——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（八十八）
《西游記》中的“高太公”影射“高拱”；“高老莊”影射高拱為“高老莊”人；豬八戒“入贅 高老莊之“入贅”影射張居正“過訪”高拱；“你若入地，我就追至枉死獄”預(yù)言高拱《病榻遺言》致張居正“短命”“枉死”
——“戴一頂烏綾巾”“系一條黑綠絳子”影射高拱字“中玄”；“老拙不幸，不曾有子”與“騎著驢騾思駿馬”之“騾”合，影射高拱“無子女”；“遠(yuǎn)望高張”之“高張”與“真?zhèn)€似羅網(wǎng)高張”“各地方俱高張燈火”之“高張”呼應(yīng)，影射“高拱”“張居正”之“結(jié)黨營私”；“烏斯藏”影射西藏是中華“祖宗之地”及高拱“注重邊事”“有功華夏”
“三才定位”，“清廉”興國。
“盤中暗謎”，留待“知音”。
《西游記》“盤中之暗謎”眾多，百年之間“蒙蔽”了很多專家學(xué)者。
《西游記》除了藏有華陽洞天主人李春芳的藏名詩、藏名詞、藏名詞賦、藏名文，藏有李春芳的籍貫、生肖、官職、生平、葬地、政見、家鄉(xiāng)句容、道教茅山，藏有李春芳之忠孝仁善、清正廉潔、安邦定國，藏有李春芳遭“六耳”誣陷、“春歸夏至”等；還藏有繼任首輔高拱的字號、籍貫、家庭和治國理政。
見《西游記》第十八回：
次早方刷扮了馬匹，包裹了行囊出門。眾僧遠(yuǎn)送方回。行者引路而去，正是那春融時節(jié)，但見那：
草襯玉驄蹄跡軟，柳搖金線露華新。桃杏滿林爭艷麗，知薜蘿繞徑放精神。沙堤日暖鴛鴦睡，山澗花香蛺蝶馴。這般秋去冬殘春過半，不知何年行滿得真文。
師徒們行了五七日荒路，忽一日天色將晚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一村人家。三藏道：“悟空，你看那壁廂有座山莊相近，我們?nèi)ジ嫠抟幌?，明日再行何如？”行者道：“且等老孫去看看吉兇，再作區(qū)處?！?那師父挽住絲韁，這行者定睛觀看，真?zhèn)€是：
竹籬密密，茅屋重重。參天野樹迎門，曲水溪橋映戶。道旁楊柳綠依依，園內(nèi)花開香馥馥。此時那夕照沉西，處處山林喧鳥雀；晚煙出爨，條條道徑轉(zhuǎn)牛羊。又見那食飽雞豚眠屋角，醉酣鄰叟唱歌來。
行者看罷道：“師父請行，定是一村好人家，正可借宿。”那長老催動白馬，早到街衢之口。又見一個少年，頭裹綿布，身穿藍(lán)襖，持傘背包，斂鸑扎褲，腳踏著一雙三耳草鞋，雄糾糾的出街忙走。行者順手一把扯住道：“那里去？我問你一個信兒，此間是什么地方？”那個人只管苦掙，口里嚷道：“我莊上沒人，只是我好問信？”行者陪著笑道：“施主莫惱，與人方便，自己方便。你就與我說說地名何害？我也可解得你的煩惱?！蹦侨藪瓴幻撌?，氣得亂跳道：“蹭蹬，蹭蹬！家長的屈氣受不了，又撞著這個光頭，受他的清氣！”
行者道：“你有本事，劈開我的手，你便就去了也罷?！蹦侨俗笈び遗ぃ抢锱さ脛?，卻似一把鐵鈐纮住一般，氣得他丟了包袱，撇了傘，兩只手，雨點(diǎn)似來抓行者。行者把一只手扶著行李，一只手抵住那人，憑他怎么支吾，只是不能抓著。行者愈加不放，急得爆燥如雷。三藏道：“悟空，那里不有人來了？你再問那人就是，只管扯住他怎的？放他去罷?！毙姓咝Φ溃骸皫煾覆恢?，若是問了別人沒趣，須是問他，才有買賣。” 那人被行者扯住不過，只得說出道：“此處乃是烏斯藏國界之地，喚做高老莊。一莊人家有大半姓高，故此喚做高老莊。你放了我去罷?！毙姓哂值溃骸澳氵@樣行裝，不是個走近路的。你實(shí)與我說你要往那里去，端的所干何事，我才放你?！?/span>
這人無奈，只得以實(shí)情告訴道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一個女兒，年方二十歲，更不曾配人，三年前被一個妖精占了。那妖整做了這三年女婿，我太公不悅，說道女兒招了妖精，不是長法，一則敗壞家門，二則沒個親家來往，一向要退這妖精。那妖精那里肯退，轉(zhuǎn)把女兒關(guān)在他后宅，將有半年，再不放出與家內(nèi)人相見。我太公與了我?guī)變摄y子，教我尋訪法師，拿那妖怪。我這些時不曾住腳，前前后后，請了有三四個人，都是不濟(jì)的和尚，膿包的道士，降不得那妖精。剛才罵了我一場，說我不會干事，又與了我五錢銀子做盤纏，教我再去請好法師降他。不期撞著你這個紇刺星扯住，誤了我走路，故此里外受氣，我無奈，才與你叫喊。不想你又有些拿法，我掙不過你，所以說此實(shí)情。你放我走罷。”
行者道：“你的造化，我有營生，這才是湊四合六的勾當(dāng)。你也不須遠(yuǎn)行，莫要化費(fèi)了銀子。我們不是那不濟(jì)的和尚，膿包的道士，其實(shí)有些手段，慣會拿妖。這正是一來照顧郎中，二來又醫(yī)得眼好。煩你回去上復(fù)你那家主，說我們是東土駕下差來的御弟圣僧往西天拜佛求經(jīng)者，善能降妖縛怪?！备卟诺溃骸澳隳`了我。我是一肚子氣的人，你若哄了我，沒甚手段，拿不住那妖精，卻不又帶累我來受氣？”行者道：“管教不誤了你。你引我到你家門首去來。”那人也無計奈何，真?zhèn)€提著包袱，拿了傘，轉(zhuǎn)步回身，領(lǐng)他師徒到于門首道：“二位長老，你且在馬臺上略坐坐，等我進(jìn)去報主人知道?！毙姓卟欧帕耸?，落擔(dān)牽馬，師徒們坐立門旁等候。
那高才入了大門，徑往中堂上走，可可的撞見高太公。太公罵道：“你那個蠻皮畜生，怎么不去尋人，又回來做甚？”高才放下包傘道：“上告主人公得知，小人才行出街口，忽撞見兩個和尚，一個騎馬，一個挑擔(dān)。他扯住我不放，問我那里去。我再三不曾與他說及，他纏得沒奈何，不得脫手，遂將主人公的事情，一一說與他知。他卻十分歡喜，要與我們拿那妖怪哩。”高老道：“是那里來的？” 高才道：“他說是東土駕下差來的御弟圣僧，前往西天拜佛求經(jīng)的。”太公道：“既是遠(yuǎn)來的和尚，怕不真有些手段。他如今在那里？”高才道：“現(xiàn)在門外等候?！?/span>
