呂恭
前言：薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的主角之一。自這部小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，讀者和評(píng)論家對(duì)她的評(píng)說(shuō)一直眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，薛寶釵性格奸險(xiǎn)，城府頗深，是一個(gè)貫于玩弄陰謀與權(quán)術(shù)的“女曹操”，用卑劣的手段爭(zhēng)奪了“寶二奶奶”的寶座，對(duì)黛玉的死有著不可推卸的責(zé)任；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，薛寶釵通情達(dá)理，賢淑隨和，言談舉止符合當(dāng)時(shí)規(guī)范，是《紅樓夢(mèng)》眾多人物中頭一個(gè)人見(jiàn)人夸的較為完美的女子，是一般男子心中最感到“受用”的賢妻；還有人認(rèn)為，薛寶釵盡管美貌端莊獨(dú)占鰲頭，為人處世無(wú)可挑剔，但她受封建禮教毒害太深，時(shí)時(shí)處處用封建禮教壓抑自己，控制感情，她活得太“累”，太世俗化，最終也成了封建禮教的受害者……看來(lái)，如何評(píng)價(jià)薛寶釵這個(gè)人物，已成為《紅樓夢(mèng)》研究中的一個(gè)熱門話題。本文旨在學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚摰幕居^點(diǎn)和方法，以探討和學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)薛寶釵這個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物形象談一點(diǎn)自己的淺顯認(rèn)識(shí)。（因文章較長(zhǎng)，又分為三個(gè)段落，故分為上、中、下篇分期刊發(fā)）
（上篇）薛寶釵是她當(dāng)時(shí)所處時(shí)代一個(gè)相對(duì)完美的好女孩
在《紅樓夢(mèng)》所塑造的眾多女性中，常有某人在某一方面有著明顯的優(yōu)勢(shì)，諸如黛玉之美貌，湘云之豪爽，元春之高雅，探春之英靈，熙鳳之潑辣，李紈之淡泊……但是，若要同時(shí)兼?zhèn)涠喾矫娴膬?yōu)點(diǎn)和才能，成為一個(gè)相對(duì)完美的“完人”來(lái)說(shuō)，則唯有寶釵而已。試看，論長(zhǎng)相，她“容貌豐美，光艷照人，人多謂黛玉所不及”；論理家，她表現(xiàn)出了特殊的才智和能量，成為能在后期挽救薛、賈兩家殘局的不可多得的“一枝獨(dú)秀”；論脾性，這更是她最為擅長(zhǎng)的看家本領(lǐng)，賈府上下男女老幼都從內(nèi)心稱贊她性情隨和；論才學(xué)，眾多女子中更是沒(méi)有誰(shuí)可以超得過(guò)她，惜春作畫，她能講得出一套畫畫的技巧；湘云作詩(shī)，她能說(shuō)得出一套吟詩(shī)的理論，至于一般常識(shí)之豐富、事理之通達(dá)、態(tài)度之穩(wěn)重、行為之規(guī)范，就更是無(wú)可挑剔，無(wú)懈可擊。不僅如此，《紅樓夢(mèng)》第四十回寫賈母等人進(jìn)入薛寶釵居住的蘅蕪院時(shí)，有這樣一段描寫：
只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛(ài)。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無(wú)。案上只有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)、茶奩、茶杯而已；床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
從這些環(huán)境描寫，還可以看出薛寶釵是一個(gè)安分守己、不追求外表華麗、生活儉樸的女孩子。當(dāng)然，作者同時(shí)也在這里暗示了她將來(lái)可能清冷守寡的命運(yùn)。完全可以說(shuō)，正在由于薛寶釵品格端方、聰明博學(xué)、行為豁達(dá)、隨偶從時(shí)的種種品行和表現(xiàn)，所以，就是在賈府這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、眾口難調(diào)的復(fù)雜環(huán)境中，仍然得到了從上到下，從內(nèi)到外的一致贊賞，取得了被具體生活環(huán)境所推崇的地位，成為她所生活那個(gè)時(shí)代和具體環(huán)境中一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的淑女。對(duì)此我們還可以進(jìn)一步推測(cè)，只要你是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中一個(gè)中產(chǎn)以上家業(yè)尤其是一位知書(shū)達(dá)理的男子，無(wú)論你的生活情趣處在怎樣一個(gè)層次上，只要你娶了薛寶釵，她都可以與你平平和和地度過(guò)一生，不合理法的行為，不近人情的話語(yǔ)，與人吵嘴慪氣的事情，在她身上都會(huì)絕少發(fā)生。倘若她所嫁給的賈寶玉不僅具有神采飄逸、秀色奪人、心地善良、尊重女性等優(yōu)點(diǎn)，而且同時(shí)又具備了當(dāng)時(shí)社會(huì)上所推崇的走讀書(shū)做官之路并能真心愛(ài)她這樣一個(gè)丈夫的話，我們完全可以想象得出他們將會(huì)令人羨慕的互敬互愛(ài)、吟詩(shī)作畫、無(wú)憂無(wú)慮、高雅瀟灑地生活下去。所以，直到當(dāng)代的今天，仍有許多男性把薛寶釵作為最為理想的伴侶形象，發(fā)出了“娶妻當(dāng)如薛寶釵”這樣的想法。
