楊秀和，（筆名：曉陽(yáng)）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)教育家、社會(huì)活動(dòng)家、文化學(xué)者、攝影師、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，國(guó)家一級(jí)書(shū)法家，北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國(guó)北京。
暢春齋主楊秀和教授現(xiàn)擔(dān)任中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)總會(huì)副主席兼書(shū)法家分會(huì)主席，中國(guó)炎黃書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
暢春齋主楊秀和教授同時(shí)擔(dān)任中國(guó)書(shū)畫(huà)名家雜志社榮譽(yù)總編，中國(guó)文藝報(bào)編委會(huì)主編，中國(guó)炎黃書(shū)畫(huà)報(bào)主編。
暢春齋主楊秀和教授兼任中國(guó)書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)文化城高級(jí)書(shū)書(shū)畫(huà)師、藝委會(huì)理事，中國(guó)軟硬筆書(shū)法競(jìng)賽評(píng)審主席。
暢春齋主楊秀和教授是中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)研究院研究員，北京墨緣閣書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，國(guó)賓禮特聘書(shū)畫(huà)家，東方書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)院終身教授，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
暢春齋主楊秀和教授是中國(guó)國(guó)藝人民書(shū)畫(huà)院院士、中國(guó)書(shū)畫(huà)院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)院理事、中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。
暢春齋主楊秀和教授還是俄羅斯國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員、英國(guó)皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。
暢春齋主楊秀和書(shū)法作品獲國(guó)際英倫獎(jiǎng)；亞洲藝術(shù)櫻花獎(jiǎng)；法國(guó)盧浮宮中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品展特別成就獎(jiǎng)；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請(qǐng)展美術(shù)類(lèi)金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。
暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品入編《百年經(jīng)典——中國(guó)美術(shù)全集》、《大畫(huà)家》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)圈十大人物》、《中國(guó)文藝圈領(lǐng)軍人物名錄》、《世界書(shū)畫(huà)巨匠》、《中華志愿者》、《采風(fēng)中國(guó)》、《河北當(dāng)代書(shū)畫(huà)》、《中國(guó)周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國(guó)珍藏郵冊(cè)》發(fā)表幾十幅作品。
楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。從程邈創(chuàng)立的隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直?！掇o?！方忉屨f(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模?！惫拭瑫?shū)。始于漢末，通行至現(xiàn)代，長(zhǎng)盛不衰。
楷書(shū)的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢字的書(shū)寫(xiě)逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點(diǎn)）、“掠”（長(zhǎng)撇）、“啄”（短撇）、“提”（直鉤）等筆畫(huà)，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》等?？瑫?shū)的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱(chēng)為楷書(shū)，一直沿用至現(xiàn)代。
