作者簡歷：黃權(quán)衡，1940年10月出生于湖南常德市桃源縣陬市鎮(zhèn)。先后就讀于畬田完小，桃源第一初級中學(xué)。常德市一中，北京外國語學(xué)院。1964年10月入外交部。從事翻譯和研究工作。2002年退休?，F(xiàn)在是：外交部老外交官詩社副社長；中國外交史學(xué)會會員；中華詩詞學(xué)會會員。詩詞是業(yè)余愛好，我很少主動投稿。也沒有正式出版作品的打算。應(yīng)朋友要求，復(fù)印過《漫旅拾翠詩詞稿》《漫旅拾翠文稿》《風(fēng)馬牛輯錄》，供自存和送少數(shù)朋友。我的qq昵稱：秋水長天，微信昵稱水天一色。
副總顧問黃權(quán)衡旅非雜記
旅非十五年雜記
（連載之四）
清波魚影
十.東非得天獨厚的自然環(huán)境和豐富的物產(chǎn)
對于黑非洲，在普通中國人腦海里，除了神秘之外，便是沙漠、饑荒，落后甚至野蠻。實際情況不是這樣的，起碼那不是普遍現(xiàn)象。
撒哈拉沙漠以南稱為黑非洲，黑非洲共有51個國家，情況又有許多區(qū)別。中部和西部過去的法屬殖民地自然環(huán)境較差。東非和南部非洲，自然環(huán)境得天獨厚，甚至有全世界最好的地方。青山綠水，芳草無垠，物產(chǎn)極其豐富。
坦桑尼亞除了多多馬一個省屬半沙漠干旱狀態(tài)外，全國其他地方只分旱季和雨季，尤其雨季，絕無荒涼之感。最早到那里考察的是新華社的老記高粱同志，他這樣描寫過坦桑的劍麻園：把一望無際的劍麻形容為碧綠的大海，他的白色小轎車則是行駛在這片海洋里的一葉小舟。
劍麻的收割和加工，要耗費很多人力，當(dāng)?shù)氐暮谌撕芏喽家源藶樯?。園主多是白人和印巴人。他們有榨麻和洗絲的設(shè)備。劍麻的特點是在海水里不腐爛，是海上船舶最理想的纜繩制作原材料，出口量很大。劍麻的種植漸漸衰落是因為被廉價的尼龍繩所替代。后者的缺點是有一定的彈性，用于需要緊加捆綁不能松動的地方仍然用劍麻。劍麻園至今還有，不過規(guī)模小多了。
坦桑東南部盛產(chǎn)腰果，產(chǎn)量超過全世界的一半以上。腰果和丁香是坦桑的重要出口產(chǎn)品，價格一直很好而且穩(wěn)定。
赤道雪山南麓有兩個城市，即坦桑北部的莫希和阿魯沙。氣候與北麓的肯尼亞首都內(nèi)羅畢相當(dāng)。同樣也是咖啡和茶葉產(chǎn)地，但不如內(nèi)羅畢郊區(qū)經(jīng)營的那么好，規(guī)模也小的多。這是兩個花園城市，有不少的旅館。周圍有三個著名的野生動物園：馬尼亞拉、恩戈羅恩戈羅和廣闊的塞倫格提。恩戈羅恩戈羅是個死火山口，中間有個小湖泊。那里面的動物旱季不參與遷徙，因為常年水草豐盛。
那個地區(qū)是旅游圣地，攀爬乞力馬扎羅雪山是西方游客最向往的活動，上下需要三天。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)咖啡和茶葉，人們的生活較好，婦女的依著也相對的光鮮和現(xiàn)代。
有其他國家的同級外交官邀我去同爬雪山，他們有帳篷等等設(shè)備。我找了個很冠冕堂皇的理由婉拒了。其實，內(nèi)部的紀(jì)律和囊中羞澀是根本原因，但這“不足為外人道也”。
坐落在雪山北麓的肯尼亞首都內(nèi)羅畢，海拔1700米，全年最高溫度28度，最低17度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于號稱四季如春的昆明。盡管赤道線的標(biāo)志就在城郊，但氣候涼爽宜人，很少出汗。肯尼亞獨立后，不少英國人雖然失去了統(tǒng)治者的特權(quán)，寧可選擇留下來當(dāng)普通老百姓，也不愿意回四季分明的英國。因為英國冬天很冷。
