真正的仁人君子在世間生活，能夠達(dá)到什么樣的境界呢？中庸思想對(duì)這些人提出的要求就是：君子無(wú)入而不自得焉。那么，什么叫作“無(wú)入而不自得”呢？這到底是一種什么樣的境界呢？
這里的“無(wú)入”可以解釋為無(wú)處，“無(wú)入不自得”，可以理解為無(wú)得不自得。然而“自得”一詞，又應(yīng)該怎樣理解才正確呢？這里的“自得”，我們可以有兩種理解。第一種是把自得理解為自己有所收獲?！熬訜o(wú)入不自得”，就是君子隨時(shí)隨地都能有所收獲的意思。那么，收獲的是什么？收獲的就是中庸之道、君子之風(fēng)。中庸之道又是什么呢？那就是君子應(yīng)該素位而行，真正的君子能夠上善若水，隨方就圓，在任何地方都能夠?qū)W到新的東西，增長(zhǎng)新的見識(shí)。為什么能夠如此？是因?yàn)榫幽軌蛐兄械?、致中和，在任何情況下都能夠素位而行，不失其位，這才是真正的君子之風(fēng)。
也就是說，君子之為君子，不僅僅是因?yàn)樗诘赖戮辰缟细呷艘坏龋谥橇Ψ矫嬗谐Ｈ怂荒芗暗牡胤?，還有一點(diǎn)非常重要，那就是他無(wú)論在何時(shí)何地，都懂得去用心學(xué)習(xí)，把人生所經(jīng)歷的一切都化作寶貴的知識(shí)財(cái)富，因而“無(wú)入而不自得”。
那么，“自得”的另一層含義又是什么呢？我們還可以把“自得”理解為“自得其樂”。“君子無(wú)入而不自得”，意思就是說無(wú)論君子處在怎樣的境遇里，都能以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)，從而活得灑脫。這一層含義，也許對(duì)于我們更有啟示意義。
如同蘇軾一首詞中寫的那樣：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生?！边@是一種君子所特有的豪情與豁達(dá)，是一種不向命運(yùn)低頭，在困境中笑看人生的智慧與從容。
如果命運(yùn)一不小心給我們開了一個(gè)悲情的玩笑，而這又是我們無(wú)力改變的，也就是說我們的這個(gè)“位”已經(jīng)由上天注定了，我們不能夠換“位”了，這時(shí)候我們能做而且應(yīng)該做的只有“素其位”。但是不能以一種悲觀的心態(tài)沉浸于其中不能自拔，而應(yīng)該像君子那樣以一種樂觀從容的心態(tài)去對(duì)待。如果事實(shí)已經(jīng)無(wú)法改變，那么我們只有笑著從容面對(duì)，這樣做才是真正的明智選擇。也只有這樣做，才真正堅(jiān)守了中庸之道，領(lǐng)悟了其中“無(wú)入而不自得”的智慧與哲理。
然而，這樣的道理雖然說起來(lái)十分淺顯易懂，也許每個(gè)人都想得到，然而實(shí)踐起來(lái)，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)橫亙?cè)谶@道路上的坎坷。首先，我們是人而不是神，是有血有肉的生靈，有情感有思想，有刻骨銘心的愛，也有恨，這些東西，都是我們很難一時(shí)擺脫的。
同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是無(wú)法擺脫生活中的欲念和希冀的，不可能在被現(xiàn)實(shí)重重地撞了一跟頭后沒有一絲的灰心氣餒，也不可能面對(duì)接二連三的喜事不露半點(diǎn)笑顏。拋開外表的種種，我們內(nèi)心自然存在的情感是無(wú)法讓喜怒哀樂的變故從生活中根除的。況且，正是這有喜有怒、酸甜參半的一切，才是我們作為一個(gè)人和機(jī)器的最大不同。
但是，中庸思想要求我們像君子那樣做到“無(wú)入而不自得”，這一點(diǎn)卻是我們要盡可能去做到的。我們豐富多彩的情感固然存在，但我們同樣擁有控制力，有自己的理性，也有自己多年積累下的經(jīng)驗(yàn)與智慧，所以我們不應(yīng)大喜大悲，因?yàn)檫@樣的巨大落差往往會(huì)造成難以想象的后果。
無(wú)論眼前是什么，我們都要帶著一種樂觀平靜的心態(tài)去面對(duì)，這樣就沒有什么會(huì)使我們迷失了心智，會(huì)讓我們無(wú)法自拔了。我們也不會(huì)被任何的情感和事物所牽絆，這正是中庸思想中“自得”的深刻含義，也是我們應(yīng)該從中汲取的人生智慧。
馮志亮，筆名禾子尼，號(hào)渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，著名品牌推廣人、姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專家、當(dāng)代著名詩(shī)人、修譜師、網(wǎng)絡(luò)新聞營(yíng)銷奠基人和發(fā)展者。
馮志亮先生是中國(guó)易經(jīng)文化館館長(zhǎng)，中華百家姓博物館館長(zhǎng)，中華姓氏研究院院長(zhǎng)，北京姓氏文化館館長(zhǎng)，北京風(fēng)水博物館館長(zhǎng)。馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任華夏易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)青年發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，東方孝道文學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)。
馮志亮先生還同時(shí)擔(dān)任時(shí)代文學(xué)雜志社總編，中國(guó)名家雜志社榮譽(yù)總編，中國(guó)炎黃文化報(bào)文學(xué)總顧問，中國(guó)文化新聞報(bào)編委會(huì)副主席。馮志亮先生兼任中國(guó)姓氏文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)，華北歷史研究會(huì)常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會(huì)理事。馮志亮先生同時(shí)兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書畫苑首席文化顧問，中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)終身會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員。
馮志亮先生還是挪威國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員，英國(guó)皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問。馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國(guó)文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國(guó)魂當(dāng)代名人專訪特刊》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)宣講人”榮譽(yù)稱號(hào)。
2013年馮志亮先生受聘為北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院與哲學(xué)系特聘教授，曾提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價(jià)值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，并癡迷于文學(xué)歷史，著有《渤海詩(shī)詞集》《姓氏溯源與民俗探究》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫自傳》《易經(jīng)新解》《中國(guó)文化與中國(guó)歷史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓尋根手冊(cè)》五百零四部，《中華姓氏家譜》三百余部。