楷書(shū)有楷模的意思，張懷瓘《書(shū)斷》中已先談到過(guò)。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書(shū)·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書(shū)?！蹦鞘恰鞍朔挚ā钡暮?jiǎn)稱(chēng)。到北宋才以之代替了正書(shū)之名，其內(nèi)容顯然和古稱(chēng)是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些。
楷書(shū)是我國(guó)封建社會(huì)南北魏到晉唐最為流行的一種書(shū)體。在楷書(shū)產(chǎn)生之前，我國(guó)的書(shū)法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書(shū)三種書(shū)體。大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字，它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，為便于書(shū)寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國(guó)書(shū)法史上最初的規(guī)范化書(shū)體。
隸書(shū)是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書(shū)體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書(shū)的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化，更重要的是它改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式和審美趨向，從而為楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進(jìn)而為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開(kāi)辟?gòu)V闊的天地。而引碑入草開(kāi)創(chuàng)者、北京大學(xué)教授李志敏認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步有積極意義，但未必有利于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。
于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書(shū)法園地中，就直接孕育出了楷書(shū)（當(dāng)時(shí)稱(chēng)為隸書(shū)，即輔佐小篆，書(shū)寫(xiě)更快捷）書(shū)法藝術(shù)。遵循其規(guī)律，將中國(guó)楷書(shū)的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期：即楷書(shū)的萌芽期——秦漢，楷書(shū)發(fā)展期——魏、晉、南北朝，楷書(shū)繁榮期——隋、唐、五代，楷書(shū)守成期——宋、元、明、清。
宋宣和書(shū)譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書(shū)。”這里的楷書(shū)實(shí)際上是指王次仲所創(chuàng)的八分書(shū)，而不是現(xiàn)代所謂的楷書(shū)。另?yè)?jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹(shù)，枝干挺直而不屈曲。”楷書(shū)本筆畫(huà)簡(jiǎn)爽，必須如楷樹(shù)之枝干也。
如今一般所說(shuō)的楷書(shū)，是從漢隸逐漸演變而來(lái)的，按照時(shí)期劃分，可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時(shí)期的書(shū)體，它可以說(shuō)是一種從隸書(shū)到楷書(shū)的過(guò)渡書(shū)體，鐘致帥《雪軒書(shū)品》稱(chēng)：“魏碑書(shū)法，上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)?！蔽罕?jīng)常帶有漢朝隸書(shū)的寫(xiě)法在其中，因此它的楷書(shū)性質(zhì)還不成熟，但正因?yàn)檫@種不成熟性，也就造成了百花齊放的場(chǎng)面，意態(tài)奇異，形成了一種獨(dú)特的美，康有為評(píng)價(jià)有“魏碑十美”。而狹義的楷書(shū)則是指到唐朝以后逐漸成熟起來(lái)的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)。我們常說(shuō)的楷書(shū)四大家“顏柳歐趙”，前三個(gè)就在唐朝。
到了唐末，楷書(shū)已發(fā)展到了頂峰，風(fēng)格已過(guò)于規(guī)整，于是逐漸走下坡路了。但是“唐書(shū)重法，宋書(shū)重意”，宋朝的蘇軾以其詩(shī)人的風(fēng)度開(kāi)創(chuàng)了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱(chēng)“宋朝第一”。
