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精華熱點 和李希貴一起感受美國民主教育
作者：萬志勇
建平局長推薦李希貴的《36天，我的美國教育之旅》給我。他喜歡讀書，推薦的書不會差，我立馬去書店?，F(xiàn)在能夠讓人反復(fù)閱讀的書似乎不多，對于我來說，《36天，我的美國教育之旅》算一本。
本書為山東省濰坊市教育局長李希貴在美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院訪學(xué)期間，和美國教育專家一起分析課堂，碰撞教育智慧的經(jīng)歷。欣賞作者能利用這有限的時間，近乎貪婪地尋找著一切可以學(xué)習(xí)的機會，如饑似渴地吸收著不同文化背景下的教育營養(yǎng)；欣賞作者放下局長身份，以務(wù)實的態(tài)度對中美教育的探究和審問；佩服作者對教育的敏銳的觀察、深入的思考和獨到的見解。讀這本書，欣賞著鮮活的教育教學(xué)案例，聆聽著作者的教育心語，如沐春風(fēng)，醍醐灌頂。每讀一篇，不由駐足停留，既和作者一起感受美國的教育，也不停地反思我們的教育教學(xué)實踐。
中美教育反差很大，各有千秋。美國教育值得我們學(xué)習(xí)的地方很多，尤其是濃厚的民主氛圍，令人羨慕。隨著作者36天的所歷所感，被哥大教育學(xué)院濃厚的民主教育氣氛深深吸引，感受民主教育成了我看此書的最大收獲。
哥大教育學(xué)院是美國最偉大的實用主義哲學(xué)家、教育家杜威工作過的著名的教育社區(qū)，也是我國陶行知、陳鶴琴、張伯苓等一代教育宗師在美國求學(xué)的母校?？梢哉f，她既是美國民主教育的發(fā)源地，也是中國現(xiàn)代教育的播種機。作者說，在做訪問學(xué)者的36天里，他一直沉浸在校園內(nèi)民主教育的濃厚氛圍里。
作者的美國之行，是以哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院訪問學(xué)者身份，對中美中小學(xué)常態(tài)課堂下“關(guān)鍵教學(xué)事件”進(jìn)行研究，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建一個教師培訓(xùn)模型。在到達(dá)美國的當(dāng)天夜里，課程專家戴維先生在看了作者帶去的課堂錄相之后就提出了問題：“學(xué)生是課堂的主人嗎？”因為他發(fā)現(xiàn)，盡管我們口頭在講“學(xué)生是課堂的主人”，但在我們的課堂上，學(xué)生并不像是主人。攝像機在課堂上為什么只攝教師？為什么只見教師在那里指手畫腳？在一些錄像片斷中，教師與學(xué)生顯然沒有處在一個平等的地位，因為所有教師的聲音都有字幕，而學(xué)生回答問題的時候，卻沒有字幕，無意的疏漏為什么偏偏發(fā)生在學(xué)生身上？課上完后對教學(xué)環(huán)節(jié)點評的錄像，老師們點評的精力也大都放在了授課教師的身上，他們對授課教師在課堂上的舉手投足、一顰一笑關(guān)心備至，而對學(xué)生活動的關(guān)注卻又少之又少，這又是為什么？真正“以學(xué)生為本”的課堂教學(xué)應(yīng)該是實實在在地面向全體學(xué)生解決問題，讓他們在傳遞“討論之球”的過程中互相啟發(fā)，共同分享，最終憑借自己的努力獲得解決問題的方法，在自己真實的思維水平上收獲知識能力。作者在哥大教育學(xué)院的學(xué)習(xí)看到更多的是自由提問——問題是由學(xué)生自己提出來，然后是全班討論或小組合作共同解決問題，很少有人給出結(jié)論性答案。課堂是學(xué)生的，學(xué)生才是課堂真正的主人，讓他們通過學(xué)習(xí)，通過感悟，有所提高，才是一堂課的價值所在。也許我們并不缺少理念，真正缺少的倒是躬行實踐。
