榆林麻黃梁黃土地質(zhì)公園
文章的開頭從梁曉聲和余秋雨兩位老師對文化的定義說起。梁曉聲老師說：“文化是耕植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無需提醒的自覺，是為他人著想的善良，是以約束為前提的自由”。
余秋雨老師認(rèn)為：“文化是成為習(xí)慣的精神價值和生活方式，它的最終成果是集體人格”。
全世界對文化的定義有若干種，但我以為，梁曉聲和余秋雨兩位老師對文化的定義簡單明了、通俗易懂、朗朗上口。記住它，便是對人一輩子的影響。
從2016年開始，榆林市榆陽區(qū)在先后建成“張季鸞紀(jì)念館”、“鄧寶珊紀(jì)念館”、“補(bǔ)浪河女子民兵治沙連展覽館”和“榆林革命英烈紀(jì)念館”的基礎(chǔ)上，區(qū)委區(qū)政府以高度的文化自覺和文化自信，又先后決策建設(shè)了“陜北民歌博物館”、“麻黃梁黃土地質(zhì)公園”、“夫子廟步行街六館一中心”等文化旅游項(xiàng)目，從而產(chǎn)生了意想不到的政治效益、文化效益和社會效益，也在逐步的帶來經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展的軟實(shí)力。這對并非是陜北文化核心區(qū)域的榆陽區(qū)而言，的確是難能可貴的、影響長遠(yuǎn)的重大舉措。我想，這是基于對“文化自信”重要論述的深刻理解和深入實(shí)踐；是文化的力量促成了這些項(xiàng)目在榆陽大地的落地生根。
一般而言，發(fā)展文化旅游事業(yè)要具備一定的基本的要素：一是決策者的情懷、眼界、格局和擔(dān)當(dāng)；二是形成共識、凝聚力量、同頻共振。包括廣泛的干部基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、輿論基礎(chǔ)和干事創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)等；三是區(qū)域內(nèi)要有一定的文化氛圍、文化積淀、文化遺存和文化基因；四是要有“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的韌勁、闖勁、拼勁和干勁。榆陽區(qū)似乎都具備——“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
眾人就是圣人，眾人就是眾智。團(tuán)隊(duì)的力量在文化力量的推動下，一個個文化旅游項(xiàng)目在榆陽區(qū)應(yīng)用而生了。
讓我們記住他們：時任榆陽區(qū)委書記苗豐、時任榆陽區(qū)區(qū)長賀利貴、后任區(qū)長、現(xiàn)任區(qū)委書記李忠宏；也應(yīng)該記住陜北民歌博物館總顧問、終身名譽(yù)館長、中國民間音樂研究領(lǐng)域的帶頭人、中國音樂研究所原所長、博士生導(dǎo)師喬建中先生。還有那些默默無聞的創(chuàng)意者、設(shè)計(jì)者、建設(shè)者、參與者和實(shí)物展品的捐贈者。臺前的操刀者重要，幕后的奉獻(xiàn)者也重要。
榆陽區(qū)是一塊風(fēng)水寶地。喜歡它，不僅僅是因?yàn)樗奈锶A天寶、人杰地靈、天朗氣清、惠風(fēng)和暢和群賢畢至；更重要的還是它土地的厚重、人民的純樸和有容乃大、無欲則剛的氣度。天時地利人和的環(huán)境，催生了一系列文化旅游項(xiàng)目的誕生。
一個地方、一座城市的興旺發(fā)達(dá)，主要靠文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及其文化的衍生品，經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，都必須依靠文化的支撐。離開文化就會寸步難行、黯然失色；就會失去動力和后勁。
