很容易讓我們聯(lián)想到，它可能還含有另一層意思：既然像文種這樣忠心報國的功臣，最后的下場竟是被國君賜“劍”自刎，那么，我輩書生“燈前觀劍”“燈前舞劍”，志在報國，還有什么意義？倒不如效法范蠡，乘扁舟，泛五湖，遠禍全身。那才是更為明智的人生選擇。 國君賜死之“劍”，書生報國之“劍”，“此劍”非“彼劍”。但都是“劍”，于是便有了“雙關(guān)”的前提。如果我們非要糾結(jié)于這里到底指的是“此劍”還是“彼劍”，膠柱鼓瑟，那可真正是刻舟求“劍”了。 上片最后一韻“最無情，巖上閑花，腥染春愁”，筆墨拖回到眼前種山的景物——“巖上花”。此時的山花，與一千七百年前的文種，毫無瓜葛，故曰“閑花”。但在詞人的嗅覺里，那花香得有些怪異，仿佛透著一股血腥味。是不是文種自刎時頸項間噴出來的血呢？就客觀的物理世界而言，當(dāng)然不是。但就詞人主觀的文學(xué)世界而言，儼然正是。不相干、沒感情的“閑花”尚且“腥染春愁”，何況惺惺相惜的人呢？這種寫法，叫做“移情于物”。那“腥染春愁”的“巖上閑花”，恰是詞人情感的“外化”。
