鐘振振答： （三）黃絹清歌響未遙 “黃絹”，是產(chǎn)生于東漢的一個事典——故事性典故。 南朝宋·范曄《后漢書》卷八四《列女傳》記載：“孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥于江南道旁，為立碑焉?！贝笠馐钦f：東漢孝女曹娥，是會稽郡上虞縣（今浙江紹興市上虞區(qū)）人。其父曹盱能用琴瑟等弦樂器伴奏而歌唱，是當?shù)氐奈鬃?，即以歌舞取悅、溝通鬼神的人?/span>（古人迷信，認為“巫?！本哂信c鬼神溝通的能力。）漢順帝漢安二年（143）五月五日，曹盱在上虞江逆著江濤舞蹈迎神，溺水而死，不見尸首。曹娥當時才十四歲，沿江哭喊父親，晝夜不停聲。十七天后，投江而死。到了漢桓帝元嘉元年（151），上虞縣長度尚將曹娥改葬在上虞江南岸的大路旁，并為她立了碑。 唐·李賢《后漢書注》曰：“娥投衣于水，祝曰：‘父尸所在，衣當沉?！码S流，至一處而沉。娥遂隨衣而沒?！隆?，或作‘瓜’。見項原《列女傳》也?！庇衷唬骸啊稌滗洝吩唬荷嫌蓍L度尙，弟子邯鄲淳字子禮，時甫弱冠，而有異才。尚先使魏朗作曹娥碑文，成，未出。會朗見尚，尚與之飲宴。而子禮方至，督酒。尚問朗：‘碑文成未？’朗辭不才。因試使子禮為之。操筆而成，無所點定。朗嗟嘆不暇，遂毀其草。其后蔡邕又題八字曰：‘黃絹幼婦，外孫齏臼?！崩钯t引用項原（時代不詳）《列女后傳》說：父親死不見尸，曹娥投衣（一說投瓜）于水，禱告神靈道：“父親的尸體在哪里，衣就沉在哪里。”衣隨水漂流，終于沉了，曹娥便在衣沉處投了江。李賢又引晉·虞預《會稽典錄》說：上虞縣長度尚，有位學生邯鄲淳，字子禮，剛滿二十歲，有過人的才華。度尚先請魏朗撰寫曹娥碑的碑文，魏朗寫好了，卻沒有拿出來。魏朗來見度尚，度尚正與魏朗喝酒，剛好邯鄲淳來了，在一旁伺候。度尚問魏朗：“碑文寫好了嗎？”魏朗推辭說自己沒有才華。于是度尚就讓邯鄲淳試寫。邯鄲淳拿起筆來，一口氣便寫成功了，沒有什么地方需要斟酌修改。魏朗感嘆不已，便將自己的文稿銷毀了。后來，東漢著名文學家蔡邕為邯鄲淳所撰寫的碑文題了八個字：“黃絹幼婦，外孫齏臼。” 又，南朝宋·劉義慶《世說新語·捷悟》記載：“魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作‘黃絹幼婦，外孫齏臼’八字，魏武謂修曰：‘解不？’答曰：‘解?！何湓唬骸湮纯裳?，待我思之?！腥铮何淠嗽唬骸嵋训??！钚迍e記所知。修曰：黃絹，色絲也，于字為‘絕’；幼婦，少女也，于字為‘妙’；外孫，女子也，于字為‘好’；齏臼，受辛也，于字為‘辭’：所謂‘絕妙好辭’也。魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：‘我才不及卿，乃覺三十里。’”大意是說：曹操（其子曹丕篡漢后，追封他為魏武帝）曾路過曹娥碑下，楊修隨從。曹操見碑的背面題有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字，對楊修說：“你看懂了嗎？”楊修回答：“看懂了?！辈懿俚溃骸澳阆葎e說，讓我想一想。”行了三十里路，曹操才說：“我想出來了?！辈懿倭顥钚薨阉拇鸢赣涗浵聛恚约阂舶炎约旱拇鸢赣涗浵聛?，好作比對。楊修的答案是：“黃絹”是有顏色的絲，古“絲”字作“糸”，“糸”“色”字，合成一個“絕”字?！坝讒D”是少女，“女”“少”二字，合成一個“妙”字?！巴鈱O”是女兒的兒子，“女”“子”二字，合成一個“好”字。“齏臼”是搗酸辣調(diào)料的石臼，承受辛辣之味，“受”“辛”二字，合成一個“辤”字，即古“辭”字。這八個字，是贊曹娥碑文為“絕妙好辭”。曹操的答案，與此相同。曹操嘆道：“我不如你有才，竟比你差三十里?！?/span>