那太公即忙換了衣服，與高才出來迎接，叫聲“長老”。三藏聽見，急轉(zhuǎn)身，早已到了面前。那老者戴一頂烏綾巾，穿一領(lǐng)蔥白蜀錦衣，踏一雙糙米皮的犢子靴，系一條黑綠絳子，出來笑語相迎，便叫：“二位長老，作揖了?！比剡€了禮，行者站著不動。那老者見他相貌兇丑，便就不敢與他作揖。行者道：“怎么不唱老孫喏？”那老兒有幾分害怕，叫高才道：“你這小廝卻不弄?dú)⑽乙玻考依铿F(xiàn)有一個丑頭怪腦的女婿打發(fā)不開，怎么又引這個雷公來害我？”行者道：“老高，你空長了許大年紀(jì)，還不省事！若專以相貌取人，干凈錯了。我老孫丑自丑，卻有些本事，替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女婿，還了你女兒，便是好事，何必諄諄以相貌為言！”太公見說，戰(zhàn)兢兢的，只得強(qiáng)打精神，叫聲“請進(jìn)”。這行者見請， 才牽了白馬，教高才挑著行李，與三藏進(jìn)去。他也不管好歹，就把馬拴在敞廳柱上，扯過一張退光 漆交椅，叫三藏坐下。他又扯過一張椅子，坐在旁邊。那高老道：“這個小長老，倒也家懷?！毙姓叩溃骸澳闳艨狭粑易〉冒肽辏€家懷哩。”
坐定，高老問道：“適間小價說，二位長老是東土來的？”三藏道：“便是。貧僧奉朝命往西天拜佛求經(jīng)，因過寶莊，特借一宿，明日早行?！备呃系溃骸岸辉墙杷薜模趺凑f會拿怪？”行者道：“因是借宿，順便拿幾個妖怪兒耍耍的。動問府上有多少妖怪？”高老道：“天哪！還吃得有多少哩！只這一個妖怪女婿，已彀他磨慌了！”行者道：“你把那妖怪的始末，有多大手段，從頭兒說說我聽，我好替你拿他?！备呃系溃骸拔覀冞@莊上，自古至今，也不曉得有什么鬼祟魍魎，邪魔作耗。 只是老拙不幸，不曾有子，止生三個女兒：大的喚名香蘭，第二的名玉蘭，第三的名翠蘭。那兩個從小兒配與本莊人家，止有小的個，要招個女婿，指望他與我同家過活，做個養(yǎng)老女婿，撐門抵戶，做活當(dāng)差。不期三年前，有一個漢子，模樣兒倒也精致，他說是福陵山上人家，姓豬，上無父母，下無兄弟，愿與人家做個女婿。我老拙見是這般一個無羈無絆的人，就招了他。一進(jìn)門時，倒也勤謹(jǐn)，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖?；枞ッ鱽?，其實(shí)也好。只是一件，有些會變嘴臉?！?行者道：“怎么變么？”高老道：“初來時，是一條黑胖漢，后來就變做一個長嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗米飯，早間點(diǎn)心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業(yè)田產(chǎn)之類，不上半年，就吃個罄凈！”三藏道：“只因他做得，所以吃得?！备呃系溃骸俺赃€是件小事，他如今又會弄風(fēng)，云來霧去，走石飛砂，唬得我一家并左鄰右舍，俱不得安生。又把那翠蘭小女關(guān)在后宅子里，一發(fā)半年也不曾見面，更不知死活如何。因此知他是個妖怪，要請個法師與他去退，去退?！毙姓叩溃骸斑@個何難？老兒你管放心，今夜管情與你拿住，教他寫了退親文書，還你女兒如何？”高老大喜道：“我為招了他不打緊，壞了我多少清名，疏了我多少親眷。但得拿住他，要什么文書？就煩與我除了根罷?！毙姓叩溃骸叭菀祝菀?！入夜之時，就見好歹。”
老兒十分歡喜，才教展抹桌椅，擺列齋供。罷將晚，老兒問道：“要甚兵器？要多少人隨？趁早好備。”行者道：“兵器我自有?！崩蟽旱溃骸岸恢皇悄歉a杖，錫杖怎么打得妖精？”行者隨于耳內(nèi)取出一個繡花針來，捻在手中，迎風(fēng)幌了一幌，就是碗來粗細(xì)的一根金箍鐵棒，對著高老道：“你看這條棍子，比你家兵器如何？可打得這怪否？”高老又道：“既有兵器，可要人跟？”行者道：“我不用人，只是要幾個年高有德的老兒，陪我?guī)煾盖遄e敘，我好撇他而去。等我把那妖精拿來，對眾取供，替你除了根罷。”那老兒即喚家僮，請了幾個親故朋友。一時都到，相見已畢，行者道：“師父，你放心穩(wěn)坐，老孫去也。”
《西游記》中的“高太公”影射“高拱”；“高老莊”影射高拱為“高老莊”人；豬八戒“入贅 高老莊之“入贅”影射張居正“過訪”高拱；“你若入地，我就追至枉死獄”預(yù)言高拱《病榻遺言》致張居正“短命”“枉死”?！?span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; color: rgb(0, 0, 0); --tt-darkmode-color: #A3A3A3;">戴一頂烏綾巾”“系一條黑綠絳子”影射高拱字“中玄”；“老拙不幸，不曾有子”與“騎著驢騾思駿馬”之“騾”合，影射高拱“無子女”；“遠(yuǎn)望高張”之“高張”與“真?zhèn)€似羅網(wǎng)高張”“各地方俱高張燈火”之“高張”呼應(yīng)，影射“高拱”“張居正”之“結(jié)黨營私”；“烏斯藏”影射西藏是中華“祖宗之地”及高拱“注重邊事”“有功華夏”。
本文作者拜望并請教江蘇第二師范學(xué)院原中文系主任豐家驊教授（右）（2021.10.4）
為什么這樣說呢？
其一，《西游記》中的“高太公”是“高老莊人”與大明首輔“高拱”是“高老莊人”吻合。
大明首輔“高拱”是“高老莊人”。
高老莊即“高拱故里”。
今高老莊村隸屬于河南省新鄭市和莊鎮(zhèn)。
其二，《西游記》中的“高太公”“老拙不幸，不曾有子”與高拱“無子”吻合。
高拱“無子”見《明史·列傳第一百一》：