陜北民歌博物館具有唯一性、全國性和創(chuàng)新性，是豎立在榆陽大地的文化新地標(biāo)，占領(lǐng)了文化新高地。它雖然是一座固定不動的建筑物，但它有思想、有靈魂、有血有肉，一個“死體”變成了“活體”，便得到了不同層面游客的喜愛。大家在游覽、參與、體驗(yàn)和互動的過程中，“歌之詠之手之舞之足之蹈之”，身心愉悅、流連忘返。一首首耳熟能詳?shù)年儽泵窀琛⒁患涀阏滟F的實(shí)物展品、一聲聲蕩氣回腸的祖宗聲音，瞬間讓大家肅然起敬。置身其中，我們仿佛看到了先民們在“面朝黃土背朝天”的勞作中，隨興而唱、盡興而吼的場景。陜北民歌博物館的建成，讓歌手回家、讓民歌回家、也讓陜北文化回了家。這個家溫暖溫馨；這個家可以回歸、可以穿越、可以激情高歌；亦可以靜一靜、停一停、歇一歇。不敢說它是獨(dú)一無二的，但至少填補(bǔ)了空白；陜北民歌也許是小眾的，但變成“陜北民歌博物館”，它就是大眾的。凡是經(jīng)典的就是民族的，也就是世界的。麻黃梁黃土地質(zhì)公園屬于純自然風(fēng)光，是黃土丘陵溝壑地區(qū)自然風(fēng)光中的極品、珍品和藝術(shù)品?！帮嫳暄y涼，熱血沸騰麻黃梁”。喜歡麻黃梁，是國內(nèi)外游人和文人墨客的共同心聲。這里還是黃土黃沙的分水嶺，以水庫為界，一半是綿延起伏的毛烏素沙漠、一半是溝壑縱橫的黃土高原。不同風(fēng)格的地形地貌，更增添了麻黃梁的神奇和偉岸。猶如陜北漢子的性格一樣，站著是一座山，躺下是一道川。麻黃梁就像陜北漢子般熱情奔放、激情飛揚(yáng)。
?麻黃梁美景
一嗓子吼得聲震天、一鏟子挖出五千年。如果說，江南水鄉(xiāng)更多的是一種柔情，麻黃梁則充滿了雄性。一年四季、一日四時，移步換景。人在畫中游、畫在景中走。站在山上眺望，坐在庫邊遐想，拜水臺、坐忘園、稻香泉、慢拾光、五柳坡、親水灣、牽手路、血色浪漫、老虎高原。不同的山形地貌、湖光山舍、自然景觀，跟隨季節(jié)的變化而變化，一日不同季、一年不同景。沉睡了幾千年的麻黃梁掲開了神秘的面紗，一露臉就驚艷了世界。
夫子廟文化街區(qū)“六館一中心”依托歷史文化名城——榆林古城的品牌效應(yīng)，借題發(fā)揮、乘勢而上，利用閑置的仿古建筑群，精心打造了陜北民俗文化博物館群：“中國算盤博物館”、“陜北民俗博物館”、“古代碑刻博物館”、“陜北紅色藏品列館”、“古絲綢之路脫模藝術(shù)館”和“走出家鄉(xiāng)的榆林人展覽館”，以及“榆陽區(qū)文化藝術(shù)中心”。其中，“中國算盤博物館”可謂獨(dú)具匠心、別具一格。它是由中國算盤達(dá)人趙占明先生收藏并捐贈的，展陳了不同時期，不同功能的9999把算盤。趙占明先生是一位有情懷有格局的企業(yè)家，在企業(yè)發(fā)展壯大的同時，特別注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究、保護(hù)和傳承。正是因?yàn)槲幕牧α?，使他和他的千豐集團(tuán)公司以及西安榆陽商會一路披荊斬棘、行穩(wěn)致遠(yuǎn)、闊步前進(jìn)。“六館一中心”的陳列布陣，讓蕭條的榆林夫子廟換發(fā)了生機(jī)和活力，熱鬧的夜生活為榆林城增添了光彩。
十三五時期，榆陽區(qū)的文化旅游項(xiàng)目從無到有、從小到大，實(shí)現(xiàn)了歷史性裂變和跨越式發(fā)展。這應(yīng)該歸功于偉大的時代；歸功于生活在這片土地上善良、純樸、可親、可敬、可信、可愛的父老鄉(xiāng)親。
（作者系榆林市榆陽區(qū)原政協(xié)主席雷業(yè)雄）