宋末元初的趙孟頫，以其恬潤(rùn)、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)該屬于行楷，不再是規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)了，所以初學(xué)者一般從“顏柳歐”三體擇一入手，這也被公認(rèn)為學(xué)書(shū)之正路。下面我將這三體從多個(gè)角度作一對(duì)比，有的角度還參考了魏碑和趙體，為的是能夠全面的認(rèn)識(shí)楷書(shū)個(gè)體。以上重點(diǎn)對(duì)比了“顏柳歐”三體的風(fēng)格與特點(diǎn)，這里面既有時(shí)代的影響，又有個(gè)人的因素，如歐體形成于初唐，受魏碑的影響較大；顏體受唐朝以肥為美的審美觀點(diǎn)的影響，又較豐腴；而柳體由于柳公權(quán)為人正直，“人正則字正”。
楷書(shū)有兩個(gè)問(wèn)題難以定位：一是其名稱(chēng)與正書(shū)、隸書(shū)、今隸、八分書(shū)、章程書(shū)混淆而難分；二是其起源定于何時(shí)眾說(shuō)紛紜。一般而言楷書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)在于方正端齊，有別于長(zhǎng)縱形的小篆書(shū)和橫扁形的隸書(shū)，有勾起而無(wú)波挑。筆畫(huà)轉(zhuǎn)折處不用轉(zhuǎn)而用折等。另外，行書(shū)的行式，甲骨、鐘鼎中不固定，左右行不拘。自秦以后，一律從右至左，無(wú)不例外。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中說(shuō)："真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性。"可說(shuō)是一種概括。
自秦漢之際產(chǎn)生筆畫(huà)至三國(guó)楷書(shū)成型，兩晉南北朝是楷書(shū)發(fā)展的勃興時(shí)期，王羲之楷書(shū)為其代表之一。以魏楷為代表，北朝書(shū)法的勃興是楷書(shū)興旺的標(biāo)志。其質(zhì)樸雄強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格，與南方的秀麗典雅，雙峰對(duì)峙。楷書(shū)鼎盛期在盛唐，書(shū)家輩出，風(fēng)格多樣，蔚為大觀，以"唐楷"稱(chēng)之。初唐楷書(shū)承隋楷風(fēng)格之變；各書(shū)家各顯其個(gè)性體貌，中唐顏真卿以雄風(fēng)創(chuàng)新；晚唐柳公權(quán)以"柳骨"相媲美于"顏筋"，凡此三變，形成唐楷之大貌。五代、宋、元、明、清是楷書(shū)式微期。書(shū)家無(wú)論是個(gè)體還是群體，都未能突破晉唐楷書(shū)已有的格局?？瑫?shū)式微的另一些原因還有：印刷文化的興起，楷書(shū)的審美表現(xiàn)性和抒情性均不及行草書(shū)。
章法是書(shū)法藝術(shù)形式美的重要組成部分。點(diǎn)畫(huà)是線(xiàn)條美，間架結(jié)構(gòu)是局部的構(gòu)圖美，章法是整體構(gòu)圖美。趙體楷書(shū)的章法，可以從兩個(gè)方面研究和把握起規(guī)律。
其一，整齊一律?？瑫?shū)章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩(wěn)定、莊重的視覺(jué)效果，這種形式最適合嚴(yán)格意義的楷書(shū)。結(jié)字的寬窄、長(zhǎng)短不同的造型產(chǎn)生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹(jǐn)?shù)目瑫?shū)不會(huì)出現(xiàn)不和諧或單調(diào)之弊。
其二，多樣統(tǒng)一。趙體楷書(shū)的最大特點(diǎn)是帶有行書(shū)的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統(tǒng)一的關(guān)系。給人的感受是靜中有動(dòng)，字中融情。一件書(shū)法藝術(shù)品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無(wú)數(shù)個(gè)局部構(gòu)成。因此，在布置章法時(shí)，不應(yīng)該忽略每個(gè)字的細(xì)節(jié)，諸如字的造型、長(zhǎng)短、欹正的變化，輕重的節(jié)奏感等，都需要慎重地考慮，嚴(yán)密地設(shè)計(jì)，并且要堅(jiān)持不懈地經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期磨練，始能自由地進(jìn)行章法處理，表現(xiàn)出一種似乎沒(méi)有設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)美，達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的較高境界。
楷書(shū)章法并不復(fù)雜，其主要形式有中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、橫披、扇面等?？瑫?shū)的章法布置，字距與行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左豎寫(xiě)，橫披的少字?jǐn)?shù)者也仍然是由右至左書(shū)寫(xiě)；現(xiàn)代的中文橫寫(xiě)是自左至右，在特殊需要的情況下也可以用這種方法，但豎寫(xiě)是仍然以從右至左為佳。趙體楷書(shū)的具體章法形式見(jiàn)下面章法示例。
遵循"取法乎上"的原則，許多書(shū)法愛(ài)好者將歐字作為入門(mén)的范本，但練了幾年，收效甚微，雖有形，卻無(wú)神，觀其字，味同嚼蠟。怎樣才能避免這種現(xiàn)象呢？