神宗即位，拱以主上幼沖，懲中官專政，條奏請詘司禮權(quán)，還之內(nèi)閣。又命給事中雒遒、程文合疏攻保，而己從中擬旨逐之。拱使人報居正，居正陽諾之，而私以語保。保訴于太后，謂拱擅權(quán)，不可容。太后頷之。明日，召群臣入，宣兩宮及帝詔。拱意必逐保也，急趨入。比宣詔，則數(shù)拱罪而逐之。拱伏地不能起，居正掖之出，僦騾車出宣武門。居正乃與儀請留拱，弗許。請得乘傳，許之。拱既去，保憾未釋。復(fù)構(gòu)王大臣獄，欲連及拱，已而得寢。居家數(shù)年，卒。居正請復(fù)其官，與祭葬如例。中旨給半葬，祭文仍寓貶詞云。久之，廷議論拱功，贈太師，謚文襄，蔭嗣子務(wù)觀為尚寶丞。
高拱“無子”又見《明神宗顯皇帝實(shí)錄》卷之三百七十：
萬歷三十年三月癸亥朔……丁卯禮部覆大學(xué)士高拱嗣男高務(wù)觀乞贈謚，謚并母張氏祭葬。
則據(jù)“蔭嗣子務(wù)觀”“高拱嗣男高務(wù)觀”可見高拱僅有“嗣子”，而確實(shí)無“親生”兒子。
其三，“不曾有子”與《西游記》第一回“騎著驢騾思駿馬”之“騾”暗合。
“騎著驢騾思駿馬”見《西游記》第一回：
爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。
“騾”無生養(yǎng)。華陽洞天主人李春芳罵誰是“騾”呢？為什么有這么大的“怨氣”呢？
其實(shí)，《明史》（李春芳傳）之中藏有端倪：
“及代階為首輔，益務(wù)以安靜，稱帝意。時同列者陳以勤、張居正。以勤端謹(jǐn)，而居正恃才凌物，視春芳蔑如也。始階以人言罷，春芳嘆曰：‘徐公尚爾，我安能久容？旦夕乞身耳！’居正遽曰：‘如此庶保令名。’春芳愕然，三疏乞休，帝不允。既而趙貞吉入代以勤，剛而負(fù)氣。及高拱再入直，凌春芳出其上，春芳不能與爭，謹(jǐn)自飭而已。時春芳已累加少師兼太子太師，進(jìn)吏部尚書，改中極殿，度拱輩終不容己，兩疏請歸養(yǎng)，不允。南京給事中王禎希拱意，疏詆之，春芳求去益力。賜敕乘傳，遣官護(hù)行，有司給夫廩如故事。閱一歲，拱復(fù)為居正所擠，幾不免。而春芳?xì)w，父母尚無恙，晨夕置酒食為樂，鄉(xiāng)里艷之。父母歿數(shù)年乃卒，年七十五，贈太師，謚文定?！?/span>
（作者注：《明穆宗實(shí)錄》《明神宗實(shí)錄》作“王楨”，《明史》作“王禎”）
即“南京給事中王禎（楨）希拱意，疏詆之”就是“緣起”。
故華陽洞天主人李春芳《西游記》中“罵人”常有“毒辣”之處。
又如《西游記》第一回有“南贍部洲”“世人都是為名為利之徒”影射南京言官王禎（楨）“為名利”誣告“清廉首輔”李春芳之時，無人為李春芳說“公道話”（參見前第75篇）
再如《西游記》第七回的詞賦“富貴功名，前緣分定”中也藏有南京言官“王禎（楨）”之身影：
富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。
“只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴”影射當(dāng)年言官王禎（楨）彈劾大明首輔李春芳的事情?！安环稚舷聛y規(guī)箴”，與《西游記》第六回和第七回情節(jié)無關(guān)，此句加塞進(jìn)來，影射七品言官讒言彈劾“正大光明”的一品宰相，“只為心高圖罔極”而已，各人“富貴功名”是“前緣分定”，王禎（楨）“些些狂妄”將來一定會“天加譴”，“遭天譴”。
“天”有沒有“加譴”王禎（楨）呢？
《明實(shí)錄》（明神宗顯皇帝實(shí)錄卷之四）載：“隆慶六年八月甲寅朔。庚午……降原任南京吏科給事中王楨為直隸南陵縣縣丞?！笨磥?，王禎（楨）“些些狂妄”真的受到了“天加譴”，被“降級”處分了。
“世人都是為名為利之徒”，與《西游記》中的宰相（李春芳）“淡泊名利”作鮮明對襯。
故《西游記》中多次寫到宰相“清淡閑居”不與人“爭名奪利”，就是與李春芳“清廉”為人之意一脈相承。
“世人都是為名為利之徒”“騎著驢騾思駿馬”“些些狂妄天加譴”，吳承恩是說不出這樣“過激”“罵人”之言語的，因?yàn)樗松卜覆恢爸干ＡR槐”，也更犯不著要和天下人“結(jié)怨”?！笆廊硕际菫槊麨槔健保褪怯吧浯竺魇纵o“十八天五辭首輔”之際，大明朝堂之上竟然沒有一人肯站出來說一句“公道話”，滿朝全是趨炎附勢（豬八戒）（沙和尚）之徒，所以華陽洞天主人李春芳“罵人”自然就有點(diǎn)“狠毒”了，故“罵人”為“騾”，會“遭天譴”，也就很“自然”了。
其四，“騎著驢騾思駿馬”之“騾”影射“罷相”高拱“騎騾”“回籍”。
高拱“罷官”“回籍”“騎騾”見《病榻遺言》：
次早，予辭朝即行，荊人來顧曰:“我為公乞恩馳驛行?！庇柙?“行則行矣，何馳驛為?”且諷之曰:“公必不可為，此獨(dú)不畏黨護(hù)負(fù)國之旨再出耶?”荊人曰:“公到底只是如此?！比槐朔菫槲遥w作門面，使天下以為我行，非出彼意，故雖厲色力止，而彼竟上疏不令予知也。語竟，予遂行。不備威儀，覓一騾車載以行，道路之人見之多流涕者。又一本，“昨該原任大學(xué)士高拱欽奉圣諭，回籍閑住。查得舊例，閣臣去任，朝廷每每優(yōu)加恩禮。今拱既奉旨閑住，臣等未敢冒昧請乞。但念拱原籍河南，去京師一千五百余里，家口重大，不得一馳驛而去，長途跋涉，實(shí)為苦難。伏望皇上垂念舊勞，不遺簪履，特賜馳驛回籍。在拱感荷皇上高厚之恩，在朝廷猶存待輔臣之體，臣等同官亦為榮幸。未敢擅便，謹(jǐn)題請旨?！狈钍ブ?“準(zhǔn)馳驛去?！敝林笨账拢杏H故以飯相送者，予下車見一吏持文書隨入，予問何人，是何文書。吏云:“此老爺馳驛勘合也。張爺已票旨，準(zhǔn)馳驛矣。本部即寫勘合伺候，待旨下即送上也。”予笑曰，“安知上之必準(zhǔn)乎?安知再無黨護(hù)之說乎?而預(yù)寫勘合以來，則其理可知矣?！狈蛴媳揪任?，則上本救我;欲言黨護(hù)負(fù)國，則言黨護(hù)負(fù)國;欲乞馳驛，則乞馳驛;欲準(zhǔn)馳驛，則準(zhǔn)馳驛。俗言又做師婆，又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中乃至此也。拱乃北向祝曰:“吾皇雖幼，然聰明天縱，出尋常萬倍，愿天地鬼神祖宗先帝之靈益加啟發(fā)，早識奸謀，勿使為社稷之禍，拱雖萬死亦所甘心?！弊．?，遂出登車。魏確庵云;“不可，既有命馳驛，公安得如此行?”予悟謝曰:“吾知荊人所為，故不用也。然既稱君命，則安敢不受?”遂乘傳行。是時大學(xué)士高南宇在病間，聞予去大驚，因嘔血三日而死。