誠(chéng)然，有些評(píng)論者認(rèn)為薛寶釵盡管冠壓群芳，有眾多優(yōu)點(diǎn)，實(shí)為一難得女子，但過(guò)于精明、世故，缺乏真情和浪漫，認(rèn)為她不過(guò)是一朵“世俗的花王”。我認(rèn)為，這些缺陷寶釵的確存在，但主要并不是她本人的錯(cuò)。因?yàn)閷氣O原來(lái)就是一個(gè)候選入宮的少女，她的行為言語(yǔ)自然要符合于正統(tǒng)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。此外，商業(yè)世家的生長(zhǎng)環(huán)境無(wú)形中又賦予她以計(jì)較利害的性格，能夠常?？刂谱∽约旱母星椋恰都t樓夢(mèng)》所有人物中頭一個(gè)“生活技術(shù)家”。在她所生長(zhǎng)的那個(gè)時(shí)代和環(huán)境里，在她可能受到的教育中，她一定是從內(nèi)心自覺(jué)自愿地認(rèn)為一個(gè)正統(tǒng)的女子就應(yīng)該是像她那樣的。所以，她不但自己堅(jiān)持這樣的標(biāo)準(zhǔn)，還時(shí)不時(shí)地勸解著周圍的伙伴們切不可“越軌入魔”。這在我們現(xiàn)在看來(lái)，是深受封建思想毒害造成的，但這恰恰使她成為了她所處那個(gè)時(shí)代和環(huán)境所需要的好女孩。
再者，眾多的評(píng)論家都指責(zé)薛寶釵虛偽，搞兩面派，一心爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的寶座。還特別提到了第二十七回寶釵撲蝶時(shí)采用金蟬脫殼之計(jì)，嫁禍于黛玉。我認(rèn)為對(duì)這種說(shuō)法有待商榷，鑒于寶釵所受的教育和她的思想性格，盡管她也深深地愛(ài)著賈寶玉，但盤踞在她心中根深蒂固的封建道德觀念促使她只能將這種感情牢牢地控制住，深深地埋在心底，在做人和戀愛(ài)兩方面，她更看重的往往是前者。因此，她自視甚高的修養(yǎng)和做人準(zhǔn)則不允許她去主動(dòng)追求異性，更不用說(shuō)還要和另一位女性去爭(zhēng)奪了。至于“撲蝶事件”嫁禍于黛玉，恐怕更是一種牽強(qiáng)附會(huì)，至少有兩點(diǎn)不合情理。
第一，寶釵突然發(fā)現(xiàn)紅玉知道她已來(lái)過(guò)并可能聽(tīng)到她們的談話之后，倉(cāng)促之中只好說(shuō)是來(lái)尋找黛玉的。我分析這不是有意嫁禍黛玉而是一種下意識(shí)的隨機(jī)應(yīng)變。從寶釵當(dāng)時(shí)所驟然面臨的具體環(huán)境和突發(fā)性來(lái)看，她之所以隨口說(shuō)是黛玉而并非別人，這是她心理常識(shí)的自然反應(yīng)，因?yàn)樗揪褪侨フ吟煊竦?，倉(cāng)促之中自然首先想到的便是黛玉了，如果她原來(lái)是去找湘云的話，她也很可能隨口說(shuō)是找湘云的。
第二，像紅玉、墜兒這樣一些三、四等奴婢，正如探春說(shuō)的那樣在主子眼里不過(guò)和貓兒狗兒差不多，王熙鳳和寶玉見(jiàn)了她們甚至連名字都叫不上來(lái)，就算他們?cè)购搠煊?，又能影響到黛玉的一絲一毫嗎？薛寶釵是個(gè)聰明人，她根本犯不著在這樣兩個(gè)小奴婢身上做林黛玉的文章。更何況，從效果上看，這個(gè)秘密最終并未也不可能泄露出去，因此紅玉不但不可能怨恨黛玉，相反倒可能感激黛玉為她保了密。其實(shí)，薛寶釵如果真想陷害黛玉的話，那么第四十回黛玉行酒令時(shí)引用《牡丹亭》和《西廂記》中的句子就是一個(gè)天賜良機(jī)，她只要把這件事張揚(yáng)出去，就很容易在封建家長(zhǎng)面前敗壞黛玉的名聲。然而她并沒(méi)有這樣做，只是在事后悄悄提醒黛玉“不要看雜書(shū)，移了性情，就不好救了。”說(shuō)這樣的話，從寶釵平時(shí)的為人來(lái)看，絕不是虛偽和假正經(jīng)，面是誠(chéng)心實(shí)意的肺腑之言，就連一向喜愛(ài)猜忌多疑的黛玉，也不得不“心下暗伏”，從此與寶釵結(jié)為莫逆之交。后來(lái)黛玉還對(duì)寶玉說(shuō)：“誰(shuí)知她（寶釵）竟是個(gè)好人，我素來(lái)只當(dāng)她藏奸……”我認(rèn)為黛玉說(shuō)得對(duì)，寶釵的確是個(gè)好女孩，尤其是就她當(dāng)時(shí)所生活的社會(huì)環(huán)境而言。當(dāng)然好女孩在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，不一定就沒(méi)有較為嚴(yán)重的封建思想，這是不應(yīng)混為一談的兩個(gè)方面。
（未完待續(xù)）
檻外人 2022-11-13