哥大教育學(xué)院的元老萊維尼教授說：“教育是為了使人們過上更加美好的生活”，他堅決反對單純強調(diào)人才培養(yǎng)的社會需要學(xué)說，他激動地對作者說：“教育的應(yīng)有之義就在于關(guān)注人的生命質(zhì)量。我們不能容許美國的教育滑向制造工具的谷底”。在美國，小學(xué)五年級的學(xué)生就清楚自己在哪方面有著天賦，而且對未來的選擇就已經(jīng)比較清晰。從很小的時候開始，美國人就開始讓自己的孩子在豐富多彩的活動中獲得各種人生體驗，在豐富的體驗中熟悉自己，尋找自己喜歡的職業(yè)方向，明確自己的未來人生。他們在學(xué)校里學(xué)到的東西，既是自己喜歡的課程，也是為自己的職業(yè)做預(yù)備的內(nèi)容，更是在為自己一生的幸福做預(yù)備。沃特福德高中一直致力于全國性的高中標(biāo)準(zhǔn)與個人發(fā)展關(guān)系的恰當(dāng)處理。教育服務(wù)的對象是學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該為每個孩子做好整體安排，讓學(xué)生走上社會時感到：我已經(jīng)預(yù)備好了。在整個高中階段，學(xué)校都在幫助學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃，明確自己的優(yōu)點和短處，了解自己的職業(yè)愛好，學(xué)會自主做出職業(yè)和人生選擇，讓學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者和有責(zé)任的公民。而我們的學(xué)生不僅對自己的未來十分茫然，即使對眼前的自己到底有什么特長，也渾然不知。每年一度高考志愿填報，許多高三學(xué)生的一句“隨便”，更是難為了家長和老師，因為自己將來要干什么，自己到底喜歡什么，他們竟不知道！著名的印度哲學(xué)家克里希那穆提在《我們需要怎樣的教育》一文中說，一個社會，只有當(dāng)每一個人都在做著他喜歡的事情時，社會才能和諧，“教育應(yīng)該幫助你了解你真正愛做的事是什么，然后在你的一生中，你會努力去做你認(rèn)為值得又富有意義的事。否則你的人生可能會過得很悲慘！你不知道你真正想做的是什么，你的心陷入一種例行公事，其中只有無聊、衰敗及死亡?！弊詈螅@位影響了一代人的人生導(dǎo)師還沒忘記叮囑人們：“當(dāng)你年輕時，找到你真正‘愛’做的事是很重要的，這是創(chuàng)造新社會的唯一途徑?！泵绹暮⒆涌梢圆粩嗟倪x擇，不斷的學(xué)習(xí)，而這個過程實際上也是不自覺的審視自我，為自己不斷定位的過程。我們的教育，每一個學(xué)段的學(xué)習(xí)卻成了進(jìn)入下一個學(xué)段的敲門磚，結(jié)果只會讓我們的孩子急功近利。其實，這怨不得我們的孩子，因為我們沒有給他們提供了解社會、選擇理想的機會。盡管我們把“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”批得體無完膚，可是我們并沒有真正領(lǐng)悟個中的危害，并沒有從心底里拒絕和排斥，嘴上批判，卻心向往之。一個不了解社會、不了解職業(yè)的人怎么可能判定并選擇職業(yè)？不能按自己的意愿選擇職業(yè)，幸福生活從哪里來？我想到了我們的教育方針，教育的最終落腳點到底該放在哪里？是致力于把人培養(yǎng)成工具，還是關(guān)注人一生的幸福？
