楊秀和，（筆名：曉陽）號暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家、社會活動家、文化學(xué)者、攝影師、國家一級美術(shù)師，國家一級書法家，北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國北京。
暢春齋主楊秀和教授現(xiàn)擔(dān)任中國文藝家協(xié)會總會副主席兼書法家分會主席，中國炎黃書畫藝術(shù)研究會會長。
暢春齋主楊秀和教授同時(shí)擔(dān)任中國書畫名家雜志社榮譽(yù)總編，中國文藝報(bào)編委會主編，中國炎黃書畫報(bào)主編。
暢春齋主楊秀和教授兼任中國書畫研究會理事長，中國國畫家協(xié)會常務(wù)理事，中國文化城高級書書畫師、藝委會理事，中國軟硬筆書法競賽評審主席。
暢春齋主楊秀和教授是中國國際書畫研究院研究員，北京墨緣閣書畫院院長，國賓禮特聘書畫家，東方書畫藝術(shù)學(xué)院終身教授，中國書法家協(xié)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會會員。
暢春齋主楊秀和教授是中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會書畫院理事、中國民俗攝影家協(xié)會會員。
暢春齋主楊秀和教授還是俄羅斯國立藝術(shù)家協(xié)會外籍會員、英國皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級學(xué)術(shù)顧問。
暢春齋主楊秀和書法作品獲國際英倫獎(jiǎng)；亞洲藝術(shù)櫻花獎(jiǎng)；法國盧浮宮中國書畫名家精品展特別成就獎(jiǎng)；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請展美術(shù)類金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。
暢春齋主楊秀和書畫作品入編《百年經(jīng)典——中國美術(shù)全集》、《大畫家》、《中國書畫藝術(shù)圈十大人物》、《中國文藝圈領(lǐng)軍人物名錄》、《世界書畫巨匠》、《中華志愿者》、《采風(fēng)中國》、《河北當(dāng)代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國珍藏郵冊》發(fā)表幾十幅作品。
漢字是中國人的杰作，它的書寫要求有一定的標(biāo)準(zhǔn)，最基本的就是筆畫正確，間架結(jié)構(gòu)合理。中國人寫好中國字應(yīng)是天經(jīng)地義的事，但在今日很多中國人字卻寫的不好。翻開學(xué)生作業(yè)，字跡潦草，歪歪斜斜，猶如“草上飛”，甚至卻胳膊少腿，錯(cuò)別字成堆。看部分學(xué)生作業(yè)猶如看天書，難以辨認(rèn)，對學(xué)生字跡整潔的要求已如同虛設(shè)。目前，我國的基礎(chǔ)教育正由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，對我國悠久文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育不可缺少的一部分。
現(xiàn)代學(xué)生生活在一個(gè)科技進(jìn)步的社會，現(xiàn)代化的科技給人們提供了方便，但卻使人們忽略了一些傳統(tǒng)文化。在學(xué)生中普遍存在著字寫的好壞無所謂的情況，“字如其人”，字的好壞可以反映寫字人的精神面貌?！靶恼齽t筆正”，書以德貴。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫字使學(xué)生對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)具體的概念，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，熱愛祖國的思想及民族自豪感。所以加強(qiáng)寫字訓(xùn)練也是推進(jìn)素質(zhì)教育的手段之一。
