世界三大圖騰是同一個圖
關鍵詞 十字架 卐字符 太極圖 宇宙運行圖
一 西方古人類發(fā)現(xiàn)了恒星與行星的十字架原理
《圣經(jīng)》是猶太人和歐洲人以及整個西方人的信仰經(jīng)典，而十字架則是整個西方人的信仰圖騰。對于信仰基督教的人而言，耶穌就是他們最信仰的神，圣經(jīng)中說，耶穌是為了拯救人類而死的。那么，真實的情況是，耶穌是一位天文學愛好者。他是一位未婚先孕者，出生在馬廄里，從小就很苦，一直過著逃亡生活。他從十二歲起，就接觸到西方古人類關于太陽與地球關系的思想。認為，太陽是地球的主宰，所以認為太陽是父，地球是母，而人類只是由太陽與地球共同創(chuàng)生的。這就是圣父，圣母，圣子的來歷。耶穌到處宣傳這種思想，并把這種思想叫做“福音”。福音就是好消息的意思，就是把太陽是地球的主宰這個自然規(guī)律告訴給世人。而且，為了躲開權勢者的迫害，他把太陽比作父親，地球比作母親，而把人類比作他自己。因為，只有這樣的比喻人們才容易理解，統(tǒng)治者也才難以抓住把柄。他又害怕人們不能理解，把他的這種“三位一體” 的思想叫做上帝，叫做真主。伊斯蘭教的教徒頭上戴的白帽，意思也是頭上有真主，其實，就是指頭上有太陽。這種“三位一體” 的思想是符合宇宙結構規(guī)律的?，F(xiàn)代科學已經(jīng)證明，太陽是地球的主宰，而恒星是行星的主宰。其實，這種日地關系的認識并非從耶穌開始，而是從更遠古的人類就已經(jīng)認識到了這種日地關系及恒星與行星的主從關系。其認識方法很簡單，就是從認識“萬物生長靠太陽” 而起的。有太陽萬物皆生，沒有太陽萬物皆死。這種遠古時期的天文知識只是被耶穌看到了，并立即接受了，而且，終生不渝地宣傳這種天文知識。然而，如此淺顯易懂的道理，統(tǒng)治者卻不讓人們相信，他們說，他們統(tǒng)治者才是人民的“大救星” 。誰要是宣傳太陽中心論就要被釘上十字架，這也是幾千年后火燒哥白尼的原因。當然，耶穌也未能幸免，最終還是把他釘上了十字架。釘十字架是西方古人類中的統(tǒng)治者懲罰叛逆者的酷刑，但讓統(tǒng)治者未能料到的是，十字架正好反映了太陽與地球的關系。物理學已經(jīng)證明，太陽光波與地球的引力線正好是垂直相切的。這就為西方人找到了信仰基督教的物理學根據(jù)。所以，西方人全民信仰十字架為代表的基督教，并非沒有道理，并非是盲從。人們身上帶上大十字架的飾物，就是乞求太陽神的保護。教堂上的十字架，表示教堂與太陽神是相通的，凡是來教堂的人都可以得到太陽神的保護。人們做了虧心事要來教堂受洗或懺悔，是人們相信太陽神上帝站的那么高，所以，它是全知全能的，你干了任何壞事都逃不脫它的眼睛。懺悔了就得到太陽神的原諒，不再追你的罪責。青年人結婚要到教堂證婚，表示向太陽盟誓，要太陽為他們作證，從而才能地久天長。
總之，西方人以十字架為中心的信仰，其實是一種太陽崇拜。它雖然有一層宗教的外衣，但骨子里它是一種天文學知識，這是宗教歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的真正根源。
二 古中東人類悟出了星球是卐字形旋轉圖