學(xué)生在民主的教育環(huán)境里自由發(fā)展，教師也在充分享受民主自由的環(huán)境里工作。作者問校長詹妮弗：在美國，辦好一所學(xué)校最為重要的是什么？詹妮弗非常明確而堅定地脫口而出：教師是最為重要的，有了好教師，學(xué)生就喜歡上課，也能夠?qū)W到東西。教師是學(xué)校的生命！在美國，“教師是學(xué)校的生命”并不是一句空話，而是深入到了學(xué)校的“骨髓”，在學(xué)校工作的各個細(xì)節(jié)上，都要把教師放在重要的位置上。在討論點評人員組成時，作者提出除了請專家之外，還須再請部分優(yōu)秀教師參與進(jìn)來。在我們看來，專家往往并不在第一線的課堂里，在課堂里的教師也往往不是我們所說的專家。馬格先生聽說后眼睛瞪得大大的，向作者質(zhì)問道：“難道中小學(xué)教師不是專家？對于分析、評價課堂教學(xué)來說，教師就是專家。我們說請專家，更多地就是要請他們。”難怪千百年來，我們始終不能在校園里培養(yǎng)出自己的教育家，因為我們壓根兒就沒有這么想過，教師也壓根兒不會有這樣的追求，不敢有這樣的理想。在哥大教育學(xué)院的學(xué)校宣傳資料上，處處洋溢著對“小人物”的尊重。教師就是專家，校工、廚師也可以成為專家，圖書管理員更可能成為專家。作者在到哥大教育學(xué)院的第一天，就發(fā)現(xiàn)在學(xué)院主樓的走廊里，在杜威雕像的旁邊，掛著六幅很大的人物肖像畫。根據(jù)在國內(nèi)的經(jīng)驗，作者以為一定是學(xué)院的歷任院長。仔細(xì)看照片旁邊的介紹才發(fā)現(xiàn)，竟然全是學(xué)院的校工！文字說明還向人們介紹了那些熱情、細(xì)心、團(tuán)結(jié)而又充滿活力的清掃工和守門人。令人驚奇的是，其中一幅圖片正是作者所住的教師公寓的門衛(wèi)，一個墨西哥籍的小伙子。在美國人的意識里，每一個崗位都可以創(chuàng)造奇跡，也理應(yīng)受到尊重。當(dāng)一個社會允許并鼓勵每個階層、每個行當(dāng)?shù)娜硕汲蔀閷＜业臅r候，人們的潛能肯定會得到最大限度的發(fā)揮，個性培養(yǎng)和個性成長也就有了適宜的土壤。而尤為重要的是，也只有在這樣的土壤里，我們才能塑造出個性張揚、從容追求的孩子，真正使他們成為他們應(yīng)該成為的“自己”。同時，只有當(dāng)一個社會鼓勵并支持無論在哪個階層、在何種崗位工作的人都有機會成就一番事業(yè)的時候，才能有利于形成一種穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，有利于達(dá)成真正和諧的社會狀態(tài)。
對于教師培訓(xùn)的效果，我們通常更多地把重點放在培訓(xùn)者身上，而戴維先生則更多地關(guān)注為受訓(xùn)者多大程度上提供互動的機會。他主張把大部分時間留給教師，讓他們分組討論，在碰撞中產(chǎn)生智慧，共同分享。尤為重要的是，要培養(yǎng)教師與同伴互動、分享的習(xí)慣，重視傾聽同伴的聲音。把互動、分享的習(xí)慣帶到工作中去，培訓(xùn)才具有可持續(xù)性的效益。培訓(xùn)留給教師的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，也不應(yīng)是一種具體的方法，而應(yīng)是一種思維的方式，一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣和態(tài)度，一種獨立思考的精神。想想我們的形式主義的教師培訓(xùn)，花費了大量的時間和金錢，效果到底怎么樣，只有天知道。
這本書的好讀超出了我的意料，觀念的碰撞不時發(fā)生，思維的觸動提神醒腦，閱讀的快感層出不窮，讓我愛不釋手。這些碰撞、觸動和快感，還來自一個個生動有趣的教育細(xì)節(jié)：
美國中小學(xué)的課間時間一般是5分鐘，我們是10分鐘，看上去我們似乎更體貼學(xué)生。但是在10分鐘里，我們的廁所總是人滿為患，小學(xué)生常常因為來不及上廁所而尿褲子。在美國，雖然課間短，學(xué)生卻可以在任何時間不經(jīng)批準(zhǔn)去上廁所。
