《老子》第三十七章
原文：
道常無為而無不為。
侯王若能守之，萬物將自化。
化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥?/p>
不欲以靜，天下將自正。
譯文：
“道”永遠是順其自然而無所作為的，卻又沒有什么事情不是它所作為的。
執(zhí)掌國政者若能遵循道的原則無為而治，天下萬事萬物就會按自身規(guī)律正常發(fā)展。
當它們在自生自長中產(chǎn)生貪欲時，就用道的真樸去整治它。 用道的真樸來整治它，就不會產(chǎn)生貪欲之心了。
萬事萬物沒有貪欲之心自然會清靜無為，天下便自然而然達到穩(wěn)定、安寧。
秋雨堂淺見：
這一章是老子《道德經(jīng)》中“道經(jīng)”的最后一章，中心議題是“無為而無不為”，即“無為而治”的思想，也是老子思想體系中居于核心地位的命題。
老子強調(diào)，治國的根本在于無為，治民的根本在于使民無欲。
大道無為，始終按照自己的軌道運行，可使整個宇宙和諧有序；治國者無為，始終遵循自然法則和社會法則，可使國家大治，百姓安定；自我無為，始終遵守自然之道和人生法則，可使自己健康長壽。
統(tǒng)治者若能依照“道”的法則來治理國家，對老百姓的生產(chǎn)生活不妄加干涉，順其自然，百姓們將會自由自在、自然化育。在自由自在的生活中會產(chǎn)生私欲，就用質(zhì)樸純粹的“道”加以感化，讓人們依從于道，讓他們了解道的樸素純潔之性，依道而行，就可以消除“私欲”，使人們不貪婪不妄為，也就不會遭到禍患。
治國者如果能夠遵循“道”的法則去處理政事，就不會危害百姓，而百姓也不會滋生貪欲，這樣他們就會過上自然、平靜的生活，國家也會長治久安。
從養(yǎng)生的角度來說，人的自然心體是純凈質(zhì)樸的，至為清靜純粹，這和儒家的“人之初，性本善”的認識基本一致。但是，“化而欲作”，人在自由自在的生活中，會產(chǎn)生貪念和欲望，有欲望就會有苦惱，常會有佛家所說的“求不得苦”。老子給出的解決苦惱的辦法是：當人在心地生起煩惱妄念、被情欲纏繞之時，應(yīng)立即以“守靜”之法予以遏制，也就是以靜制欲，無欲自定。
對治國而言，“無為自化”；對修身而言，“無欲自定”。這是“道經(jīng)”的精華之所在！
文/靳義堂
2022.11.26.
