詩(shī)詞創(chuàng)作如何避免直白
寫(xiě)詩(shī)用意象表達(dá)，才是避免直白的唯一方式。“一片白云藏小丫”、“一江春水向東流”，都是用形象表達(dá)，這才是詩(shī)詞的語(yǔ)言。
詩(shī)詞創(chuàng)作只有形象的語(yǔ)言與表達(dá)的情感相通。那些形象才是富有神韻的。否則，就是稻草人穿上了漂亮的服裝，徒有其表，而無(wú)氣質(zhì)。缺乏美感。
寫(xiě)意象大致有三種方法：
第一種，光寫(xiě)形象，景中含情
如，虞世南《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?；一讀就能感覺(jué)出，寫(xiě)景的同時(shí)也在寫(xiě)人物，含有人物的情感。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這支散曲就是光寫(xiě)形象的經(jīng)典作品。
老朽的樹(shù)、枯干的藤、暮色中的烏鴉、簡(jiǎn)陋的小橋、清冷的溪水、稀疏的人家、荒涼的道路、寒冷的西風(fēng)、將落的太陽(yáng)這些都是純粹的自然景物。
這些景物看似直白，為何不顯得直白？
原因是融進(jìn)了古代遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人在秋天思鄉(xiāng)的濃烈感情。渲染了深秋傍晚的荒涼氣氛，反映了詞作者要表達(dá)的主題思想。雖然情調(diào)低沉一些，但意境確是很美的。這些意象都帶有情感色彩，是真正的景語(yǔ)。
當(dāng)然，神韻完全體現(xiàn)在結(jié)句上。沒(méi)有結(jié)句的點(diǎn)睛之筆，前面的景語(yǔ)就是一盆散沙，雜亂的珠粒，必須有裝沙子的玉器，串聯(lián)的金線(xiàn)，來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，最終渾然一體，恰到好處。全篇讀來(lái)，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)，詩(shī)中有畫(huà)。
第二種，直接寫(xiě)思想感情
如，陳子昂《登幽州臺(tái)歌》
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”直接寫(xiě)思想感情。
再如：岳飛《滿(mǎn)江紅》
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
岳飛這闋詞是直接寫(xiě)思想感情的典型代表。但是精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概直接抒發(fā)出來(lái)并不顯得直白，并不像老干體那樣口號(hào)化，原因何在呢？那是岳飛英勇而悲壯的人生特色的感染著讀者。是真情的體現(xiàn)，最真實(shí)的才是最感人的。而情感抒發(fā)的同時(shí)也塑造出了一個(gè)偉大的英雄形象。
“莫等閑、白了少年頭，空悲切?！边@句話(huà)是警句。
第三種，既寫(xiě)形象又寫(xiě)思想感情的如，李商隱《錦瑟》錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 前六句寫(xiě)形象，也就是寫(xiě)錦瑟，后兩句寫(xiě)自己的感嘆。要用意象表達(dá)，自然離不開(kāi)修辭手段的運(yùn)用。使用修辭手法是避免直白的最有效手段。李商隱詩(shī)句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！本褪莵?lái)說(shuō)明作詩(shī)之法的：心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象，如飛蝶象征莊生之逸興，啼鵑呈見(jiàn)望帝之沉哀，都是比興手法，避免了直白。形象思維就是運(yùn)用具體事物的形象來(lái)表達(dá)抽象的思想感情。
使用修辭手法是避免直白的最有效手段，修辭手法有以下幾種：
一、興起
如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！毕妊运B(niǎo)，再言人——淑女。這是興起。詩(shī)經(jīng)里的很多詩(shī)篇都是使用賦比興修辭方式的。
二、比喻
第一種，用一樣?xùn)|西或一個(gè)詞作比
如秦觀《千秋歲》“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”用海比愁；
第二種，用詞組或句子來(lái)作比
