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【原作】清康熙年間 李毓秀

【清代修訂】乾隆年間 賈存仁

【現(xiàn)代修訂】和諧中國(guó)網(wǎng) 李耀君

總敘

弟子規(guī) 圣賢訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

親與子 一起學(xué) 家庭睦 天下和

一、入則孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 返必面 居有常 業(yè)慎變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞

親愛(ài)我 孝何難 親惡我 孝方賢

親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 善巧勸 終無(wú)怨

親有疾 即請(qǐng)醫(yī) 晝夜侍 不肯離

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠(chéng) 視逝者 如視生

孝父母 百善先 仁之本 莫等閑

二、出則悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后

長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到

稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 須謙恭

路遇長(zhǎng) 疾趨禮 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立

騎下車(chē) 乘招手 過(guò)猶待 目遠(yuǎn)送

長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐

尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

三、謹(jǐn)

朝起早 夜眠適 老易至 惜此時(shí)

晨盥漱 理床屋 便溺回 輒凈手

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 免污穢

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家

對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則

年方少 勿煙酒 煙酒態(tài) 最為丑

步從容 立端正 躬深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)

將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P

人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明

用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷

借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳

四、信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話(huà)多少 視場(chǎng)合 惟其是 勿巧舌

刻薄語(yǔ) 污穢詞 市井氣 切戒之

見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 是非事 莫閑管

見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警

惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻

聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親

無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡

過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

五、泛愛(ài)眾

對(duì)眾生 皆須愛(ài) 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所服 非言高

才大者 望自大 人所重 非貌華

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已

恩欲報(bào) 怨欲忘 勿報(bào)怨 報(bào)恩長(zhǎng)

待從屬 身貴端 多關(guān)愛(ài) 慈而寬

勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言

六、親仁

同是人 類(lèi)不齊 凡俗眾 仁者稀

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少

不親仁 無(wú)限害 小人近 百事壞

七、余力學(xué)文

不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人

但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真

讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

身不正 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原位

雖有急 卷束齊 有缺損 即補(bǔ)之

非益書(shū) 壞心志 蔽聰明 摒勿視

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

2006年以來(lái)李耀君與時(shí)俱進(jìn)修訂了被譽(yù)為“大眾國(guó)學(xué)，倫理經(jīng)典”的《弟子規(guī)》——《人之規(guī)》。2009年以來(lái)在全國(guó)聯(lián)合包括臺(tái)灣在內(nèi)的各類(lèi)愛(ài)心機(jī)構(gòu)和愛(ài)心人士向社會(huì)各界贈(zèng)送“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”百萬(wàn)余冊(cè)；應(yīng)邀到各地機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)等演講《中華傳統(tǒng)文化締造幸福人生——國(guó)學(xué)及弟子規(guī)中的人生智慧》兩百多場(chǎng)，效果良好。邀請(qǐng)的單位有黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院、部隊(duì)、監(jiān)獄等各行各業(yè)。

在海峽兩岸文化界、教育界和企業(yè)界等引起強(qiáng)烈反響廣泛關(guān)注。李耀君也先后榮獲“中華經(jīng)典貢獻(xiàn)特別獎(jiǎng)”和“孔子國(guó)學(xué)傳播獎(jiǎng)”等，“中央電視臺(tái)”和《聯(lián)合國(guó)友好畫(huà)報(bào)》等多家媒體相繼報(bào)道。李耀君率和諧中國(guó)網(wǎng)全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)倡議：全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，家和國(guó)和天下和。用他修訂的《弟子規(guī)》總敘中最后一句所說(shuō)的，就是：“親與子，一起學(xué)，家庭睦，天下和?！?/p>

“和諧中國(guó)網(wǎng)總編輯、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、和諧書(shū)院院長(zhǎng)、臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授、韓中學(xué)術(shù)文化交流協(xié)會(huì)顧問(wèn)”等，“倡導(dǎo)黃帝生日農(nóng)歷三月初三為‘中華父親節(jié)’，黃帝正妃嫘祖生日農(nóng)歷二月初十為‘中華母親節(jié)’，孔子的生日公歷9月28日為‘中華圣誕節(jié)’”。

從《弟子規(guī)》成書(shū)到現(xiàn)在，時(shí)間大約過(guò)了300年左右，作行為規(guī)范應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)；同時(shí)《弟子規(guī)》本身就是清朝乾隆年間的賈存仁在康熙年間李毓秀《訓(xùn)蒙文》的基礎(chǔ)上修訂而來(lái)的。

從1912年國(guó)民政府教育部下令取消學(xué)校的讀經(jīng)課程起，中華傳統(tǒng)文化在體制內(nèi)的系統(tǒng)教育已經(jīng)斷檔百年有余。我們現(xiàn)在許多成人見(jiàn)到《弟子規(guī)》，就說(shuō)拿回去讓孩子好好學(xué)習(xí)，其實(shí)絕大多數(shù)成年人也沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)。可以說(shuō)，今天孩子身上的許多問(wèn)題根源均在大人，因?yàn)榧议L(zhǎng)的言傳身教深深地影響著孩子，孩子的品德形成主要在家庭。為了消除許多人把《弟子規(guī)》誤會(huì)為僅僅是小孩子的讀物，李耀君給它加了一個(gè)別名叫作《人之規(guī)》。