在我們的課堂中積極舉手發(fā)言的通常就是幾個“好學(xué)生”，他們霸占了和老師互動的時間，老師還要沒完沒了地表揚他們。而在美國，為了不讓強勢的學(xué)生在課堂上唱獨角戲，讓每一個學(xué)生都有發(fā)言的機會，老師發(fā)明了許多有趣的方法，比如發(fā)給學(xué)生每人5根“發(fā)言棒”用完就沒了。
盡管沒有“九九口訣”，美國學(xué)生學(xué)乘法比中國學(xué)生困難，但是他們學(xué)了“20以內(nèi)的乘法”后老師留的作業(yè)是，以“20為乘積，列出盡可能多的算式來，而不是一堆乘法算式。這個小小的挑戰(zhàn)，不僅能增加學(xué)生的興趣，還順帶進(jìn)行了發(fā)散式思維訓(xùn)練。
同樣是學(xué)音樂，中國的孩子大多在家里完成枯燥的練習(xí)，而美國的音樂學(xué)校讓學(xué)習(xí)不同樂器的孩子先在一起練一個小時的交響樂，再各自練習(xí)自己的樂器，讓孩子覺得學(xué)音樂是一個充滿樂趣的事情。
為了更快地熟悉學(xué)生，叫出所有學(xué)生的名字，美國的老師們在“教師俱樂部”里分享自己的經(jīng)驗，介紹各自的“高招”。美國大學(xué)教授的研究課題竟然是研究怎樣才能盡快記住學(xué)生，并不像我們的研究那樣目標(biāo)宏大，立意深遠(yuǎn)，拉開一個很大的場面和架勢，投入很大的人力、物力，一個課題似乎要解決教育的全部問題。
牛頓北高中的校長給學(xué)生和家長寫了一封信，津津有味在向他們介紹假期中學(xué)校翻修的情況，字里行間都體現(xiàn)出學(xué)校是孩子的。而我們家長參加家長會，都是在那里接受校長的老師的教育甚至是訓(xùn)斥。
美國介紹學(xué)校的專題片自始至終講述的是學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的過程，畫面始終以學(xué)生為中心，看上去頗有些激動人心。而我們學(xué)校的專題片，除了居高臨下前來視察的各級領(lǐng)導(dǎo)，就是開拓進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子，剩下的就是名師獲獎證書的大薈萃，各種榮譽的大展覽……和學(xué)生有關(guān)的內(nèi)容不過是一些出類拔萃者出來風(fēng)光一下罷了。
中國的教師上課時不斷變換教室，學(xué)生一直是呆在同一個教室里；而美國的教師是固定在一個教室里，學(xué)生則走班上課。令人奇怪的是，美國的學(xué)生不論走到哪間教室，都感覺是自己的教室；而中國的學(xué)生總在一間教室，卻感覺教室是老師的。一些在課外口若懸河說話自信的學(xué)生，在課堂上面對老師講話卻唯唯諾諾，噤若寒蟬，剛才在課堂上思維遲鈍、表情呆滯，走出教室立刻又說又笑，活躍異常。
美國的學(xué)校從來不評“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀干部”，他們的班級里根本沒有學(xué)生干部，所有的班務(wù)分給所有的學(xué)生，定期輪換。為了確保孩子們的平等，給他們同樣的機會，鍛造他們骨子里的平等意識，不讓孩子帶著等第進(jìn)入社會，為美利堅的共和與民主奠定永固的基石。
別小看這些細(xì)節(jié)，它們背后是強烈民主的意識，是以學(xué)生為本的教育理念，是把學(xué)生培養(yǎng)成合格公民的教育理想，是激發(fā)孩子創(chuàng)造性、責(zé)任感、合作精神、公民意識的教育目標(biāo)。無數(shù)這樣的細(xì)節(jié)所塑造出來的人，必然是不同的。
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