如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》“憂(yōu)端齊終南”愁緒像終南山那樣高。
如賀鑄《青玉案》用用三樣?xùn)|西來(lái)比喻閑愁：“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！笔遣┯鳌＿@種比喻既是比喻，同時(shí)又是寫(xiě)景，所以這個(gè)結(jié)尾，歷來(lái)會(huì)被詞家稱(chēng)道。
第三種，曲喻
曲喻比一般比喻要轉(zhuǎn)個(gè)彎。
如李商隱詩(shī)“鶯啼如有淚，為濕最高花?！庇商澍Q轉(zhuǎn)為啼哭，由啼哭轉(zhuǎn)為眼淚，聯(lián)想到沾濕最高處的花。把作者的悲哀寫(xiě)到鶯身上，又是擬人手法。
三、通感
“通感”就是把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)
如白居易《琵琶行》詩(shī)：
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
聲音從高到底，到像泉水因冷而凝結(jié)，那樣越來(lái)越低沉。低沉到好像馬上要停止那樣，就像枯木止而不動(dòng)，但并未停止，在低沉中發(fā)出一種幽愁暗恨，正所謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。這就是從聽(tīng)覺(jué)引起視覺(jué)如枯木，引起觸覺(jué)如如泉水的冷澀。
四、夸張
詩(shī)人的描寫(xiě)有兩種，一是形似描寫(xiě)；細(xì)寫(xiě)如同照鏡取形，毫發(fā)畢露。
如，納蘭性德《天仙子·淥水亭秋夜》
水浴涼蟾風(fēng)入袂，魚(yú)鱗蹙損金波碎。好天良夜酒盈尊，心自醉，愁難睡。西風(fēng)月落城烏起。
詞句“水浴涼蟾風(fēng)入袂，魚(yú)鱗蹙損金波碎。”一種是激昂的描寫(xiě)，就是夸張?？鋸埲缯諢羧∮?，輪廓逼真。
杜甫《古柏行》
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
……
詩(shī)句“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，兩種描寫(xiě)，如同作畫(huà)的工筆和寫(xiě)意。兩種寫(xiě)法都要注意客觀形象與主觀領(lǐng)會(huì)相結(jié)合，才是好的描寫(xiě)。
?五、用典
以寫(xiě)景為主的詩(shī)詞，目的是以景抒情，不適合用典，如納蘭性德的《如夢(mèng)令》“萬(wàn)帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜，歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來(lái)無(wú)味。”就沒(méi)有用典。
此詞寫(xiě)成于納蘭性德到黑龍江對(duì)俄國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)略偵察之時(shí)。納蘭性德雖是以詞留名于世，但他深得康熙帝賞識(shí)，以武職立功邊疆。
以抒情為主的，所抒發(fā)的感情比較復(fù)雜的，受格律和字?jǐn)?shù)限制，適于用典。
如，李商隱《淚》
永巷長(zhǎng)年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波。
湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多。
人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)，未抵青袍送玉珂。
注：永巷：漢時(shí)宮中長(zhǎng)巷，以關(guān)閉失寵貴婦或獲罪宮女；舜的二妃在舜死后淚灑湘竹；晉朝羊祜死后，在峴首山上建碑，人們見(jiàn)碑流淚；王昭君離漢宮出嫁，在秋風(fēng)時(shí)入塞到匈奴；項(xiàng)羽在垓下被圍，聽(tīng)四面楚歌；灞橋在長(zhǎng)安灞水上，為唐人送別處；珂，指貴人。
李商隱詩(shī)用典較多，此詩(shī)可謂代表之一。此詩(shī)是詩(shī)人感傷身世的血淚的結(jié)晶，此詩(shī)用典六句，沒(méi)有轉(zhuǎn)結(jié)的“未抵青袍送玉珂”，前面就散亂了。這些典故的運(yùn)用，正可以借用來(lái)不便于說(shuō)的或不容易用幾句話(huà)來(lái)說(shuō)出的感情，用典在這時(shí)是十分需要的。
不過(guò)，要注意，用典雖能夠避免直白，但有時(shí)也會(huì)造成晦澀難懂。不要單純?yōu)橛玫涠玫?，步入歧途?/b>