“卐”字符是上古時代世界許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現(xiàn)。最初人們把它看成是太陽與火的象征，以后普遍被作為吉祥、永恒的標志。被稱為“其光晃昱，有千百色” ，顯然，這仍然是一種太陽崇拜，但比十字架的認識水平又進了一步。十字架為代表的西方古人類，只認識到太陽與地球的主從關系，恒星與行星的主從關系，而以“卐” 字符為代表的中東古人類，已經(jīng)認識到任何星球都是旋轉的。由于十字架很難體現(xiàn)星球的旋轉性，為此，中東古人類中的智者們就將十字架的四方頂端折彎，從而，十字架就變成了“卐”字符。他們認為，“卐”字符更能真實地反映地球與太陽以及宇宙中所有恒星與行星的運動規(guī)律。人類的生產(chǎn)方式與生活習慣只有符合地球與太陽以及宇宙中所有恒星與行星的旋轉運動規(guī)律，才能生產(chǎn)風調(diào)雨順，生活平安幸福。否則，就會遭天遣，就會遭自然災害和社會動亂。再后來，“卐”字符就被作為佛教的圖騰與標志，同時，也是佛祖的心卬，是和諧永恒的象征。
有人說：佛祖的心卬才出現(xiàn)兩千多年，何言上古時代人類用“卐”字符表示對宇宙天體的認識？能夠證明這個問題的是出土文物。我與河南太極文化院的執(zhí)行院長田波等人在甘肅省臨洮縣的大地灣博物館考察時，親眼看到由大地灣遺址中出土的七千年前彩陶上的“卐”字符彩飾畫。這就深刻地說明，早在七千年前“卐”字符為代表的太陽崇拜，已經(jīng)成為上古人類的一種生活方式。人們已經(jīng)知道，太陽東升西落是地球旋轉的緣故。如果沒有太陽，既不會有樹木花草，更不會有鳥獸魚蟲，當然，也不會有人類。人類既崇拜、感恩太陽與地球的大恩大德，同時，也敬畏大自然對自己干壞事的懲罰，這就是宗教的力量。由此使我想到，那些把宗教當迷信的人，才真正是自然知識一竅不通的狂亡之徒。我的一位朋友是一個市政府的秘書長，他從西方考察回國后對我說：西方人認為，沒有宗教信仰的人是危險分子，因為，他們做事沒有底線意識，他們連大自然都不怕，他們還怕什么？對此，我有同感，我周圍這樣的人就不少，他們根本看不到宗教對宇宙自然認識規(guī)律的傳承與保護作用。
三 中華古人類最終完成了太極圖的實際測繪任務
在天文學上，發(fā)端于西方的十字架和途徑中東改造的“卐”字符早在上古時代已經(jīng)傳到了中國，這由考古出土文物為證。甘肅臨洮的大地灣遺址中出土的彩陶中既有十字架的彩繪，也有“卐”字符的彩繪。這些都說明西方和中東的天文知識已經(jīng)成為一種世界知識。然而，西方和中東的這些天文知識雖然已經(jīng)溶入中華符號文化之中，但是，西方和中東的這些天文知識始終未能成為中華古人類的信仰支拄。原因很簡單，十字架和“卐” 字符都缺乏實用價值。除過信仰作用外，既分不清陰陽，也無法建立數(shù)學模型，更無法分清四季變化的過程。面對生活重壓的中華祖先，更看重的是實用價值。那么，如何才能得到比十字架和“卐” 字符更科學、更有實用價值的天文知識呢？具有很高智慧的伏羲氏決定從方法上入手。因為，十字架和“卐” 字符，都是古人類悟出來的，天文知識可以靠悟而悟出一些真理，但終極真理必須靠動手實際測量。于是，伏羲氏經(jīng)過苦思冥想后，決定從測日影開始。他立桿見影，經(jīng)過時時刻刻，日積月累，年復一年的測繪，終于完成了完整的日地運行太極圖。由此可知，所有的恒星與行星的運行圖也都是太極圖式，因為，星球運轉的道理都是一樣的。所以，我就把太極圖稱之為宇宙運行圖。這也說明，伏羲氏是世界上第一位建模大師！
