詩(shī)圣與龍意象
龐進(jìn)
杜甫（712—770）是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”，被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”。
在《杜甫詩(shī)全集》中，有“龍”的詩(shī)句共七十九條，這些詩(shī)句所指稱、喻比、象征、修飾的物象人事比較豐富，有“人才”“名勝、山水”“帝王”“龍的某種容合對(duì)象”“神物”“駿馬”“紋飾、形象”“寶劍”“體態(tài)”“舟輦”等類(lèi)別。
通過(guò)檢索、梳理，筆者發(fā)現(xiàn)杜甫詩(shī)——
第一，涉及人才的“龍”句比較多。如“門(mén)闌多喜色，女婿近乘龍”（《李監(jiān)宅》）、“鳳穴鄒皆好，龍門(mén)客又新”（《奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻》）、“干戈雖橫放，慘澹斗龍蛇”（《喜晴》）“蛟龍得云雨，雕鶚在秋天”（《奉贈(zèng)嚴(yán)八閣老》）、“宮中每出歸東省，會(huì)送夔龍集鳳池”（《紫宸殿退朝口號(hào)》）、“渥洼騏驥兒，尤異是龍脊”（《送李校書(shū)二十六韻》）、“蟄龍三冬臥，老鶴萬(wàn)里心”（《遣興五首》）、“天用莫如龍，有時(shí)系扶?！保ā肚才d五首》）等，說(shuō)明杜甫比較看重龍喻人才的功能。
第二，涉及帝王的“龍”句也不少。如：“五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行”（《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》）、“鳳歷軒轅紀(jì)，龍飛四十春”（《上韋左相二十韻》）、“高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。豺狼在邑龍?jiān)谝?，王孫善保千金軀”（《哀王孫》）、“讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都”（《行次昭陵》）、“元帥歸龍種，司空握豹韜”（《喜聞官軍已臨賊境二十韻》）、“龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香”（《曲江對(duì)雨》）、“鶴禁通宵鳳輦備，雞鳴問(wèn)寢龍樓曉。攀龍附鳳勢(shì)莫當(dāng)，天下盡化為侯王”（《洗兵馬》）等，說(shuō)明杜甫也有“帝王龍”情結(jié)。筆者講過(guò)，“帝王龍”情結(jié)就是“攀龍意識(shí)”，即通過(guò)獻(xiàn)身皇家、結(jié)附帝王以建立功業(yè)、使自己的生命價(jià)值最大化的意識(shí)。在《至日遣興，奉寄北省舊閣老兩院故人二首》中，杜甫生動(dòng)地回憶他接受玄宗皇帝朝見(jiàn)的情景：“去歲茲辰捧御床，五更三點(diǎn)入鹓行。欲知趨走傷心地，正想氛氳滿眼香。無(wú)路從容陪語(yǔ)笑，有時(shí)顛倒著衣裳?！薄皯涀蝈羞b供奉班，去年今日侍龍顏。麒麟不動(dòng)爐煙上，孔雀徐開(kāi)扇影還。玉幾由來(lái)天北極，朱衣只在殿中間?！庇行那?，有場(chǎng)面，有細(xì)節(jié)，眼中所見(jiàn)，鼻中所聞，耳中所聽(tīng)，都?xì)v歷如述。
在帝制時(shí)代，包括詩(shī)人在內(nèi)的文化人，其生命的主要價(jià)值，是要通過(guò)“修身，齊家，治國(guó)，平天下”來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！靶奚怼薄褒R家”自己多少可以把握，“治國(guó)”“平天下”離開(kāi)了帝王和朝廷，就無(wú)從展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)。所以，中國(guó)古代的文化人是不可能擺脫帝制的，也就是說(shuō)，中國(guó)古代的文化人要擺脫“帝王龍”情結(jié)即“攀龍意識(shí)”，幾乎是不可能的，區(qū)別只在于強(qiáng)弱重輕。比如杜甫和李白，都有“帝王龍”情結(jié)，但李白的“帝王龍”情結(jié)就比杜甫的“帝王龍”情結(jié)重得多。