2009年5月以來(lái)，在包括港臺(tái)在內(nèi)的許多愛(ài)心企業(yè)、學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)、社團(tuán)機(jī)構(gòu)等支持贊助下，李耀君將自己修訂的《弟子規(guī)》——《人之規(guī)》印制成冊(cè)向社會(huì)廣泛贈(zèng)閱，收到了很好的效果。截止目前，已向社會(huì)各界贈(zèng)送了百萬(wàn)余冊(cè)。與此同時(shí)，許多單位還邀請(qǐng)李耀君前去講授《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)課程，作《中華傳統(tǒng)文化締造幸福人生》和《國(guó)學(xué)與弟子規(guī)中的人生智慧》等報(bào)告。而且隨著影響力的擴(kuò)大，他先后兩次應(yīng)邀去寶島臺(tái)灣他到臺(tái)灣講學(xué)。臺(tái)灣孔子學(xué)院和韓國(guó)韓中學(xué)術(shù)文化交流協(xié)會(huì)分別聘他為特聘教授和顧問(wèn)。

從《訓(xùn)蒙文》到《弟子規(guī)》，再到《人之規(guī)》，傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中傳承著……

“與時(shí)俱進(jìn)”二十六處

李耀君說(shuō)，修訂《弟子規(guī)》并不是因?yàn)樗嬖阱e(cuò)誤，而是其中的有些內(nèi)容與現(xiàn)時(shí)代不相適應(yīng)，個(gè)別地方是文字上不很?chē)?yán)密。他總共修訂了26處。

在26處修訂中，李耀君將“報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”改為了“勿報(bào)怨，報(bào)恩長(zhǎng)?！彼f(shuō)，“報(bào)怨”這種負(fù)面的情緒和行為對(duì)雙方的身體和工作都沒(méi)有好處，甚至?xí)斐蓛蓴【銈慕Y(jié)局，如果人人都報(bào)怨的話(huà)，我們的社會(huì)就沒(méi)有了正氣和陽(yáng)光，所以應(yīng)該倡導(dǎo)大家“以德報(bào)怨”，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)?！斑@一個(gè)字的改變就可以從行為規(guī)范上扭轉(zhuǎn)眾人的心態(tài)，促進(jìn)和諧。”

“泛愛(ài)眾”部分將“凡是人，皆須愛(ài)”改為“對(duì)眾生，皆須愛(ài)”。即把“泛愛(ài)眾”的“眾”由“眾人”推廣為“眾生”，包括自然界的一切生物，這樣即吸收了道家和釋家的思想，也體現(xiàn)了我們今天講的人與自然和諧相處的理念。改后也與“總敘”中的“泛愛(ài)眾”相呼應(yīng)。

還在“總敘”部分和“入則孝”部分各增加了一層意思，即“親與子，一起學(xué)，家庭睦，天下和?！边@一句點(diǎn)明了只有通過(guò)父母親和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，才能更好地促進(jìn)身心和諧、家庭和睦、社會(huì)和諧。否則，只讓孩子學(xué)習(xí)，而大人習(xí)氣不改，頁(yè)不利于孩子的成長(zhǎng)。

全國(guó)許多地方的黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院等學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》都取得了良好的效果。陜西澄城縣教育局為全縣5萬(wàn)名中小學(xué)生人手一冊(cè)，并邀請(qǐng)李耀君在縣電視臺(tái)教育頻道系統(tǒng)講授弟子規(guī)。山東鄆城縣高級(jí)中學(xué)為全校6000學(xué)生人手一冊(cè)，并邀請(qǐng)李耀君作了兩場(chǎng)報(bào)告。印光大師故里合陽(yáng)縣甘井鎮(zhèn)為全鎮(zhèn)6000戶(hù)群眾每戶(hù)一冊(cè)，全鎮(zhèn)的上訪(fǎng)率和刑事案件發(fā)案率在全縣最低。北京匯通匯利公司董事長(zhǎng)胡小林學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，將其作為企業(yè)的文化理念來(lái)教育和管理員工，員工愛(ài)崗敬業(yè)，效率提高，銷(xiāo)售增加，并且公司生產(chǎn)的產(chǎn)品銷(xiāo)售到哪里，《弟子規(guī)》的宣傳就會(huì)跟到那里，許多企業(yè)紛紛派人去公司考察，邀請(qǐng)董事長(zhǎng)介紹經(jīng)驗(yàn)。福天下電子商務(wù)公司在公司成立伊始，就用《弟子規(guī)》教育員工，并向社會(huì)廣泛贈(zèng)送，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益良好，等等。

近幾年來(lái)，李耀君通過(guò)“和諧中國(guó)網(wǎng)”把《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化廣泛宣傳，自己也常年在全國(guó)各地講課、贈(zèng)書(shū)、贈(zèng)書(shū)法，雖然較為辛苦，但是樂(lè)在其中。

2012年，他把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的體會(huì)和人生感悟撰寫(xiě)成“人生修煉三部曲”（修身-明道-放下）在社會(huì)上廣為傳播。分別為，《修身歌》：“誠(chéng)意正心修身始，心起于善吉隨之。積善成德圣賢心，厚德載物家國(guó)治?！薄睹鞯栏琛罚骸叭松驹诿鞯?，做人之道根在孝，生財(cái)之道在于舍，健康之道平心造?！薄斗畔赂琛罚骸氨娚f(wàn)，世事萬(wàn)萬(wàn)千。萬(wàn)事一念間，放下天地寬?！彼f(shuō)，特別是其中的《明道歌》和《放下歌》中的“萬(wàn)事一念間，放下天地寬”等詩(shī)句傳播更為廣泛。

“現(xiàn)在黨中央對(duì)傳統(tǒng)文化十分重視，帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，越來(lái)越多的人也在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華儒釋道傳統(tǒng)文化中受益匪淺。希望更多的愛(ài)心單位和愛(ài)心人士都能與參與到弘揚(yáng)《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化的行列中，希望全國(guó)人民都能學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，都成為傳統(tǒng)文化的受益者，共同實(shí)現(xiàn)身心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧，助力中國(guó)夢(mèng)。