其五，《西游記》中豬八戒“入贅”高老莊，影射大明首輔張居正“入”高老莊“過訪”前任首輔高拱。
《西游記》中的豬八戒影射大明首輔張居正。（參見前“五季序言”）
高拱去世前一年，即萬歷五年（1577年），張居正回“原籍”湖北江陵葬父，路過高拱的故里高老莊，曾專程去探望前任首輔高拱。
高拱臨終前，寫了《病榻遺言》四卷，記述張居正勾結(jié)馮保陰奪首輔之位的經(jīng)過，將張居正描述為陰險刻毒的“小人”，大罵張居正“又做師婆又做鬼，吹笛捏眼打鼓弄琵琶”。
故《西游記》中豬八戒“入贅”高老莊，影射大明首輔張居正“入”高老莊“過訪”前任首輔高拱。而高拱于次年去世，臨終之前著有《病榻遺言》，“揭秘內(nèi)幕”引起后世“軒然大波”。
張居正究竟是“功臣”還是“奸臣”？華陽洞天主人李春芳是隆慶皇帝“當(dāng)太子時”的“太子太傅”，是萬歷皇帝“當(dāng)太子時”的“太子太師”，又是繼任首輔高拱和再繼任首輔張居正的“老領(lǐng)導(dǎo)”，是有“絕對老資格”對《病榻遺言》作“評價”“定性”的。故《西游記》“留有”華陽洞天主人李春芳自己的“針對性的”“見解”。
祝誠教授《京江晚報》（2020.7.16）介紹作者四書之“喜讀李洪文有關(guān)句容文史的四部新著”書評。
其六，“高太公”“戴一頂烏綾巾”“系一條黑綠絳子”影射高拱字“中玄”。
高拱（1513年1月19日—1578年8月4日），字肅卿，號中玄，河南新鄭人。明朝中期內(nèi)閣首輔。嘉靖二十年（1541年）進(jìn)士。朱載坖為裕王時，任侍講學(xué)士。嘉靖四十五年（1566年）以徐階薦，拜文淵閣大學(xué)士。隆慶五年（1571年）升任內(nèi)閣首輔。 明神宗即位后，高拱以主幼，欲收司禮監(jiān)之權(quán)，還之于內(nèi)閣。與張居正謀，而張居正與馮保交好，馮保進(jìn)讒太后責(zé)高拱“專權(quán)”，故高拱被勒令致仕。萬歷六年（1578年），高拱卒于家中，次年贈復(fù)原官。著作有《高文襄公集》。
高拱生平，見載《明史·列傳第一百一》:
高拱，字肅卿，新鄭人。穆宗居裕邸，出閣請讀，拱與檢討陳以勤并為侍講。拱侍裕邸九年，啟王益敦孝謹(jǐn)，敷陳剴切。王甚重之，手書“懷賢忠貞”字賜焉。
嚴(yán)嵩、徐階遞當(dāng)國，以拱他日當(dāng)?shù)弥?，薦之世宗。四十一年，擢禮部左侍郎。尋改吏部，兼學(xué)士，掌詹事府事。進(jìn)禮部尚書，召入直廬。四十五年，拜文淵閣大學(xué)士，與郭樸同入閣。
穆宗即位，進(jìn)少保兼太子太保。階雖為首輔，而拱自以帝舊臣，數(shù)與之抗，樸復(fù)助之，階漸不能堪。而是時以勤與張居正皆入閣，居正亦侍裕邸講。階草遺詔，獨(dú)與居正計，拱心彌不平。會議登極賞軍及請上裁去留大臣事，階悉不從拱議，嫌益深。
三年冬，帝召拱以大學(xué)士兼掌吏部事。拱乃盡反階所為，凡先朝得罪諸臣以遺詔錄用贈恤者，一切報罷。拱之再出，專與階修郤，所論皆欲以中階重其罪。階子弟頗橫鄉(xiāng)里。拱以前知府蔡國熙為監(jiān)司，簿錄其諸子，皆編成。所以扼階者，無不至。逮拱去位，乃得解。
故《西游記》中的“高太公”“戴一頂烏綾巾”“系一條黑綠絳子”影射高拱字“中玄”。即“烏”“黑”強(qiáng)調(diào)高拱的“中玄”之“玄”字；“腰系一條黑綠絳子”影射身體“中間”部位，即暗扣一個“中”字。
其七，“你若入地，我就追至枉死獄”影射張居正“功大于過”“不該入地”，“為國操勞（搶功）”“不顧身命”而“短命”“枉死”，有針砭高拱《病榻遺言》之用意。
《西游記》第二十六回豬八戒對“福祿壽三星”出言不遜，與第一回“世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者”呼應(yīng)，影射首輔張居正“爭名奪利”“不顧身命”，即因“好色”“搶功”“貪財”“貪位”而“福淺”“祿薄”“壽命短”。（參見前第80篇）
1.《西游記》中的豬八戒“好色”“搶功”“貪財”“貪位”即是首輔張居正“宰相”“爭名奪利”“不顧身命”之行為。
《西游記》中“水簾（清廉）”“斗戰(zhàn)”的美猴王和“貪吃（貪贓）”“好色”的豬八戒“美”“丑”相對，襯托大明首輔李春芳“為官清廉”。（參見前第66篇）
豬八戒本是“天蓬水神”，因蟠桃會“酒醉”“戲弄嫦娥”而“謫官銜，遭貶臨凡；錯投胎，托生豬象”，見《西游記》第十九回、第八十五回和第九十四回：
敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)。只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風(fēng)流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關(guān)闕。（第十九回）
巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。掌管天河八萬兵，天宮快樂多自在。只因酒醉戲?qū)m娥，那時就把英雄賣。一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝菜。玉皇親打二千錘，把吾貶下三天界。教吾立志養(yǎng)元神，下方卻又為妖怪。（第八十五回）
荷蒙玉帝厚恩，官賜天蓬元帥，管押河兵，逍遙漢闕。只因蟠桃酒醉，戲弄嫦娥，謫官銜，遭貶臨凡；錯投胎，托生豬象。住福陵山，造惡無邊。遇觀音，指明善道。（第九十四回）
《西游記》第十九回中的豬八戒影射大明首輔張居正。孫悟空是“官封弼馬”，影射李春芳是官家（皇帝）親封的屬馬的輔弼大臣（首輔）；豬八戒本是“官賜天蓬元帥”，影射張居正也是進(jìn)士出身，官居顯位，人生“前世”只因“酒醉”“戲弄嫦娥”而“謫官銜，遭貶臨凡”，影射張居正“前世”本性“好色”。
2.《西游記》中豬八戒在天上“酒醉”“戲弄嫦娥”而“謫官銜，遭貶臨凡”，而在人間依舊“本性不改”“喜歡美女”，影射“首輔”張居正“（天生）好色”（應(yīng)該“貶謫”）。
《西游記》第二十三回、五十四回、第七十二回等處有相關(guān)豬八戒“好色”的描寫：
你看那豬八戒，眼不轉(zhuǎn)睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語低聲道：“有勞仙子下降。娘，請姐姐們?nèi)ヒ！?/span>（第二十三回）
女王看到那心歡意美之處，不覺淫情汲汲，愛欲恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。豬八戒在旁，掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也 裊娜，真?zhèn)€——眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖妖媚姿。斜紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說什么昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也。（第五十四回）
八戒抖擻精神，歡天喜地舉著釘鈀，拽開步，徑直跑到那里。忽的推開門看時，只見那七個女子，蹲在水里，口中亂罵那鷹哩，道：“這個匾毛畜生！貓嚼頭的亡人！把我們衣服都雕去了，教我們怎的動手！”八戒忍不住笑道：“女菩薩，在這里洗澡哩，也攜帶我和尚洗洗何如？”那怪見了作怒道：“你這和尚，十分無禮！我們是在家的女流，你是個出家的男子。書云：七年男女不同席，你好和我們同塘洗澡？”八戒道：“天氣炎熱，沒奈何，將就容我洗洗兒罷。那里調(diào)什么書擔(dān)兒，同席不同席！”呆子不容說，丟了釘鈀，脫了皂錦直裰，撲的跳下水來，那怪心中煩惱，一齊上前要打。不知八戒水勢極熟，到水里搖身一變，變做一個鲇魚精。那怪就都摸魚，趕上拿他不?。簴|邊摸，忽的又漬了西去；西邊摸，忽的又漬了東去；滑傣蜱的，只在那腿襠里亂鉆。原來那水有攙胸之深，水上盤了一會，又盤在水底，都盤倒了，喘噓噓的，精神倦怠。八戒卻才跳將上來，現(xiàn)了本相，穿了直裰，執(zhí)著釘鈀喝道：“我是那個？你把我當(dāng)鲇魚精哩！（第七十二回）
3.《西游記》中的豬八戒同時是“貪財”之人，影射“首輔”張居正喜好“貪贓”（應(yīng)該“貶謫”）。
閩書林楊閩齋梓《鼎鐫京本全像西游記》（華陽洞天主人?！さ谄呤兀o豬八戒“五錢銀子”“在我左耳朵眼兒里揌著哩”相關(guān)文字，此版應(yīng)該先出于金陵世德堂版本。
金陵世德堂梓行《新刻官板大字出像西游記》（華陽洞天主人?！さ谄呤兀┯胸i八戒“五錢銀子”“在我左耳朵眼兒里揌著哩”相關(guān)文字。此版本中相關(guān)文字“似是”華陽洞天主人“后來”“再?！睍r所加，其時首輔張居正應(yīng)該已經(jīng)去世（萬歷十年）。當(dāng)特意為影射張居正“貪贓”而“量身定作”。而吳承恩在張居正之前“應(yīng)該”已經(jīng)去世，故此處文字和吳承恩“完全”無關(guān)。
豬八戒“貪財”，見《西游記》第七十六回：
大圣卻飛起來看處，那呆子四肢朝上，掘著嘴，半浮半沉，嘴里呼呼的，著然好笑，倒象八九月經(jīng)霜落了子兒的一個大黑蓮蓬。大圣見他那嘴臉，又恨他，又憐他，說道：“怎的好么？他也是龍華會上的一個人，但只恨他動不動分行李散火，又要攛掇師父念《緊箍咒》咒我。我前日曾聞得沙僧說，他攢了些私房，不知可有否，等我且嚇?biāo)粐樋础！焙么笫?，飛近他耳邊，假捏聲音叫聲：“豬悟能，豬悟能！”八戒慌了道：“晦氣呀！我這悟能是觀世音菩薩起的，自跟了唐僧，又呼做八戒，此間怎么有人知道我叫做悟能？”呆子忍不住問道：“是那個叫我的法名？”行者道：“是我?！贝糇拥溃骸澳闶悄莻€？”行者道：“我是勾司人。”那呆子慌了道：“長官，你是那里來的？”行者道：“我是五閻王差來勾你的。”那呆子道：“長官，你且回去，上復(fù)五閻王，他與我?guī)熜謱O悟空交得甚好，教他讓我一日兒，明日來勾罷?！毙姓叩溃骸昂f！閻王注定三更死，誰敢留人到四更！趁早跟我去，免得套上繩子扯拉！”呆子道：”長官，那里不是方便，看我這般嘴臉，還想活哩。死是一定死，只等一日，這妖精連我?guī)煾競兌寄脕?，會一會，就都了帳也。”行者暗笑道：“也罷，我這批上有三十個人，都在這中前后，等我拘將來就你，便有一日耽閣。你可有盤纏，把些兒我去。”八戒道：“可憐??！出家人那里有什么盤纏？”行者道：“若無盤纏索了去！跟著我走！”呆子慌了道：“長官不要索，我曉得你這繩兒叫做追命繩，索上就要斷氣。有，有，有！有便有些兒，只是不多?！毙姓叩溃骸霸谀抢?？快拿出來！”八戒道：“可憐，可憐！我自做了和尚，到如今，有些善信的人家齋僧，見我食腸大，襯錢比他們略多些兒，我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個銀匠煎在一處，他又沒天理，偷了我?guī)追?