這就從根本上說明，十字架和“卐”字符以及太極圖，其實是同一個圖。十字架只是太極圖的簡化版而已，而“卐”字符則是十字架與太極圖的中轉而已?；蛘哒f，十字架和“卐”字符是太極圖的初級版，而太極圖是十字架和“卐”字符的終極版。也可以說，十字架和“卐”字符是太極圖的未完成版，而太極圖是十字架和“卐”字符的完成版。這就是它們之間的關系，也是一部人類認識宇宙天體運行的完整歷史圖案！
四 無極圖與太極圖是表里關系，而不是誰生誰的關系
“太極”一詞現(xiàn)在能查到的，最早見于《易. 系辭下》中也說；“是故易有太極，是生兩儀” 。“無極” 一詞始于老子的《道德經(jīng)》。后來，宋代周敦頤的《太極圖說》中有“無極而太極”的說法。于是，長期以來人們便認為，無極順生為太極，太極逆生為無極。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊而萬物顯。認為“無極”與“太極” 是兩個獨立的范疇，是兩個獨立的圖。認為無極是無，太極是有，進而套用《道德經(jīng)》有生于無的說法，認為“無極生太極” 。先有“無極” ，后有“太極” 。認為，“太極者，無極而生”。顯然，這種觀點是極端錯誤的。原因在于：
首先，我們都知道，宇宙中的物質(zhì)不滅定律，亦即質(zhì)量守恒定律。從這個意義上看，獨立的無極根本就不存家。
其次，太極原理作為本體論，必須符合宇宙自然規(guī)律，而宇宙自然規(guī)律的首要規(guī)律是物理學規(guī)律。物理學上有一條馬赫原理，就是，脫離物質(zhì)及其運動的時空，無法證明它到底是存在還是不存在，換句話說就是，脫離物質(zhì)及其運動的時空是不存在的。這也就是說，空無一物的“無極”是不存在的，或者說，空無一物的“無極”是什么也不代表的。
再次，無也不能生有。老子《道德經(jīng)》中的“有生于無”是指看見的東西是由看不見的東西組合而成的，并非是指有的東西是從無變成的。無中生有那是魔術，而不是哲學思想。所以，無極也變不成太極。
最后，零不等于無極。零是一種界線，是正反，正負的一種界隔。零是一種存在，而獨立的無極是不存在的。所以說，零不等于無極。
既然獨立的無極是不存在的，那么，無極與太極，無極圖與太極圖又是什么關系呢？我認為，無極圖與太極圖是同一個圖，沒有第二個圖。無極圖是指外面的圖，太極圖是指里邊的圖?；蛘哒f，從外面看，它是一個無極圖，是一個圓圖；而從里邊看，它是一個太極圖，陰陽曲線圖。從外面看，宇宙是一個混沌體，星球是一個混沌體。但進入宇宙看，它是分陰陽的；同樣，進入星球看，它也是分陰陽的。即便是進入人類社會，也是分陰陽的。太陽是陽，地球是陰；恒星是陽，行星是陰?？臻g是陰，時間是陽；波動是陽，粒子是陰；能量是陽，質(zhì)量是陰；斥力是陽，引力是陰；電場是陽場，磁場是陰場。同樣，進入人類社會，男人是陽，女人是陰；勞動是陽，資本是陰；官是陽，民是陰。如此等等，凡是外面看只是混沌一團的東西，從里面都可以分出陰陽來。所以，“無極”與“太極” 的關系，是一種表里關系，根本不是獨立存在的關系，當然更不是無中生有的關系。
誠然，周敦頤也說道：“無極本太極，太極本無極” ，這當然是正確的。但這與“無極生太極” 已經(jīng)不是同一個意思了?？梢姡芏仡U自己對“無極”與“太極” 的關系也是是是而非的。
五 太極圖是恒星推動行星旋轉圖，是陽消陽長圖而不是陰陽互變圖
太極圖的含義到底是什么。百度的解釋是：