歐字法度森嚴(yán)，字存隸意，字形偏長(zhǎng)，這些顯著的特點(diǎn)與其它基本技法姑且不談，以下說(shuō)說(shuō)幾個(gè)容易忽視的方面。
（一）用筆
歐字用筆以方為主，但臨習(xí)時(shí)不可一味的將各個(gè)筆畫(huà)的起收筆都作刀切處理，過(guò)分追求棱角，要注意方圓結(jié)合。圓處用"揉筆"處理，會(huì)取得較好的效果。"揉筆"--如同在疼痛處作圈形按摩。以橫為例，收筆時(shí)輕頓之后，毛筆輕輕提起，但不離開(kāi)紙，朝著回鋒的方向作圈形運(yùn)動(dòng)，爾后回鋒收筆。動(dòng)作雖小，卻能表現(xiàn)出方中帶圓的形態(tài)。其它如豎畫(huà)的收筆處、橫折的折處、取法于隸的豎彎鉤的收筆處等，都帶有圓意，都可用"揉筆"。
注意細(xì)微的粗細(xì)變化。初臨歐字，便可觀察出筆畫(huà)的輕重變化，諸如橫、豎的兩頭重，中間輕等，但細(xì)察之則變化多端。比如垂露豎：一種是兩頭重，中間輕，在字中多有頂梁柱的作用，如"中"字等；還有一種是起筆輕，行筆較細(xì)，收筆重，常用于字中有多個(gè)長(zhǎng)豎，如"澗"，"國(guó)"字的左豎等，力求多變。
"察之者尚精，擬之者貴似"，仔細(xì)觀察，細(xì)處著眼，寫(xiě)出細(xì)微變化，才能讓筆畫(huà)活靈活現(xiàn)起來(lái)。
（二）筆勢(shì)
有的習(xí)字者，寫(xiě)完一筆，停下來(lái)看一筆，再寫(xiě)下一筆，將一個(gè)個(gè)筆畫(huà)"擺"在紙上，失去了內(nèi)在聯(lián)系，這就失去了筆勢(shì)。所謂"勢(shì)"，就是筆畫(huà)在運(yùn)動(dòng)中所形成的相互之間的關(guān)系，了解了這個(gè)關(guān)系，才能和諧統(tǒng)一，氣息貫通，不然，筆畫(huà)就會(huì)成為一個(gè)個(gè)符號(hào)，所以古人說(shuō)："必先識(shí)勢(shì)，乃可加工"。以"其"字的下面兩點(diǎn)為例，左邊一點(diǎn)向右上方出鋒，以便接著寫(xiě)右邊的一點(diǎn)，而右邊的一點(diǎn)帶筆向左下出鋒，以便接著寫(xiě)下一個(gè)字。再如"三點(diǎn)水"旁，第一點(diǎn)收筆后奔向第二點(diǎn)，第二點(diǎn)又同樣奔向第三點(diǎn)，所以前兩點(diǎn)都是向下俯勢(shì)，收筆出鋒也都向下，而第三點(diǎn)寫(xiě)完后的奔赴方向是右邊的筆畫(huà)，所以有上仰之勢(shì)，其出鋒也帶筆向上。另外，在橫畫(huà)中，斜度大的，收筆較重，反之，則輕等等，這里，就不一一列舉了。
明白了這些，筆畫(huà)的俯仰，頓筆的輕重，出鋒的方向等就不會(huì)是盲目的，可根據(jù)具體情況靈活處理了。而筆勢(shì)又與節(jié)奏，韻律關(guān)系緊密，每一筆都有快有慢，如起筆蹲駐蓄勢(shì)時(shí)稍慢，行筆加快，收筆護(hù)尾略減慢，但較起筆略快，因?yàn)樗仁且还P的結(jié)束又是下一筆的即將開(kāi)始，就這樣快慢，輕重，字字反復(fù)著。在用筆正確的前提下，如能做到每筆呼應(yīng)，連貫，字便有了活力。
（三）結(jié)體
要收得住，但還要放得開(kāi)。歐字的確中宮緊收，工整嚴(yán)謹(jǐn)，但也須有"疏可走馬"之處，臨習(xí)時(shí)要注意比例的安排，敢于伸展，如"九"，"成"二字的鉤畫(huà)，極力放開(kāi)，對(duì)比強(qiáng)烈，不能寫(xiě)得縮手縮腳。
字字有"險(xiǎn)"處。千萬(wàn)不可將歐字寫(xiě)得過(guò)于"平"，"均"。橫畫(huà)很少有水平的，上斜得厲害，但通過(guò)其他的筆畫(huà)又化險(xiǎn)為夷，如"懷"字，靠最后的長(zhǎng)點(diǎn)求平衡。打破常規(guī)的處理，讓該居中的偏側(cè)，如"宮"的第一點(diǎn)，"千"的中豎等；應(yīng)錯(cuò)開(kāi)的卻對(duì)齊，如："長(zhǎng)"的兩豎等。看似平整的楷書(shū)，通過(guò)"險(xiǎn)"的結(jié)體變化，使歐字有了各種各樣的姿態(tài)。
虛實(shí)要得當(dāng)。歐字中一些銜接的地方，諸如"雨"，"門(mén)"等字的方框，其左上角或內(nèi)部不能"焊死"，要留有空隙，與室必有門(mén)窗一般，取透氣之意，避免沉悶。
當(dāng)然，以上強(qiáng)調(diào)的幾點(diǎn)，都必須要先有純熟的基本功，但這也只是解決了技術(shù)性的問(wèn)題，還需要在品德修養(yǎng)，意境構(gòu)思諸方面下工夫，才能表現(xiàn)出神采，"字外功"的道理就在于此。
顏真卿開(kāi)拓了書(shū)藝的嶄新的話(huà)恢宏境界：從特點(diǎn)上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴(yán)峻、氣勢(shì)之磅礴前無(wú)古人。從美學(xué)上論，顏體端莊美、陽(yáng)剛美、人工美，數(shù)美并舉，幽為后世立則。從時(shí)代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐斗壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明柄志之一。
他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