，只得四錢六分一塊兒，你拿了去罷?！毙姓甙敌Φ溃骸斑@呆子褲子也沒得穿，卻藏在何處？咄！你銀子在那里？”八戒道：“在我左耳朵眼兒里揌著哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罷?！毙姓呗勓裕瓷焓衷诙涓[中摸出，真?zhèn)€是塊馬鞍兒銀子，足有四錢五六分重，拿在手里，忍不住哈哈的大笑一聲。那呆子認(rèn)是行者聲音，在水里亂罵道：“天殺的弼馬溫！到這們苦處還來打詐財物哩！”行者又笑道：“我把你這馕糟的！老孫保師父，不知受了多少苦難，你到攢下私房！”八戒道：“嘴臉！這是什么私房！都是牙齒上刮下來的，我不舍得買了嘴吃，留了買匹布兒做件衣服，你卻嚇了我的。還分些兒與我。”行者道：“半分也沒得與你！”八戒罵道：“買命錢讓與你罷，好道也救我出去是?！毙姓叩溃骸澳l(fā)急，等我救你?！睂y子藏了，即現(xiàn)原身，掣鐵棒把呆子劃攏，用手提著腳，扯上來，解了繩。
《西游記》中的美猴王偷仙桃、偷御酒、偷仙丹，成為“謫仙人”，是“美”的形象；而《西游記》中的豬八戒是“好色”“貪財”之徒，投了“豬胎”，“刻畫”的是“丑”的形象。
本文作者請教江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書記兼院長笪遠(yuǎn)毅教授（右）。
（作者按：江蘇大學(xué)笪遠(yuǎn)毅教授、趙永源教授和蘇州大學(xué)金振華教授共同參與了《乾隆句容縣志（校注本）》的審稿工作）
4.《西游記》第二十六回豬八戒對“福祿壽三星”出言不遜，影射張居正“福淺”“祿薄”“壽（命）短”。
“福祿壽三星”，掌管人間之“福祿壽”。《西游記》第一回有“三才定位”，而豬八戒“好色”“貪財”“搶功勞”“說（孫悟空）壞話”“鬧散伙”，又直接對“福祿壽三星”出言不遜，影射“首輔”張居正“有大才”卻不顧“身命”，故首輔張居正不但“福淺”“祿薄”，而且壽命自然應(yīng)該“短”。
大明首輔張居正“汲汲于名利”，李春芳曾預(yù)言其將來會有“報應(yīng)”，會“不得安身”。
《李氏家譜》卷十二：
“先是春芳雖大顯，其諸子悉滯場屋間。有以試事上，謁者欲請間，輒正色拒之。既致仕，居正遂大用事，其三子后先取進(jìn)士高第。或以告春芳。春芳哂曰：‘彼子貴，不如吾子安也。’未幾，果如春芳言?！?/span>
蓋棺定論?！睹鲗?shí)錄》有首輔張居正去世之后，因“貪贓”“任人唯親”“乾綱獨(dú)斷”等遭抄家和批判的記載：
《明神宗顯皇帝實(shí)錄》（卷之一百二十五）：
“萬歷十年六月丁亥朔。丙午，太師兼太子太師吏部尚書中極殿大學(xué)士張居正卒?！?/span>
《明神宗顯皇帝實(shí)錄》（卷之一百三十五）：
“萬歷十一年三月癸未朔。上覽大理寺所上游守禮馮昕等獄詞，命奪張居正上柱國太師兼太子太師……”
《明神宗實(shí)錄》（卷之一百五十五）：
“萬歷十二年十一月癸酉朔……丙戌……湖廣巡撫李江解進(jìn)抄沒故相張居正金銀古銅磁漆等物，詔內(nèi)庫交收……”
是非功過，自有后人公允評判。
其八，“遠(yuǎn)望高張”之“高張”與“真?zhèn)€似羅網(wǎng)高張”“各地方俱高張燈火”之“高張”呼應(yīng)，影射“高拱”“張居正”之“結(jié)黨營私”。
“高拱”“張居正”之“結(jié)黨營私”見《明神宗顯皇帝實(shí)錄》（卷之一百六十一）：
“萬歷十三年五月辛未朔……乙酉……故相張居正之處乾剛獨(dú)斷，正其罪逐其黨與矣……丙戌……南京戶部山東司主事王鏻以南京地震陳言，略曰：易卦以地道臣道比類而言謂其代終之義同也。今地道弗寧，于稽其類，必臣道失矣。以大端言之，自高拱、張居正當(dāng)事，盡欲進(jìn)其所喜，退其所忌，而科道之臣望風(fēng)承旨，乃指其所忌彈劾之，擇其所喜推薦之，不復(fù)顧萬世是非奚取其為臺諫哉。今此風(fēng)少殄，將來可戒也。昔嘉靖之末，隆慶之初，除階輔政，用舍頗公。自高拱起，盡取階所任者擯斥之。及居正用，又取拱所任者擯斥之。不復(fù)問人材賢否奚取為輔相哉。今此風(fēng)少殄，將來可戒也。夫留京者，祖宗創(chuàng)業(yè)之根本也。而地震于茲，皇上宜惕然深思，法祖宗為治矣……”
致仕首輔高拱《病榻遺言》記載張居正“一手遮天”“權(quán)勢熏天”“羅網(wǎng)密布”，而高拱既已致仕，尚能對張居正和馮保之事“了如指掌”，必然也是“羅網(wǎng)密布”。故華陽洞天主人李春芳《西游記》稱高拱和張居正“羅網(wǎng)高張”。
“羅網(wǎng)高張”，見高拱《病榻遺言》“矛盾原由”之“一網(wǎng)打盡”“布滿朝廷”：
是時大學(xué)士高南宇在病間，聞予去大驚，因嘔血三日而死。人情洶洶，科道官各具本欲言，荊人乃只稱病不出，科道以閣中無人姑待。而荊人出則即語科道曰:“今后內(nèi)邊事不要說他?！北姺接^望，而荊人已上揭帖考察百官。既命下，則科道皆聽處分，誰敢聲言?于是，但異己毫發(fā)者悉去之，一網(wǎng)打盡，而留者又示恩以收之。且既經(jīng)一翻風(fēng)雨，人皆以見留為幸，而前事不復(fù)說起。而彼則引用奸黨。布滿朝廷，盡反我所行之事，笑吟吟掌定三臺印，里迎外合，挾天子以令諸侯，乾坤世界任其翻弄，無復(fù)誰何之者。而予歸即深居避咎，不復(fù)聞知之一。予既歸，客有過知其事者問曰:“方科道欲有言攻張，時公亦可以復(fù)此怨，乃力為之解。今乃卒為所謀以歸，得無悔乎?”予曰:“吾何悔?使我當(dāng)時為和解取容，今為所賣則悔也。然我彼時為先皇病篤，恐苦先皇心，故寧受吞噬，而不敢以此戚先皇也。今吾順以送先皇終，而曾未敢苦其心，則吾本心已遂，求仁而得仁，又何怨悔之有?”