陰陽合一，陰陽本一；
陰陽互化；
陰陽互為能量。
其實，這以上三種解釋都是錯誤的：
第一 陰陽既不是本一，也不能合一。因為，太陽與地球，恒星與行星，它們之間雖然處于同一個大系統(tǒng)，但二者并不是一回事。如果將太陽與地球，恒星與行星看成是同一個東西，那么，太陽系，銀河系，甚至于整個宇宙都無法運行了。這種思想的哲學根源是將統(tǒng)一看成了同一，其實，同一與統(tǒng)一，是兩個根本不同的范疇。同一是無差別的同一，而統(tǒng)一則是有差別的統(tǒng)一，對立的統(tǒng)一。二者絕不是一回事，太極圖中的陰陽也然。
第二 陰陽只能互旋，而不能互化。因為，找不到三維的質(zhì)量轉化為一維的能量的物理學依據(jù)。
第三 陰陽互為能量，那質(zhì)量到那里去了。物理學原理告訴我們，宇宙自然是由質(zhì)量與能量共同構成的。質(zhì)量表現(xiàn)為靜止性、粒子性、空間性、三維性、磁場性、引力性、強作用性；而能量則表現(xiàn)為運動性、波動性、時間性、一維性、電場性、斥力性、弱作用性。如果把太極圖的陰陽看成是互為能量，而沒有質(zhì)量，那么，物理學上的物質(zhì)不滅定律又怎能成立？
既然上述三條都不能成立，那么，太極圖到底反映的是什么呢？我認為，太極圖本質(zhì)上反映的是宇宙中恒星推動行星的旋轉運作作圖。這是因為：
第一 太極圖反映的是宇宙的陰陽結構圖。從宇宙自然來看，它真實地反映了太陽與地球的關系，恒星與行星的關系?？梢哉f，整個銀河系，甚至整個宇宙都是這種恒星與行星的關系。地球為陰，太陽為陽；恒星為陽，行星為陰；發(fā)光星體為陽，不發(fā)光星體為陰。所以說，太極圖是宇宙的陰陽結構圖。
第二 太極圖反映的是宇宙的陰陽靜動關系圖。老子《道德經(jīng)》中所說的：“反者道之動”，真實地說明了宇宙自然結構的靜動關系。在宇宙自然中，地球本來是靜止不動的，而太陽是運動的，是太陽在推動地球運動。同樣，行星本來是靜止不動的，而恒星是運動的，是恒星在推動行星運動。這就說明，整個宇宙都是恒星在推動行星運動。發(fā)光星體在推動不發(fā)光星體運動。這是波動推動粒子運動，時間推動空間運動，斥力推動引力運動，弱力推動強力運動，電場推動磁場運動的終極原因。由此可見，粒子、空間、引力、強力、磁力的質(zhì)量都是要求靜止的，而波動、時間、斥力、弱力、電力的能量都是運動的。粒子、空間、引力、強力、磁力質(zhì)量的運動都是靠波動、時間、斥力、弱力、電力的能量來推動的。
第三 太極圖是宇宙陰陽靜動旋轉圖，而不是陰陽互變圖。
宋代周敦頤的《太極圖說》認為：太極的“太”字的原始意義是指：初始，無上，宗源。我認為，周敦頤曲解了太極的“太”字的原始意義。太極的“太”字的原始意義，其實是指太陽的太。因為，伏羲當年立竿見影是以太陽為主要測量對象的，如果離開太陽，太極圖無宇宙意義。
由于對太極的“太”字原始意義的理解不同，涉及到對陰陽魚的理解也不同。周敦頤認為，“陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。二氣交感，化生萬物?！币馑际钦f：人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構成的。當然，我并不是說周敦頤的這些思想不對，而是說他說的這些都是現(xiàn)象，而并非是太極圖中陰陽魚的原始意義。那么，太極圖中陰陽魚的原始意義到底是什么呢？我認為，陽魚是指太陽，陰魚是指地球。因為，當時立竿見影的伏羲，不可能知道太陽系以外的事情，包括現(xiàn)代人對太陽系以外的事情也不甚了了。抓住了太陽與地球的關系，一切問題迎刃而解，其他問題都是派生的。