相對學(xué)校課程而言，寫字教學(xué)主要是開發(fā)人的右腦，有利于人的左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過對碑貼的臨摹和對字的結(jié)構(gòu)、章法的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生從整體上把握事物的思維能力。寫字與語文有密切聯(lián)系。寫字可以鞏固識字，辨別字形，了解字義。寫字是書法的基礎(chǔ)、入門。中國的書法又以漢字為載體，涉及語言、文學(xué)、歷史、美學(xué)等方面，又與音樂、美術(shù)相同。從趣味性、知識性的角度給予學(xué)生指導(dǎo)，能使學(xué)生增長很多知識，達(dá)到知識與技能共同提高的功效。
中國的書法十分獨(dú)特，是審美與實(shí)用的結(jié)合體。寫字教學(xué)不僅使學(xué)生提高審美能力，還能增長知識，這正符合了國家對美育所提出的要求。寫字實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過程。字的筆畫本身就是美的造型。魯迅先生說：“我國的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！边€說：“我國文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！彼哉f，寫字教學(xué)是美育的有效手段。俗話說“愛美之心，人皆有之?！泵嫒菝莱笫窍忍斓模謱懙拿绤s可以靠后天努力而獲得。字是人的另一個(gè)儀表。隨著社會發(fā)展，人民生活水平的提高，人們更加追求高質(zhì)量的生活?，F(xiàn)如今的人們都喜歡在家中掛一幅書畫作品以增加點(diǎn)書香，這不僅是裝飾,也體現(xiàn)個(gè)人的品味，同時(shí)更是一種美的享受。過春節(jié)時(shí)也已不滿足于買印刷品，而希望得到書法墨寶。這正是因?yàn)槌俗非竺赖南硎苤?，書法也是一種審美的引導(dǎo)。
目前，中國的家庭多為獨(dú)生子女，他們中的一部分生活自理能力差，性格較孤僻。調(diào)節(jié)心理素質(zhì)、規(guī)范行為的好辦法之一就是練習(xí)書法，可以使學(xué)生進(jìn)入相對靜止?fàn)顟B(tài)?，F(xiàn)在的學(xué)生不是不聰明，而是太馬虎，不認(rèn)真，不專心。而練字要全身心的投入，久而久之就可養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。事實(shí)證明，要想寫好字必須心靜氣和，端正姿勢，持之以恒。學(xué)生最缺少的韌勁與耐力，恰好可通過一筆一畫的書寫練習(xí)來獲得，糾正草草了事、粗枝大葉、馬虎的毛病，從而養(yǎng)成鍥而不舍，精力專注，耐心細(xì)致，不怕困難的好習(xí)慣。
書法是我國獨(dú)特的藝術(shù)，歷史悠久，是中華民族的驕傲。有重點(diǎn)的選擇歷代名家作品給學(xué)生以直接賞析指導(dǎo)，讓學(xué)生從中感受到古代文化的藝術(shù)魅力，從而激起學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的決心與信心。
寫字不僅能啟發(fā)智力，而且與各學(xué)科學(xué)習(xí)有密切關(guān)系。寫字是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)之一。在加強(qiáng)精神文明建設(shè)中，寫字就是寫修養(yǎng)、寫氣質(zhì)、寫格調(diào)、寫境界。學(xué)生寫好漢字利己利人，所以應(yīng)加強(qiáng)寫字教育，達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。
書法是抽象線條的王國。書法線條之所以富有神奇的表現(xiàn)力，是因?yàn)榫€條具有極為復(fù)雜的屬性，諸如質(zhì)感、力感、動感、立體感、節(jié)奏感等等。在小學(xué)書法課中，由于時(shí)間短，學(xué)生數(shù)多，教師往往偏重于紀(jì)律、氣氛、數(shù)量（即一堂課寫幾個(gè)或幾張）而忽視了書法線條的訓(xùn)練。線條是書法藝術(shù)的語言，是書法藝術(shù)主要構(gòu)成材料，所以在平時(shí)教學(xué)中，我認(rèn)為要想切實(shí)提高學(xué)生的水平，就要加強(qiáng)質(zhì)感、力感、立體感、動性、節(jié)奏感的教學(xué)。
