夫三見者，斜貫九州之西中南，見山見江見海也。山涌為江，江流入海。山下為江，江下為海。不作游觀，居定覷窗而見，臨窗而見，推窗而見，由山而流由流而淵者，乃余之謂三見也。三見并非一窗之景，三景者山江海也。山必大山，江必大江，海必大海；山曰天，江曰長，海曰南。居而覷而臨而推窗見三大者，自喻三見客耳。三見客者余也。
三見客于西中南三見者，為三見亦不為三見也。初見山江海含于窗內欣喜也，后見山江海懸于窗外終悟也。始見山是山，見江是江，見海是海；復見山不是山，見江不是江，見海不是海；終見山還是山，見江還是江，見海還是海，漸不見自己也。一己小我之遁去，賴大山大江大海之時現(xiàn)于窗，余舉首可見也。岡風颯颯，江流嗚嗚，浪濤滾滾，效若醍醐灌頂矣！
三見客觀之日久，始感窗內之山之江之海若畫也，框之如夢如幻，為擁窗竊喜也。后覺窗外之山之江之海似卷耳，閱之如甘如飴，欲中游方欣也。古云“窗含西嶺千秋雪”，宣志者舉步直入雪嶺如何？俗謂“近水樓臺先得月”，趨利者仰首直視月華怎樣？野坪之上，直面邀月，對飲恣肆，何等趣味！崖谷溪里，充耳猿唱，揮篙打浪，端的快哉！三見客野游半生，焉能就囿于窗牖？筑巢可以棲身四季，破窗才能遨游四海。廬再凈，窗再美，終人間寄殼也，鎖于此，不啻百年早到；嶺再瘦，涓再細，實世界本真也，游于中，才是一世逍遙。
人苦有不解也，陽府陰宅，不停忙碌，帝王尤甚也。生，身眷于四壁；死，靈圄于六圍。生，若蛙觀天；死，如龜承壓。夫悲之大無出其右也！人世一游區(qū)區(qū)幾十載耳，地球客居怱怱若塵埃焉。究何故以物自困，作繭自縛？胡不見山河廣大，淵藪浩渺？何不驅心驅腿，身入五岳，靈游四海，放浪形骸，嘯傲江湖！
三見客之窗取意近也，可常心牽步隨，至山下聽松風陣陣，若吟若誦；看山霧騰挪，云卷云舒。至江側聽江水拍岸，如訴如泣；看濁流滾滾，浪里浪外。至海邊聽波弦鷗鳴，似唱似和；看銀浪雪濤，悲喜由之。入筑棲身，破窗牧魂。筑，不必闊，不必華，不必市，陋小無礙，偏僻自適。破，須及壁，須及身，須及心，文章滋養(yǎng)，山水最宜。
親近自然，自得自在；心自在，非滋非擾。自困物內，憂思難絕；身如鎖，患得患失。屢思財更廣物更豐，多宜再多；常忘時流逝黃昏近，少不知少。悲乎？信銀，富不過三代；信權，弄術連牢災；信神，俯首復貼耳。嗟乎！
八方人多信儒釋道，三見客更崇山江海。孔子、釋迦、老聃，吾非輕妄；天山、長江、南海，余誠惶恐。古德曰“海通四方”，西哲說“山在那里”。斯山斯海，人類父母，食飲其出，故曰山川大地養(yǎng)育之恩。此山此海，人類啟迪，教化其功，故曰仁者樂山智者樂水。是故，三見客趨于親近，如傍師側，時聽謦欬。所以，一心念系于遙遠，似得翼助，長作遨游。此三見客移窗悟景，長戀山江海之意之所蘊也。
三見客風雨人2022秋于長江側