其中年作品以《郭虛己碑》、《多寶塔碑》等為其代表作，個(gè)人風(fēng)格尚未形成，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，清麗俊秀，老年作品首推《顏勤禮碑》為其代表作，此時(shí)外拓開(kāi)張，剛勁雄強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格已然形成，晚年作品則以《麻姑山仙壇記》等為代表，用筆結(jié)體多古拙之趣。
柳字的用筆特征：
1、方筆圓筆并用。方筆指在起筆收筆和轉(zhuǎn)折之處有棱角，而呈方的形狀。用筆方法是以折為主。圓筆則是指那些圓渾豐潤(rùn)的筆畫(huà)。柳字用筆往往方圓并用。比如橫畫(huà)起筆方，棱角分明。收筆圓，含蓄圓潤(rùn)。垂露豎也是如此。捺畫(huà)則起筆圓，捺腳外方。要注意柳字豎畫(huà)、撇畫(huà)起筆之處的方與一般楷書(shū)不同的地方，柳字往往二次轉(zhuǎn)鋒折筆，因此在起筆之處比一般楷書(shū)多一個(gè)棱角。
2、柳字的橫畫(huà)有長(zhǎng)短區(qū)別，短畫(huà)粗而上昂，長(zhǎng)橫細(xì)而下覆。橫與豎并不象顏體《勤禮碑》那樣橫輕直重有明確的定式，柳字的橫與豎輕重懸殊不太大，有的短橫甚至常常比豎畫(huà)粗重。
3、柳字的撇和捺進(jìn)行比較，一般撇輕捺重，這一點(diǎn)跟顏?zhàn)忠粯印?/p>
柳字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
1、兩豎相向。即一個(gè)字中左右兩邊并列的兩面三刀豎，在左的向右彎，在右的向左彎，形成一種相向之勢(shì)，這種寫(xiě)法也出自顏?zhàn)?，不過(guò)柳字的豎畫(huà)比顏?zhàn)质輨?，雖然寫(xiě)法一樣，但結(jié)構(gòu)的趣味也就有所不同。
2、收放有對(duì)致，參差變化。在一字之內(nèi)，有的筆畫(huà)寫(xiě)得比較收斂，有的則很舒展。比如“言”、“其”、“者”等字中的橫畫(huà)長(zhǎng)短是很懸殊的。如果一個(gè)字是由幾個(gè)部分構(gòu)成的，那么柳字非常注重這幾個(gè)部分在寬窄、長(zhǎng)短方面的對(duì)比，使字有的地方留白多，空間疏朗；有的地方留少，顯得格外緊湊。這一點(diǎn)柳字跟顏?zhàn)植煌?，顏?zhàn)质橇η髣蛘瑑擅嫒都琮R平，而柳字追求參差變化，如“街”、“孰”、“智”、“辮”等字就是典型例子。
3、與上述一點(diǎn)相聯(lián)系，柳字因?yàn)橛邢蛲飧裢馐嬲沟墓P畫(huà)，字內(nèi)往往注意緊湊，是內(nèi)緊外疏的字，這是跟顏?zhàn)值挠忠淮髤^(qū)別。
趙體字的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)：
1、藏露結(jié)全?？瑫?shū)的筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)一般要逆鋒起筆，回鋒收筆，將鋒芒藏住，極重含蓄。趙體字敢講逆入回鋒，但是趙體字筆畫(huà)的起筆之處更多的只注重取逆勢(shì)，從空際逆入，并沒(méi)有完全把鋒芒藏住。收筆時(shí)有回鋒的意思，但是也不刻意頓挫回鋒。強(qiáng)求圓潤(rùn)。這種寫(xiě)法不但無(wú)損于含畜之美反而增添了一種生氣和自然輕松感。
2、筆道停勻。趙體字的筆畫(huà)自有輕重的變化，但較顏體。柳體來(lái)說(shuō)，明顯地勻凈多了。而且也無(wú)那種橫輕豎重的固定程式。到底那一個(gè)筆畫(huà)該重，哪一個(gè)筆畫(huà)該輕，完全是依據(jù)字的需要隨機(jī)而定的。
3、騰挪起伏。趙體的捺畫(huà)。橫畫(huà)多起伏，有曲折之美。
4、點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)。趙體楷書(shū)借鑒了行書(shū)的寫(xiě)法，有行書(shū)筆意，點(diǎn)畫(huà)之間多前后呼應(yīng)，筆意相連。有的甚至干脆就用行書(shū)的寫(xiě)法，筆畫(huà)與筆畫(huà)之間有牽絲映帶。
趙字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
1、字形趨扁方，趙體筆畫(huà)圓秀，間架則方正，不象歐體或者柳體那樣高長(zhǎng)。趙體撇畫(huà)。捺畫(huà)。以及橫比較舒展，字勢(shì)橫展。
2、端莊流動(dòng)，趙體字橫直相安，重心平穩(wěn)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)端莊，借用行書(shū)，有的字介于行楷之間，因而以顯得流美動(dòng)人。
楷書(shū)是漢字的主要書(shū)體。楷，是楷模的意思，楷書(shū)就是標(biāo)準(zhǔn)的字體。鋼筆楷書(shū)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
鋼筆楷書(shū)的筆畫(huà)有提頓、藏露、方圓、快慢等用筆方法。不同的用筆方法產(chǎn)生不同的形態(tài)、質(zhì)感的線(xiàn)條，不同的線(xiàn)條需要不同的用筆方法去體現(xiàn)。鋼筆楷書(shū)字形較小，線(xiàn)條粗細(xì)變化不大，如果書(shū)寫(xiě)時(shí)用筆稍不注意，筆畫(huà)就達(dá)不到要求，筆畫(huà)就會(huì)出現(xiàn)軟弱無(wú)力、僵硬死板等毛病。因此，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練才能掌握用筆方法。