質(zhì)感
質(zhì)感或質(zhì)量感，是指人們在審美過程中，對造型物表面質(zhì)地（如堅(jiān)硬、細(xì)軟、光滑、粗糙、細(xì)膩、柔潤）和量度的感受和聯(lián)想所達(dá)到的真實(shí)程度。書法線條無不具有一定的質(zhì)感，有的粗澀凝重，有的細(xì)潤華滋，但都顯示出一定的質(zhì)感?！稌V》中所謂“重如崩云”、“輕如蟬翼”；《筆陣圖》中形容點(diǎn)畫如“千里陣云”、“高山墜石”、“萬歲枯藤”等，這是審美感受，其實(shí)要說明的是線條的質(zhì)感。
那么，怎樣去訓(xùn)練學(xué)生呢？可以從兩方面去分析：
一、由于書寫工具性能不同，筆法不同，墨色不同，會造成不同質(zhì)感的線條效果。在平時(shí)教學(xué)之中一般要求濃墨（但濃而不滯）正鋒，重按澀行，則筆實(shí)墨沉，線條圓渾剛勁，骨肉相稱，“藏骨抱筋，含義包質(zhì)”（“文”指形，“質(zhì)”指神）線條力度大，質(zhì)感強(qiáng)，因而會給人以渾厚含蓄，豐盈充實(shí)的感覺，如金文、魏碑、顏楷線條即是，而墨乏、墨淡、筆飄墨浮，墨不入紙，其線條或拋筋露骨，或肉豐肥漲，會給人輕薄笨弱之感，線條力度小，質(zhì)感弱，質(zhì)量感與落筆力量及用墨濃淡直接有關(guān)。有份量、有力度，即有質(zhì)感，一般來說有質(zhì)感的線條能喚起審美聯(lián)想，所以選擇一種特定形質(zhì)的線條，去表現(xiàn)特定文字內(nèi)容，加之巧妙的章法，就可能是一幅內(nèi)容、形式相統(tǒng)一的佳作。例如濃重粗澀的細(xì)線，宜于表現(xiàn)“鋼鐵長城”的意境，柔軟細(xì)韌的線條，宜于表現(xiàn)“細(xì)雨春風(fēng)”的意境，枯燥凝澀的線條，宜于表現(xiàn)“寒林漸肅，虎嘯猿啼”的意境，否則，難以創(chuàng)造出書法作品特殊的神采和韻味來，更不會釀造出渾樸或高逸或妍麗或霸悍的風(fēng)格。總之，落筆著實(shí)用力，濡墨濃重充盈，行筆穩(wěn)健勁澀，所造成的線條效果，無論粗壯或細(xì)柔，都會給人以明顯的質(zhì)量感覺。
力感
我國書法藝術(shù)的顯著特點(diǎn)，無論在實(shí)踐上還是理論上，都非常重視點(diǎn)畫的筆力，因此作書時(shí)需凝神靜思，將一身之力達(dá)于筆端，傾注于點(diǎn)畫之中，使之呈現(xiàn)出有力度的線條，字體顯得筋骨遒健。所以書法教學(xué)中力感訓(xùn)練是很重要的，那么怎樣創(chuàng)造有力度的線條呢？它與執(zhí)筆、運(yùn)筆、用墨、用線有關(guān)，概括起來有三大方面：
（一）取勢。得勢則生力，無勢則力弱。勢指的是形勢、姿勢、態(tài)勢、氣勢等。從線條分析有點(diǎn)勢、撇勢、橫勢、豎勢、鉤勢、挑勢、執(zhí)勢等，從用筆看有正勢（中鋒）、側(cè)勢（側(cè)鋒）等。書法藝術(shù)之類，從根本上說是“勢”的綜合體現(xiàn)，沒有線條的力度就沒有書法的神采，然而求力必先識勢。
（1）在實(shí)際教學(xué)中，要求學(xué)生從書寫實(shí)際出發(fā)，視字型篇幅大小采取相應(yīng)的姿勢。如坐勢小書，指、腕力量即可滿足，中字腕、肘力量即可，但大楷則以站勢為宜。
（2）靈活運(yùn)筆?！皶赜霉P，用之存乎其人，故善書者用筆，不善書者為筆所用”，古人極重執(zhí)筆，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐。我以為能將“指實(shí)掌虛”、“腕平掌豎”、“筆直心圓”、“虛懸直緊”、“腕活指死”等融會相通，靈活理解就算達(dá)到要求。所謂用筆不外“執(zhí)”、“運(yùn)”二字，“指”主“執(zhí)”，“腕”主“運(yùn)”，二者結(jié)合得當(dāng)，即可達(dá)到用筆之目的，小學(xué)生要學(xué)會五指執(zhí)筆法，最好懸腕。