“羅網(wǎng)高張”，又見高拱《病榻遺言》“毒害深謀”之“乃與馮保同謀，矯詔傾陷，奪其位。既奪其位，而又中以奇禍，遂欲族誅以滅口”：
萬歷元年正月十九日早朝，上出乾清宮門，見一內(nèi)使趨走周章，左右執(zhí)之搜撿，則無須男子假內(nèi)使巾服者也。問其名，曰王大臣（本名章龍）。問何自來，曰自總兵戚繼光所來。時內(nèi)閣張居正聞知，急遣人密謂保曰：“奈何稱戚總兵，禁勿復(fù)言，此自有作用可借，以誅高氏滅口?！彪S票旨：“著馮保鞠問追究主使之人?！北Ｓ谑鞘谷艘远σ坏吨猛醮蟪紤研渲校韵聫S鞠問，閉戶男左右，密語王大臣曰：“汝只說是高閣老使汝來刺朝廷，我當(dāng)與汝官做，永享富貴?！蓖醮蟪荚讵z與人言，隨屬一心腹夥長辛儒賞銀二十兩，使與王大臣朝夕同處，共其飲食，致美而教之誣高閣老使行刺事。儒遂與王大臣淫狎款厚，教之使熟記，待審時，而又教之誣稱高閣老家人李寶、高本、高來與同謀。于是保遂差廠校五名飛去河南新鄭縣拿高家人，蓋欲硬成其事也。而居正又上本令追主使者。是時朝官及閭巷小民，莫不洶洶駭愕，痛恨不平，然莫知所措。而居正以天官楊博必與己同心，遂密謀于博曰：“此事當(dāng)何如處？”博曰：“此事關(guān)系重大，若果為之，恐惹事端，且大臣人人自危，似乎不可?！本诱娉嘁饩诓粦２┡c臺長葛守禮同年相厚，密以此情語葛，葛又與同尞僉堂陳省厚，間以語之。而省乃居正之幕賓也，當(dāng)奔告居正，居正以博泄己意，遂深恨之，乞致其去云。又太仆卿李幼滋者，居正之鄉(xiāng)人，至厚者也。時方病注門籍，乃強(qiáng)起造居正謂曰：“公奈何為此事？”居正曰：“何謂我為？”幼滋曰：“朝廷拿得外人，而公即令追究主使之人，今廠中稱主使者即是高老，萬代惡名必歸于公，將何自解？”居正強(qiáng)應(yīng)之曰：“我為此事憂不如死，奈何謂我為之？”蓋居正雖飾辭以答，而意不回持。獄情甚急，時科道官各具本欲明其事，而畏居正不敢上。乃刑科眾給諫相與議曰：“此事關(guān)我刑科，若無一言，遂使國家有此一事，吾輩何以見人？”于是具本欲將王大臣送出法司審問，而赴朝房白于居正，居正力阻不許上，第云：“事已成矣?！蹦魏慰乒僖獠灰?，連候五日，自朝至暮不得請，而御史鐘繼英上疏暗指其事而不明言。居正大怒，票旨令回話。然見有人言，恐復(fù)有繼之者，頗懷籌慮，乃祈簽于午門關(guān)圣廟中，得簽曰：“才發(fā)君心，天已知，何須問我決嫌疑？愿子改圖，從孝弟不愁，家室不相宜?！苯庠唬骸八\不善，何必禱神？宜決于心，改過自新?！彪m神告甚明，而居正意已決，尚不轉(zhuǎn)移，遂令錦衣朱希孝等入廠同審。是日方晴霽，既入廠，忽風(fēng)沙大作，黑霧四塞，人對面不相識，眾皆駭懼，辟易又雨雹不止。有東廠理刑官白一清者，謂二問官千戶曰：“天意若此，可不畏乎？高老系顧命元老，此事本無影響，而強(qiáng)以誣之。我輩皆有身家妻子，他日能免誅夷之禍耶？二君受馮公公厚恩，當(dāng)進(jìn)一忠言為是，況王大臣言語不一，而二君所取招由，乃言‘歷歷有據(jù)’，是何所據(jù)？”二問官云：“此四字是張閣老親筆改的?！卑自唬骸叭戤?dāng)死矣，東廠機(jī)密獄情安得送閣下改乎？汝若言此，則其說長矣?！蹦硕柟倬共粸檠浴＜榷逃?，天氣稍開明，遂提出王大臣會問。故事，廠衛(wèi)問事，必先加刑。于是將王大臣決十五板。大臣大言曰：“原說與我官做，永享富貴，如何打我？”馮保即問曰：“是誰主使你來？”大臣瞪目仰面曰：“是你使我來，你豈不知，卻又問我？”保氣奪面色如土，又強(qiáng)問曰：“你昨日說是高閣老使你來刺朝廷，如何今日不說？”大臣曰：“是你教我說來，我何曾認(rèn)得高閣老？”于是朱希孝恐其盡說隱情，即厲聲曰：“這奴才連問官也攀扯一片胡說，只該打死，老公公不必問他?！彼炝T審。而馮保既已為此，必求其遂，入宮猶以高老行刺事奏于上。有一近侍太監(jiān)殷姓者，年七十余，亦即跪奏曰：“萬歲爺爺不要聽他，那高閣老是個忠臣，他如何干這等事，他是臣下來行刺將何為？必?zé)o此事，不要聽他?！彪S顧謂保曰：“馮家（內(nèi)中同行列者相呼以姓曰：某家云），萬歲爺爺年幼，你當(dāng)干些好事扶助萬歲爺爺，如何干這等事？那高胡子是正直忠臣，受顧命的，誰不知道那張蠻子奪他首相，故要?dú)⑺麥缈?。你我是?nèi)官，又不做他首相，你只替張蠻子出力為何？你若干了此事，我輩內(nèi)官必然受禍，不知死多少里。使不的，使不的?！北４缶诔觯O(jiān)張宏亦力言其不可。保知難行，即差人報居正曰：“內(nèi)邊有人說話，事不諧矣?！鄙w科官請命之第六也。居正知事不濟(jì)，乃即語科官曰：“此事我當(dāng)為處，只不妨礙高老便了，你每不必上本罷?！鄙w恐一人言之，眾必有和之者，翻出底蘊(yùn)便難收拾，故只力以不必上本為言也。而科官既知不礙高老，則亦安心，而不復(fù)上本矣。而鐘繼英回話本上，眾謂叵測，而居正以為英明，說此事，今既不行，若甚罪之，恐露出本情，乃止罰俸半年。而是時人情不平之甚，恐尚有言其事者，乃因御史景嵩、韓某劾尚書譚綸，遂票旨并吏科都給事中雒遵皆降調(diào)外任，蓋雒前此曾劾綸已有旨矣。而今仍追降罰之，蓋借以威眾，使不敢再有言耳。此是二月十九日事。二十日夜，始將王大臣送法司，然已中毒，啞不能言。至二十一日，三法司同審，更不問所以，王大臣亦無一言，當(dāng)將處決了事。而科道被其威劫，亦更不復(fù)敢言矣。居正乃遂改換面目，向人曰：“高老事幾乎不免，我為他憂愁，晝夜不能寢食，吐血若干，須白了若干，今才救得下也?！庇謱憰隙技八姆街?，皆以救高老為功。初時人亦惑之，及后漸漸所為盡露，皆有證據(jù)，人始知其端的以為毒哉！居正、高老平日何等厚你？乃與馮保同謀，矯詔傾陷，奪其位。既奪其位，而又中以奇禍，遂欲族誅以滅口。自古險邪忍狠，未有如此者也。又以為奸哉！居正既借馮保以殺人，而又賣馮保以自飾。使有日事發(fā)，又必將推與馮保，而仍自下手以明其不然也。試待看之，必有信然者矣。