城市周圍，到處是茶園、咖啡園、松樹林。松樹是從歐洲引種的，不是非洲樹種。內(nèi)羅畢是東非最繁華的城市，號稱小巴黎。
肯尼亞除了北方和中部部分土地屬于半沙漠狀況，其余地方都很美。廣袤的濱海地區(qū)也比較富饒，蒙巴薩是東非的大港口。
濱海地區(qū)也是斯瓦西里文化的主要發(fā)源地，更加通行國語而非英語。在內(nèi)陸，因為教會和教會學(xué)校的原因，英語在官方比它的國語更通行，回到家里則講部族語言。有一次，約肯外交部國際司司長談有關(guān)聯(lián)合國的某事，半中間他請求我改用英語，說他跟不上我的斯語。只好依他。1988年，中聯(lián)部部長朱良率黨的代表團訪肯時，總統(tǒng)府國務(wù)部長建議在蒙巴薩市長納西爾組織的群眾大會上，用斯語翻譯。那篇密密麻麻的中文演講稿就長達(dá)17頁，晚上飛機降落時朱部長才把稿子給我。朱良的那場長篇講話，高潮迭起，其中有斯語翻譯的因素。因為，人們從來不知道有中國人能操一口地道的斯語。事后，我成了被采訪的對象。蒙巴薩有個亞洲人區(qū)，有人問我是不是在那條街里出生的。實際那個區(qū)里住的是南亞的印巴人。
那里的海濱還有一個拉姆小島，島上居民堅信自己是中國人。據(jù)說那是鄭和的船員由于某些原因留居那里的結(jié)果。他們只會說斯語。
離內(nèi)羅畢不很遠(yuǎn)有個那依瓦沙湖，是個釣魚的好地方。美國參贊有小艇和全套釣魚設(shè)備，有時候邀請我去釣魚。太太釣過一條9磅多的大魚，使團里的朋友見面都說她是釣魚能手，其實她一生就釣過那么一次魚。所以，有時候瞎碰也能出名。人，實在別把“名”太當(dāng)回事。
另外，那附近還有個咸水湖，里面有無數(shù)的白羽紅頭的火烈鳥，游人如織，吸引著無數(shù)的攝影愛好者。
肯尼亞的旅游景點也非常多。
十一.肯雅塔講解的基庫尤族“秘密”
肯尼亞的開國元首肯雅塔，在爭取獨立的過程中曾被抓到英國坐了多年牢。他在獄中寫了一本書，叫《面向肯尼亞山》，他在書中詳細(xì)地介紹了他對故土的眷戀，對基庫尤族傳統(tǒng)的崇拜。
肯尼亞山，是肯尼亞境內(nèi)的第二高山，基庫尤人居住地?；鶐煊茸迨强夏醽喿畲蟮牟孔?，其次是盧奧族。在爭取獨立期間，前者的代表人物是肯雅塔，后者的代表人物是奧廷加。其余還有幾十個較小的部族?；鶐煊茸?，無論在那個方面都占有更大優(yōu)勢。
在非洲，每個部族都有本部族的秘密（siri），是不對外人透露的。但老肯雅塔也許是在獄中太過思念本部族的生活了，為排除寂寞，便詳細(xì)地透露了一些他們的“部族秘密”。令人印象最深的，莫過于女孩的割禮。男孩子如果包皮太長而割之，很好理解。咋看此段標(biāo)題：“女孩的割禮”，實在難以想象和令人吃驚。而且此風(fēng)俗，始終如一地延續(xù)至今，想必以及未來。
他在書中說，每年的涼季（7、8月），肯尼亞山上氣溫很低，各個群體會把十歲左右的女孩帶到山上，用冷水洗身。然后讓孩子兩腿分開地躺下，一群成年婦女在她周圍圍成一圈跳舞歌唱，歌詞是“我們的姑娘真勇敢，不痛，不哭”之類，用以分散孩子的注意力。一位實施割禮的老太太則不斷地給她的下身澆冷水，使其感到麻木，盆子里放一剃須刀片和幾片據(jù)說可以止血的某種樹葉。然后，十分熟練而訊速地用刀片割下女孩的陰蒂，敷上樹葉，如果血流不止，再換一片樹葉。如此，割禮算是完成。把她抬到一邊去休息，再輪到下一個。
為什么是十來歲呢？因為非洲女孩初潮來的早，初潮后便可以結(jié)婚生子了，所以要趕在她們的初潮之前。
西方的教會堅決反對女孩的割禮，因為整個過程不僅痛苦，而且那種樹葉完全沒有消毒的作用，常有被感染的事件，甚至造成死亡。但是，民族的傳統(tǒng)是無法動搖的，教會的抗議完全無效。
由此不禁想到中國過去女孩子的裹腳，人類為什么總是殘害女孩子呢？