什么樣的線條才算有力感呢？一般來說銳線、剛線、粗厚渾圓線、細(xì)韌柔勁線，則易產(chǎn)生力感；而泡線、漲線、浮滑輕飄和粗墨癱軟的線則難以產(chǎn)生力感。
總之，具有力感的線條，都是具有生命律動感的線條。
立體感
在中國書法的審美因素中，除布白結(jié)構(gòu)外，最重要的是線條。除力感外，線條的立體感是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)。歷來評論書法都推重圓勁。勁，指的是力感，而圓指的就是立體感，中國書法用紙雖然有生熟不同，但使用完全不滲化的紙是很少的，所謂力透紙背，實(shí)際就是以書寫時(shí)的滲化深度來表現(xiàn)線條的厚度。力透紙背的線條能夠通過紙的半透明性在線條邊緣顯得立體的厚度感覺；而紙面一掃而過，墨色未及紙張深層的線條則完全沒有這種厚度感。單靠“力透紙背”還只是造成厚度上的立體感。要達(dá)到圓的境界，則必須通過高度的用筆技巧才能表現(xiàn)出來，在小學(xué)書法教學(xué)要學(xué)生做到：
一、巧用中鋒
中鋒用筆之所以容易形成圓勁的線條，是由于筆毫著紙時(shí)的壓力分布。沿筆鋒中心線壓力最大，向兩邊副毫壓力逐漸減少，造成深化程度及燥潤不同，出現(xiàn)中間厚邊緣薄或中間潤邊絲燥的細(xì)微差異，表現(xiàn)出線條“圓”形的立體感。
二、善于換筆
換筆也稱換向，指行筆過程中，遇筆畫轉(zhuǎn)折處，須提筆換鋒轉(zhuǎn)向（即把筆毫輕提，重復(fù)頓下，換向運(yùn)行）。
動性
動性，是線條的本質(zhì)屬性之一?！皠印闭撸粗妇€條的流動韻律。一幅書法作品如具有生命力的流動線條構(gòu)成，則具有生機(jī)盎然的動態(tài)美。
一、從用墨、行筆和馭筆能力去訓(xùn)練
墨濃筆滯，動感弱；墨潤流暢，動感強(qiáng)。筆緩則動感弱，筆捷動感強(qiáng)。但墨過淡則線條腫漲，缺乏神采；運(yùn)筆過速，則線條易浮滑輕薄。所以要告訴學(xué)生執(zhí)筆需靈活虛寬，圓轉(zhuǎn)自由，用墨要濃淡相宜，滲化自然，行筆要流中有留，“快而不燥”，沉著果斷，運(yùn)筆不能一味緩慢，也不能一味快捷，只有交替運(yùn)行，才易形成具有律動美的線條。
二、點(diǎn)畫間的斷連關(guān)系是按一定結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行的即先上后下，先左后右，先內(nèi)后外，這種線條間的銜接關(guān)系實(shí)際是氣脈相連的線條流動過程。
節(jié)奏感
世界一切事物的發(fā)展變化無不具有一定的節(jié)奏，書法藝術(shù)也如此，歷代書法家都很重視這一點(diǎn)。書法藝術(shù)節(jié)奏離不開發(fā)生的時(shí)間、空間和筆、墨、紙以及筆法、用墨、章法、間架結(jié)構(gòu)等問題。
在小學(xué)寫字課的楷書教學(xué)之中，八種基本筆畫的起、行、收筆，都有一個(gè)簡單的動作節(jié)奏。要完成轉(zhuǎn)折或改變用筆方向時(shí)，也有一定的節(jié)奏，主要靠手腕的靈活。藏鋒和露鋒也有動作節(jié)奏；藏鋒落筆，先要有逆著行筆方向的空中動作，而露鋒則是落筆便行。用筆時(shí)要努力找準(zhǔn)這些動作的節(jié)奏規(guī)律。在書法訓(xùn)練中，對節(jié)奏的認(rèn)識是判斷基本素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。筆順也是節(jié)奏，并有一定的規(guī)律。行、草書的筆順是楷書筆順加以發(fā)展變化而來的，漢字的結(jié)構(gòu)是通過書寫時(shí)協(xié)調(diào)的動作完成的。在小學(xué)書法教學(xué)中應(yīng)力求：（1）把筆畫寫得成功；（2）進(jìn)一步把筆畫寫到恰到好處的位置。如果把結(jié)構(gòu)理解為基本筆畫的簡單堆砌，是浮淺的，表現(xiàn)的，是“做字”，而不是學(xué)書，這種工匠式的制造工藝，正是書法教學(xué)之大忌。章法（或稱布局，分行布白）是節(jié)奏所涉及的重要內(nèi)容。在楷書章法中，首先要求字與字之間要貫氣，這才成行，行與行之間要協(xié)調(diào)，才能成篇，其中還有疏密、落款、鈐印等問題都要考慮。行、楷書中，章法的節(jié)奏感更加強(qiáng)烈、復(fù)雜。