關于太極圖的“原始反終”，也即《道德經(jīng)》所說的“反者道之動”的問題。很多學者認為，這是指陰陽互變。其實，這種理解是錯誤的。因為，陰陽是不能互變的。陰就是陰，陽就是陽；太陽就是太陽，地球就是地球；粒子就是粒子，波動就是波動；空間就是空間，時間就是時間；引力就是引力，斥力就是斥力；強作用就是強作用，弱作用就是弱作用；電場就是電場，磁場就是磁場。在人類社會中，男人就是男人，女人就是女人?；蛘哒f，陰不能變成陽，陽也不能變成陰。太陽不能變成地球，地球也不能變成太陽。粒子不能變成波動，波動也不能變成粒子?？臻g不能變成時間，時間也不能變成空間。引力不能變成斥力，斥力也不能變成引力。強作用不能變成弱作用，弱作用也不能變成強作用。電場不能變成磁場，磁場也不能變成電場。物理學所說的磁場生電場，電場生磁場，其實是磁場中隱含的電場有可能被激發(fā)出來，同樣，電場中隱含的磁場也有可能被激發(fā)出來。正是這個陰陽互變的錯誤理論，搞亂了物理學，搞亂了一切科學，真可以說是災難深重，急需撥亂反正！
既然陰陽不能互變，那么，陰陽到底是一種什么關系呢？我認為，陰陽是一種互補互旋的關系。陰陽首先是一種互補關系，這是不言而喻的。其次，陰陽是一種互旋關系。太陽磁場對地球磁場的引力線本應是直線，但由于太陽光電能量的推動，使本來是直線的磁場引力線變成了曲線，變成了地球繞太陽旋轉，這就是星球旋轉的原因。由此可見，既不是太陽變成了地球，也不是地球變成了太陽。既不是陰變成了陽，也不是陽變成了陰，而是太陽光電能量推動地球繞太陽轉動而已。這也正是地球上的所有粒子都是自旋的終極原因所在。顯然，這里并沒有涉及到陰陽互變。地球本身并沒有變，因為，質(zhì)量是守恒的、絕對的、不變的。變化了的是太陽光電能量，白天光電能量強，晚上光電能量弱而已。這是陽消陽長，而并不是陰陽互變。
總之，人美對于太極圖存在許多誤解，主要原因是沒有認識到它是由伏羲立竿見影所實測的，而不是伏羲憑空想象繪畫的，當然也沒有認識到太陽與地球這對陰陽矛盾之間的靜動關系，更沒有認識到太陽推動地球的運轉是旋轉的，周而復始的，但并不是太陽與地球這陰陽二性之間是互變的。認識這些道理是確立太極哲學成為世界哲學地位的前提。
參考文獻：
1周敦頤；《太極圖說》
2老子《道德經(jīng)》
3《莊子》
4《易. 系辭下》
5《帝王世紀》
6《楚辭. 天問》
作者簡介：出版有多部專著，其中《絕對相對力學》提出互補力學十二定律，建立了統(tǒng)一場，給出了統(tǒng)一場方程，建立了互補力學體系；《常道》提出道可，道非，常道；《互補論》提出未來世界是＂勞資互股，官民互治＂的互助社會；《絕對相對經(jīng)濟學》，揭開《資本論》的迷霧；還有大型回憶錄《追夢》翔實記錄了饑餓歲月，動亂年代和希望之春的真實人生軌跡，受到眾多學者的好評。多次應邀在國內(nèi)外作學術報告，2018年出席世界哲學大會。一生＂煙，酒，肉，賭＂四大戒，每天打坐，站樁，練太極，修身悟道。
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