杜甫只是“捧御床”“侍龍顏”，李白則是：“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓?！保ā读焊σ鳌罚肮螂p膝，立兩肘。散花指天舉素手。拜龍顏，獻(xiàn)圣壽?！?《上云樂(lè)》)“一遭龍顏君，嘯吒從此興。”（《贈(zèng)新平少年》）“攀龍九天上，忝列歲星臣?！保ā顿?zèng)崔司戶文昆季》）“龍顏惠殊寵，麟閣憑天居?！保ā顿?zèng)張相鎬二首》）李白有“濟(jì)蒼生，安社稷”的偉大抱負(fù)，其理想，是成為“一人之下，萬(wàn)人之上”的簫何、諸葛亮、魏征之類(lèi)的人物，至少也應(yīng)當(dāng)成為太師、太傅、太保之類(lèi)的“帝王師”?？杀M管李白心機(jī)多費(fèi)、才華多顯，算是得到了一個(gè)比以唱歌、跳舞供皇帝消遣的優(yōu)伶強(qiáng)一點(diǎn)的“翰林供奉”的位置，卻難得久長(zhǎng)，最終落了個(gè)離京流浪、顛沛至死的結(jié)局。正因?yàn)槎鸥Φ摹暗弁觚垺鼻榻Y(jié)比李白輕，故杜甫因“攀龍”不得而造成的失落感也就比李白輕了。
第三，杜甫寫(xiě)給李白或?qū)懙嚼畎椎脑?shī)共有十余首，其中三首寫(xiě)到了“龍”：“深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，春寒野陰風(fēng)景暮?！保ā端涂壮哺钢x病歸游江東兼呈李白》）此句中“龍”指的江河中的鱷類(lèi)。全句寫(xiě)孔巢父和李白已超脫塵世，深山大澤中的鱷蛇之類(lèi)已傷害不到了。“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。”（《夢(mèng)李白二首》）此句中的“龍”也指水中的鱷類(lèi)。全句旨在表達(dá)對(duì)李白的關(guān)心和提醒?！褒堉垡畦?，獸錦奪袍新。”（《寄李十二白二十韻》）句中的“龍舟”是擺渡工具，全句是說(shuō)李白做了翰林供奉后，忙于在宮廷應(yīng)酬。
第四，與李白“龍”詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的超拔、浪漫、奇幻等相比，杜甫的“龍?jiān)姟毕鄬?duì)“實(shí)在”一些。在李白詩(shī)中，龍是詩(shī)人瀟灑飛天、遨游云海的依憑者、助力者，所謂“騎龍飛上太清家”（《飛龍引二首》）、“身騎飛龍耳生風(fēng)”（《元丹丘歌》）等。甚至可以說(shuō)，龍?jiān)谝欢ǔ潭壬弦咽抢畎椎幕?，即“龍是我”“我是龍”。而在杜甫?shī)中，龍只是詩(shī)人描寫(xiě)的對(duì)象，即“我是我”“龍是龍”“龍非我”“我非龍”，所謂“龍門(mén)橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)”（《龍門(mén)》）、“徘徊虎穴上，面勢(shì)龍泓頭”(《寄贊上人》)、“停驂龍?zhí)对疲厥谆⒀率保ā栋l(fā)同谷縣》）、“長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒……南有龍兮在山湫”（《乾元中寓居同谷縣，作歌七首》）等。
（刊于西安日?qǐng)?bào)2022年11月17日第8版）
龐進(jìn)（慧雨）龍鳳國(guó)際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長(zhǎng)、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。先后求學(xué)于陜西師范大學(xué)和西北大學(xué)，哲學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士。1979年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，出版《創(chuàng)造論》《中國(guó)龍文化》《中國(guó)鳳文化》《中國(guó)祥瑞》《靈樹(shù)婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛(ài)主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰”之譽(yù)。微信號(hào)：pang_jin