中國書法是一種極為特殊的藝術(shù)，是中國諸般傳統(tǒng)藝術(shù)中最為普通，最為典雅而最富有內(nèi)涵的藝術(shù)。既是具體的造型藝術(shù)，又是抽象的表意藝術(shù)；既是實(shí)用藝術(shù)，又是超實(shí)用藝術(shù)，歷來，它被認(rèn)為是中國藝術(shù)精神的體現(xiàn)。
而造成這種一個(gè)個(gè)錯(cuò)落有致的美的局面，正是千化萬變的線條，因而我們在書法教學(xué)中要重視線條的質(zhì)感、力感、立體感、動性、節(jié)奏感的教學(xué)。
對于端莊的坐姿與正確的執(zhí)筆，至少從三個(gè)方面體現(xiàn)它的必要性：第一，正確的寫字姿勢，無疑有利于正在的成長發(fā)育的青少年的骨骼、視力的健康；第二，寫字的坐姿與執(zhí)筆能否正確，與能否正確的運(yùn)用筆法，有著密切的關(guān)系。第三，寫字的姿勢優(yōu)美也是書法美的組成部分……
毛筆書法基礎(chǔ)教學(xué)，核心內(nèi)容不外乎寫字姿勢與執(zhí)筆，運(yùn)筆方法與字型結(jié)構(gòu)。其中，運(yùn)筆和結(jié)構(gòu)的掌握固然是重要的，然而寫字的姿勢與執(zhí)筆，更應(yīng)該是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。雖然我們不能說學(xué)生的字如果沒練好，就完全責(zé)難錯(cuò)誤的坐姿與執(zhí)筆，但忽視了學(xué)生習(xí)字的這一重要環(huán)節(jié)?？偸遣煌暾?。
從目前的書法基礎(chǔ)教學(xué)看，正確的坐姿與執(zhí)筆在教學(xué)環(huán)節(jié)中，往往被忽視掉了，或者說做的不盡人意。對于端莊的坐姿與正確的執(zhí)筆，至少從三個(gè)方面體現(xiàn)它的必要性：第一，正確的寫字姿勢，無疑有利于正在的成長發(fā)育的青少年的骨骼、視力的健康；第二，寫字的坐姿與執(zhí)筆能否正確，與能否正確的運(yùn)用筆法，有著密切的關(guān)系。第三，寫字的姿勢優(yōu)美也是書法美的組成部分。
據(jù)筆者觀察，無論從學(xué)校的書法課堂、書法班還是書法比賽現(xiàn)場，學(xué)生的坐姿達(dá)到距離書桌頭部一尺、胸部一拳標(biāo)準(zhǔn)的幾乎鳳毛麟角。要知道漂亮的字，優(yōu)美的握筆、坐姿，都同樣給人以美的享受，相反，看有的學(xué)生寫字的樣子，非但不美，簡直是在受罪。那么，構(gòu)成現(xiàn)有的學(xué)生寫字姿勢和執(zhí)筆狀況主要原因是什么？無疑與執(zhí)教者有直接關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生就是學(xué)生，如何教勢必生成如何學(xué)、如何接受、如何顯現(xiàn)。從中國書法教育的宏觀來看，專門設(shè)置的書法院、校很少，書法的師資隊(duì)伍來源不一而足，良莠相間。甚至大量的書法基礎(chǔ)書籍，書法教材都存在執(zhí)筆方法上的誤區(qū)。這種不正確的姿勢與執(zhí)筆方法，探究起來應(yīng)該是由來已久，自發(fā)的民間傳統(tǒng)（這其中自然也包括不正確的運(yùn)筆方法）。所以在實(shí)施操作過程，學(xué)生必然要對所寫的筆畫處于茫然不知所措狀態(tài)。含混的運(yùn)筆加上握的緊緊的手，注意力便處于高度緊張狀態(tài)，由于緊張，學(xué)生的指、掌、腕、肘、肩、背部以至渾身的肌肉都必然蹦的很緊。頭就距紙很近，于是形成一個(gè)越是寫不好，越緊張，越緊張也就越寫不好的惡性循環(huán)。此時(shí)大多數(shù)的學(xué)生在這樣的前提下，不是在寫字，而是描字，不是將一個(gè)字一次寫成，而是將一個(gè)筆畫若干次反復(fù)的描成，久而久之，習(xí)慣成自然。顯然這與正規(guī)的傳統(tǒng)書法的“法則”背道而馳。按照科學(xué)、傳統(tǒng)的執(zhí)筆與坐姿理論中我們可以采擷到：“足安、坐滿、頭正、身直、虛腋、臂開、肘起”；“指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平”這樣的基礎(chǔ)要領(lǐng)，翻開相關(guān)的書籍都可以找得到，但真正把它內(nèi)涵吃透的則又是一回事。