鋼筆楷書(shū)的每一個(gè)筆畫(huà)的起筆和收筆都要交待清楚，工整規(guī)范，干凈利落，不能潦草、粘連。但是筆畫(huà)與筆畫(huà)之間又要有內(nèi)在的呼應(yīng)關(guān)系，使筆畫(huà)達(dá)到：既起收有序、筆筆分明、堅(jiān)實(shí)有力，又停而不斷、直而不僵、彎而不弱、流暢自然，非常好看！
鋼筆楷 書(shū)在結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)和部首均衡分布、重心平穩(wěn)、比例適當(dāng)、字形端正、合乎規(guī)范。字與字排列在一起時(shí)要大小勻稱(chēng)、行款整齊。雖然也有形態(tài)上的參差變化，但從總體上看仍是整齊工整的。
正是由于以上原因，歷代許多書(shū)家都主張把楷書(shū)作為學(xué)習(xí)書(shū)法的第一步?，F(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求，學(xué)生在小學(xué)階段主要是學(xué)好寫(xiě)鋼筆楷書(shū)，打好基礎(chǔ)，為上中學(xué)寫(xiě)行楷書(shū)創(chuàng)造條件。實(shí)踐證明，只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的楷書(shū)練習(xí)，才能了解漢字 行書(shū)筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和要求，才能掌握漢字的組合規(guī)律，為學(xué)寫(xiě)行楷書(shū)奠定書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)，從而練就一手合乎法度、流暢自然的行書(shū)和草書(shū)。
練習(xí)楷書(shū)，應(yīng)從筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)兩方面下功夫。練習(xí)筆畫(huà)，主要解決用筆方法問(wèn)題，目的是生產(chǎn)合格的“零件”；練習(xí)結(jié)構(gòu)，主要是解決筆畫(huà)和部首之間的組合方式問(wèn)題，目的是學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)方法，掌握結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而達(dá)到將字寫(xiě)端正、整齊、美觀的要求。
暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品多次刊載于中國(guó)文聯(lián)《神州》雜志，出版《中國(guó)藝魂專(zhuān)訪(fǎng)特刊》《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家》《北京畫(huà)館》。所寫(xiě)論文《隸書(shū)的歷史》刊載于《世界大百科全書(shū)》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)書(shū)美協(xié)、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院等授予“中國(guó)百杰書(shū)畫(huà)家”、“世界文化名人”、“中英文化交流形象大使”、“中華文化傳播大使”“世界文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)金獎(jiǎng)藝術(shù)家”等榮譽(yù)。
暢春齋主楊秀和教授還被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)授予“2020年全國(guó)德藝雙馨藝術(shù)家”“中國(guó)實(shí)力派書(shū)畫(huà)家”，“中國(guó)最具投資收藏價(jià)值書(shū)畫(huà)名家”“中國(guó)百?gòu)?qiáng)書(shū)畫(huà)家”“2022年當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物”等榮譽(yù)。
暢春齋主楊秀和教授曾榮獲當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)作品成就展特別金獎(jiǎng)等各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)百余次。并被全國(guó)各省級(jí)書(shū)畫(huà)院等國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)和人士收藏。
暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品榮獲英國(guó)、荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院及法國(guó)盧浮宮頒發(fā)之獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)盤(pán)、勛章20余件枚。
2021年楊秀和教授被錄入《中國(guó)名人辭典》。
多年來(lái)，暢春齋主楊秀和老師在民俗文化以及中國(guó)文史方面等領(lǐng)域，積累儲(chǔ)備了大量知識(shí)。尤其他在書(shū)法和繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)方面，從小跟隨著書(shū)法家劉漢春先生學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)和書(shū)法理論知識(shí)，暢春齋主楊秀和老師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力和刻苦鉆研，主攻秀氣、雋永的漢隸，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在書(shū)法學(xué)術(shù)方面享有盛譽(yù)。