至于為什么會有割禮，老肯雅塔也很坦率地透露了這種傳統(tǒng)的緣由：因為實行一夫多妻制，男人不希望他的女人隨便出軌，與外面無關(guān)的男人發(fā)生性關(guān)系。降低她們對性的欲望，割禮是一個絕好的方法。
是不允許“隨便”出軌，與“無關(guān)”的男人發(fā)生性關(guān)系。如何理解這“隨便”和“無關(guān)”呢？且聽后面分解。
十二．她決定和她的妻子離婚
你能看懂肯尼亞官方英文報紙上的這則新聞標(biāo)題嗎？
記得那是1988年的某一天，上班后拿起一份肯尼亞主要英文報紙《民族日報》，頭版下方就有這么個大字標(biāo)題新聞。一般情況下，對社會新聞沒有時間，也沒多大興趣細(xì)看。但是這則標(biāo)題太叫人云里霧里了。仔細(xì)看了三遍，仍然沒有明白。只知道，是她不滿她的妻子懶惰，沒有很好地伺候她，對咖啡園的打理也很令她失望，因此她向當(dāng)?shù)氐牟孔彘L老會提出與她（妻子）離婚。此事還在審理中。
向長老會申請，是因為當(dāng)初她們兩結(jié)婚是長老會批準(zhǔn)的合法夫妻。結(jié)婚不是在政府機構(gòu)登記的，此事與政府民事機構(gòu)無關(guān)。
實在百思不得其解。午飯時候，去食堂的路上正好看到一位正在打理草坪的雇員，他是基庫尤人。我問他，這個故事到底怎么理解？你們基庫尤人中有女丈夫嗎？“合法夫妻”怎么解釋？肯尼亞并沒有把同性戀合法化，她們是不是同性戀？
那位雇員大笑，說：“這很好理解哦。這是我們基庫尤人特有的風(fēng)俗?！彼f，女丈夫肯定是有財產(chǎn)的富婆，她年紀(jì)大了，無兒無女，必須考慮今后財產(chǎn)由誰繼承的問題。通常的辦法就是，她娶一個帶小孩的單親媽媽為妻，孩子就算是她們共同的孩子，也就是她的財產(chǎn)的合法繼承人。她們結(jié)婚以后，她就如同其他男人一樣，只是管理家庭和對外聯(lián)絡(luò)，看看報紙。地里的活，一切家務(wù)，包括晚上給“丈夫”端洗腳水等等，都是“妻子”必須做的，她要精心伺候，讓自己的“丈夫”滿意。
我問，非洲人都喜歡小孩，凡是離婚的，男人會要孩子。如果她找不到一個帶小孩的單親媽媽結(jié)婚，那又怎么解決財產(chǎn)繼承難題呢？
他說，她可以娶一個單身女人甚至未結(jié)過婚的女孩為妻，因為她富有，這不是問題。
“那又怎們解決生孩子的問題呢？”我問。
答：“丈夫可以在她娘家找一個她中意的表兄弟代勞，但生下來的孩子是她的，與那表兄弟沒任何關(guān)系。按照基庫尤部族的傳統(tǒng)和風(fēng)俗，部族長老也不會允許那個兄弟認(rèn)親?！?
也就是說，“那個播種的男人必須是‘女丈夫’選中的，‘妻子’私下與人生子是不可容忍的。那個表兄弟只是個播種機，沒有其他義務(wù)和權(quán)力”。
我想，這個奇特的財產(chǎn)繼承辦法倒是很有創(chuàng)意，可是那位妻子一生夠倒霉的。
按今天的說法：有錢就是任性！
傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，很難動搖。歐洲的殖民主義者統(tǒng)治非洲幾百年，他們十分注意文化滲透，但對非洲人開天辟地以來固有的傳統(tǒng)風(fēng)俗卻不敢改造。當(dāng)然，歐洲人的文化滲透的著力點本來就是打著傳播現(xiàn)代文明的旗號培養(yǎng)間接統(tǒng)治者，實行代理人統(tǒng)治。他們深知，對非洲人的民族文化傳統(tǒng)進行改造，不現(xiàn)實也不上算。非洲人真反彈起來，也是不要命的。
（待續(xù)）
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