我們不妨把以上列舉的基本要領(lǐng)逐一進(jìn)行詮釋，就不難得到一點(diǎn)相應(yīng)的啟發(fā)：一、足安，如果把寫字的人比喻成一棵樹，“足安”就相當(dāng)于樹的牢固的根須。根須的牢固是樹干牢固的基礎(chǔ)。倘如學(xué)生寫字時(shí)雙足隨意擺放，上肢體要領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)就難以保障。清人包世臣說：“全身精力到毫端，定氣先將兩足安?！薄岸狻北闶蔷褡藨B(tài)的統(tǒng)領(lǐng)，“足安”是它的先決條件。二、坐滿，可以以此類推，如果學(xué)生在寫字時(shí)雙足除放平外，任何不正確的位置都不能使書者達(dá)到“坐滿”，“坐滿”的意義當(dāng)然是上部的腰處于挺立狀態(tài)，挺立即達(dá)到“身直”的要求。三、身直。如果說定氣是精神內(nèi)斂的統(tǒng)領(lǐng)，那么“身直”和“頭正”便是精神的外在體現(xiàn)。晉代書法家衛(wèi)夫人說：“下筆點(diǎn)、畫、波、撇、屈、曲皆須一身之力而送之……”如果寫字確實(shí)須“一身之力”那么用力之源就是腰部，可見腰部的直立還有更深一層的意義。四、頭正：頭正的直接益處是對筆下所寫的字、所臨的帖可以直視。而頭歪就斜視，斜視就會因視差造成書寫的結(jié)構(gòu)不正確，以至于頭部過低都對視力不利。正確的坐姿會使書寫者進(jìn)入全身放松下沉，氣息平和的冷靜狀態(tài)，從而剔除運(yùn)筆緊張障礙，達(dá)到寫字姿勢規(guī)范的目的。
執(zhí)筆的方法與寫字姿勢相互協(xié)調(diào)、相互依存。沒有正確的執(zhí)筆方法，空有正確寫字姿勢是不完整的，更何況錯(cuò)誤的執(zhí)筆會嚴(yán)重的制約寫字的姿勢，例如，執(zhí)筆要求“掌虛”，目的是在于運(yùn)筆時(shí)指、腕靈活，肘、肩肌肉松弛。各部關(guān)節(jié)能一起上下，揮運(yùn)自如。相反，當(dāng)拇指內(nèi)壓，五指收緊，再加上手腕翹起，在運(yùn)筆的力量連鎖作用下，手臂、關(guān)節(jié)、肌肉必然處于緊張狀態(tài)，形成運(yùn)動力的互相抵觸，這時(shí)學(xué)生往往會出現(xiàn)手抖現(xiàn)象。在這種情況下，再談“懸肘”是絕不可能的。
在執(zhí)筆的“指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平、肘起”要領(lǐng)中，“指實(shí)”一般也理解為用力握實(shí)，這樣就容易理解為拇指內(nèi)壓，僅就拇指內(nèi)壓和拇指節(jié)向外突起這一簡單動作，如同機(jī)器開關(guān)一樣，上下按動會得出兩種結(jié)果。下壓就“實(shí)”，突起就“虛”，“實(shí)”就死，“虛”就靈活。
掌豎，給人的直觀的理解就是掌心翹著豎起來，其實(shí)這里更是一個(gè)不小的誤區(qū)。從實(shí)踐檢驗(yàn)中“掌”只不過在拇指關(guān)節(jié)向外突出的同時(shí)，自然的向外側(cè)呈“豎狀”，詳細(xì)的說，它是臥著“豎”，而絕非“翹”著“豎”，翹腕“豎”正好使執(zhí)筆的腕部反關(guān)節(jié)，腕既然已經(jīng)“翹”起來，接下來的“腕平”也就無法存在了，更與“肘起”構(gòu)成矛盾的死角。所以，只有當(dāng)指、腕、肘、肩各部都處于順關(guān)節(jié)時(shí)，才能使運(yùn)筆輕松自如。反之，除非“掌豎”提法的本身就是錯(cuò)誤的。至于站立書寫，也應(yīng)以關(guān)節(jié)順暢為主。
傳統(tǒng)的執(zhí)筆理論，有很多不同提法，不妨詮釋一、二列舉如下：
（一）龍眼法：就是四個(gè)指在筆桿一側(cè)，拇指與食指的虎口處呈圓形，即稱為“龍眼”。
（二）鳳眼法：就是拇指與食指挨的較近，拇指在下呈一平線，食指略彎，看起來象鳳的眼睛，即“鳳眼法”。