2011年暢春齋主楊秀和教授編寫(xiě)《海淀詩(shī)詞》一部，2013編寫(xiě)《曉陽(yáng)書(shū)畫(huà)》一部，中國(guó)郵政《美麗中國(guó)》，《傳遞正能量，更筑中國(guó)夢(mèng)》,《慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年中集郵》三部。2014年暢春齋主楊秀和在瀚海當(dāng)代拍賣(mài)會(huì)一副價(jià)格以13000元成交，2015年瀚海當(dāng)代拍賣(mài)一副價(jià)格以23000元成交。
2015年3月15日，在珠海市參與義賣(mài)，三尺大公雞價(jià)格4000元，四尺對(duì)開(kāi)四字吉祥語(yǔ)價(jià)格10000元。楊秀和書(shū)法作品繼承傳統(tǒng)文化精髓，深受?chē)?guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者、企業(yè)家喜愛(ài)，上百幅作品在瀚海0起價(jià)拍賣(mài)中，進(jìn)入全國(guó)20各省市愛(ài)好者收藏家收藏。楊秀和一部分作品，被日本、德國(guó)、波蘭、意大利等國(guó)際友人和老舍茶館及企業(yè)家所收藏。
暢春齋主楊秀和是當(dāng)代隸書(shū)名家，他的隸書(shū)被譽(yù)為當(dāng)代枯枝體隸書(shū)名家，可以說(shuō)楊秀和把隸書(shū)寫(xiě)到了精致程度，并且在書(shū)法風(fēng)格上也自成一體，是在繼承中以所發(fā)展的。暢春齋主楊秀和出版了很多部書(shū)法學(xué)習(xí)的專(zhuān)著和書(shū)籍，為普及書(shū)法教育、學(xué)習(xí)書(shū)法做出了很大貢獻(xiàn)。無(wú)可否認(rèn)楊秀和先生是一位了不起的當(dāng)代書(shū)法大家。
暢春齋主楊秀和是當(dāng)代著名書(shū)法名家、畫(huà)家，楊秀和的書(shū)法作品，如果按照現(xiàn)在的市場(chǎng)行情來(lái)說(shuō)，價(jià)格一般都在3萬(wàn)元左右。
2018年春，楊秀和經(jīng)寫(xiě)了八個(gè)字“博觀約取，厚積薄發(fā)”，在保利拍賣(mài)行上拍賣(mài)，規(guī)格是四尺整張，估價(jià)是15000元，最終成拍價(jià)格是8萬(wàn)元。一般情況下，楊秀和每平尺書(shū)法潤(rùn)格在3000元，但個(gè)別精品每平尺潤(rùn)格可能達(dá)到1萬(wàn)元以上。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)法作品懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)法作品里融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)法中也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡、散遠(yuǎn)和沉靜閑適。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)法作品中還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)法作品，筆墨橫姿、筆力勁挺、筆力險(xiǎn)勁、筆酣墨飽。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)法作品，春蚓秋蛇、筆精墨妙、筆走龍蛇、筆掃千軍。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)法作品，筆老墨秀、一字見(jiàn)心、丁真楷草、丁真永草。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)法作品，入木三分、力透紙背、下筆風(fēng)雷、大氣磅礴。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，氣韻生動(dòng)、氣韻流暢、風(fēng)格秀媚、風(fēng)姿多變。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，鳳泊鸞漂、鳳舞龍飛、鳳翥鸞回、平和暢達(dá)……
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，如行云流水，落筆似云煙。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，又歸于虛曠。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品中這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品杜氏杰有骨力而字畫(huà)微瘦，若霜林無(wú)葉，瀑水進(jìn)飛。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品飄若浮云，矯若驚龍。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今。