（三）回腕法：執(zhí)筆若“龍眼法”，所不同是將腕懸空兜回，傳清何紹基擅用此法，用人很少不宜提倡。
（四）單包法：是指筆桿外側(cè)只用一個(gè)食指，與現(xiàn)在執(zhí)鋼筆方法相似，宋書法家蘇東坡使用此法。
（五）撥燈法：（一說撥蹬法）撥燈，取意為手執(zhí)柴棍兒撥油燈芯，即輕靈、寬松之意。至于“撥蹬”是因執(zhí)筆的拇指、食指合起來象馬蹬（鐙）狀而名。也有因蹬、燈通假而詮釋。
（六）五字執(zhí)筆法：是現(xiàn)代書法家沈尹默先生積極倡導(dǎo)并極力推廣的。五字依次為：“厭、壓、鉤、格、抵”，此法與“撥燈法”實(shí)為一法。
（七）挫管法：“立勢俯寫”時(shí)，與坐勢比較，執(zhí)筆的高度發(fā)生變化，筆桿的角度也隨之由指尖豎立改變?yōu)榛⒖谔?，五指均處于直挫狀態(tài)，故稱挫管法。
以上各項(xiàng)執(zhí)筆法，還不盡然，還有不同的執(zhí)法。然而，不管采用那種方法、什么名稱或什么主張，給書寫帶來便利是最關(guān)鍵的。蘇東坡說“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”有人把“無定法”理解成隨意而不強(qiáng)調(diào)方法，是片面理解，其實(shí)，“虛而寬”就是方法，方法又是固定的，應(yīng)用才是靈活的。關(guān)于執(zhí)筆法當(dāng)今倍受推崇并廣泛應(yīng)用的莫過于“五字執(zhí)筆法”，與其它主張相比，“五字執(zhí)筆法”符合骨骼肌理和實(shí)踐操作，是科學(xué)合理的。
暢春齋主楊秀和書畫作品多次刊載于中國文聯(lián)《神州》雜志，出版《中國藝魂專訪特刊》《中國當(dāng)代藝術(shù)家》《北京畫館》。所寫論文《隸書的歷史》刊載于《世界大百科全書》。被聯(lián)合國教科文組織、中國書美協(xié)、中國文學(xué)、中國藝術(shù)研究院等授予“中國百杰書畫家”、“世界文化名人”、“中英文化交流形象大使”、“中華文化傳播大使”“世界文化遺產(chǎn)AAAA級金獎(jiǎng)藝術(shù)家”等榮譽(yù)。
暢春齋主楊秀和教授還被中國文聯(lián)、中國書協(xié)授予“2020年全國德藝雙馨藝術(shù)家”“中國實(shí)力派書畫家”，“中國最具投資收藏價(jià)值書畫名家”“中國百強(qiáng)書畫家”“2022年當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物”等榮譽(yù)。
暢春齋主楊秀和教授曾榮獲當(dāng)代中國藝術(shù)作品成就展特別金獎(jiǎng)等各類獎(jiǎng)項(xiàng)百余次。并被全國各省級書畫院等國內(nèi)外知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)和人士收藏。
暢春齋主楊秀和書畫作品榮獲英國、荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院及法國盧浮宮頒發(fā)之獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)盤、勛章20余件枚。
2021年楊秀和教授被錄入《中國名人辭典》。
多年來，暢春齋主楊秀和老師在民俗文化以及中國文史方面等領(lǐng)域，積累儲備了大量知識。尤其他在書法和繪畫專業(yè)方面，從小跟隨著書法家劉漢春先生學(xué)習(xí)書畫和書法理論知識，暢春齋主楊秀和老師經(jīng)過長期努力和刻苦鉆研，主攻秀氣、雋永的漢隸，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在書法學(xué)術(shù)方面享有盛譽(yù)。
2011年暢春齋主楊秀和教授編寫《海淀詩詞》一部，2013編寫《曉陽書畫》一部，中國郵政《美麗中國》，《傳遞正能量，更筑中國夢》,《慶祝中華人民共和國成立65周年中集郵》三部。2014年暢春齋主楊秀和在瀚海當(dāng)代拍賣會一副價(jià)格以13000元成交，2015年瀚海當(dāng)代拍賣一副價(jià)格以23000元成交。
2015年3月15日，在珠海市參與義賣，三尺大公雞價(jià)格4000元，四尺對開四字吉祥語價(jià)格10000元。楊秀和書法作品繼承傳統(tǒng)文化精髓，深受國內(nèi)外專家、學(xué)者、企業(yè)家喜愛，上百幅作品在瀚海0起價(jià)拍賣中，進(jìn)入全國20各省市愛好者收藏家收藏。楊秀和一部分作品，被日本、德國、波蘭、意大利等國際友人和老舍茶館及企業(yè)家所收藏。
暢春齋主楊秀和是當(dāng)代隸書名家，他的隸書被譽(yù)為當(dāng)代枯枝體隸書名家，可以說楊秀和把隸書寫到了精致程度，并且在書法風(fēng)格上也自成一體，是在繼承中以所發(fā)展的。暢春齋主楊秀和出版了很多部書法學(xué)習(xí)的專著和書籍，為普及書法教育、學(xué)習(xí)書法做出了很大貢獻(xiàn)。無可否認(rèn)楊秀和先生是一位了不起的當(dāng)代書法大家。
暢春齋主楊秀和是當(dāng)代著名書法名家、畫家，楊秀和的書法作品，如果按照現(xiàn)在的市場行情來說，價(jià)格一般都在3萬元左右。
2018年春，楊秀和經(jīng)寫了八個(gè)字“博觀約取，厚積薄發(fā)”，在保利拍賣行上拍賣，規(guī)格是四尺整張，估價(jià)是15000元，最終成拍價(jià)格是8萬元。一般情況下，楊秀和每平尺書法潤格在3000元，但個(gè)別精品每平尺潤格可能達(dá)到1萬元以上。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書法作品懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書法作品里融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書法中也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡、散遠(yuǎn)和沉靜閑適。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書法作品中還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書法作品，筆墨橫姿、筆力勁挺、筆力險(xiǎn)勁、筆酣墨飽。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書法作品，春蚓秋蛇、筆精墨妙、筆走龍蛇、筆掃千軍。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書法作品，筆老墨秀、一字見心、丁真楷草、丁真永草。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書法作品，入木三分、力透紙背、下筆風(fēng)雷、大氣磅礴。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，氣韻生動、氣韻流暢、風(fēng)格秀媚、風(fēng)姿多變。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，鳳泊鸞漂、鳳舞龍飛、鳳翥鸞回、平和暢達(dá)……
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，如行云流水，落筆似云煙。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來自空無。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品，又歸于虛曠。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品中這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中包孕了天地乾坤的靈氣。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品杜氏杰有骨力而字畫微瘦，若霜林無葉，瀑水進(jìn)飛。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品飄若浮云，矯若驚龍。
著名書法家、當(dāng)代書畫家、書法教育家暢春齋主楊秀和書畫作品鐵書銀鉤，冠絕古今。