其九，“此處乃是烏斯藏國界之地，喚做高老莊”影射西藏是中華“祖宗之地”，高拱“注重邊事”“（高）坐鎮(zhèn)西藏”“有功華夏”。
公元1247年，隨著“涼州會談”的成功舉行，烏斯藏(西藏)正式納入中國版圖，元中央政府行使管轄權(quán)。管轄范圍包括“烏斯藏”及阿里在內(nèi)的藏區(qū)。
明時亦沿襲“烏斯藏”的稱呼?！睹魇贰け炯o(jì)第十五 》：“是年，安南、暹羅、哈密、土魯番、烏斯藏、琉球入貢。封占城王子古來為王，諭安南黎灝還占城侵地?！?/span>
高拱“注重邊事”“有功華夏”見《明神宗顯皇帝實(shí)錄》卷之三百七十：
丁卯禮部覆大學(xué)士高拱嗣男高務(wù)觀乞贈謚，謚并母張氏祭葬。議本官器本高明，才兼謀斷，爰從講幄，入贊機(jī)廷以輔弼之任而握銓衡則威權(quán)不免過重，自摶擊之余而當(dāng)樞要則恩怒不免大明，然其人實(shí)有憂國家之心兼負(fù)濟(jì)天下之具，即如處安國亨之罪不煩兵革而夷方自服，國體常尊，所省兵餉何止數(shù)十萬，又如受那吉之降，薄示羈縻而大虜稱臣，邊氓安枕，所全生靈何止數(shù)百萬，此皆力為區(qū)畫，卓有主持，當(dāng)其成敗利鈍之未形不顧毀譽(yù)身家而獨(dú)任，倉皇去國寂寞，蓋棺論者謂其意廣而氣高，間不符于中道，要之性剛而機(jī)淺，總不失為人臣宜加易名之典以勸任事之臣，其妻張氏宜與祭一壇合葬。詔高拱雖屢被論黜，但在閣之日擔(dān)當(dāng)受降，至今使北虜稱臣，功不可泯，特允所請。
高拱“注重邊事”又見《明史·列傳第一百一》:
拱練習(xí)政體，負(fù)經(jīng)濟(jì)才，所建白皆可行。其在吏部，欲遍識人才，授諸司以籍，使署賢否，志里姓氏，月要而歲會之。倉卒舉用，皆得其人。又以時方憂邊事，請增置兵部侍郎，以儲總督之選。拱又奏請科貢與進(jìn)士并用，勿循資格。其在部考察，多所參伍，不盡憑文書為黜陟，亦不拘人數(shù)多寡，黜者必告以故，使眾咸服。以廣東有司多貪黷，特請旌廉能知府侯必登，以厲其余。失人廢事，漸不可訓(xùn)。
2022年鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會五屆一次會員大會后，作者參加全體合影活動。
其十，烏斯藏與火焰山、昆侖山、東海、南海等相呼應(yīng)，影射“祖宗之地”、“祖宗之?！苯圆豢蓙G。
《西游記》是“宰相之書”，有“宰相烙印”。藏有華陽洞天主人李春芳的“宰相胸懷”和“宰相（中華）霸氣”。清廉正氣，深謀遠(yuǎn)慮，格局之大，宰相張居正（豬八戒）和宰相高拱（沙和尚）均不足“比肩”，古來宰相亦無有其“比”。
復(fù)興中華之神州，再造太平之盛世?！段饔斡洝分髦贾\千秋盛世，論萬世太平。高昂激越，古今書家未有其比?！段饔斡洝贰皩O悟空”正氣凜然，光焰萬丈，幾百年來，閱讀者無有不傾腰折服。然一葉障目不見泰山，近代研究者亦往往將《西游記》作神魔小說研究。即只粗見“外殼”為神魔演義，而不見“內(nèi)核”清廉治世，清者興邦。
今世學(xué)人，一往無前。
張（錦池）沈（承慶）等公，始脫“窠臼”。
宰相（李春芳）晚年，主少國疑。
激濁揚(yáng)清，福（佛）佑華夏。
句容市詩歌協(xié)會張泯劊主席《聞<句曲詩綜>付梓有感》詩，中國道教協(xié)會書畫院張云帆委員書贈。
鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校頒發(fā)作者《收藏證書》。
拙作贊助單位：句容市委辦公室、句容市委宣傳部、句容市赤山湖管委會、鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會、句容詩協(xié)、句容醫(yī)保局、句容教育局、句容民政局、句容歷史文化研究會、后白鎮(zhèn)人民政府、后白鎮(zhèn)延福村、后白村、泗莊村、五星村、二圣村、張廟村、西城村、林梅村、徐巷村、長里崗村、淮道村、西馮村、東風(fēng)村、槐道村、曹村、王莊村、淮源村、古村、夏王村、李家橋村、東灣村、江蘇大學(xué)、句容天王中學(xué)、行香中學(xué)、白兔鎮(zhèn)社教中心、天王中心小學(xué)、袁巷中心小學(xué)、天王中心幼兒園、天王浦溪幼兒園、袁巷中心幼兒園等。
人民安定，山河歸一，當(dāng)不忘“祖宗之地”“祖宗之?！薄９省段饔斡洝烽_篇“東勝神州（洲）”即影射中華神州戰(zhàn)勝東瀛倭寇，國家重歸太平（參見前第75篇）；《西游記》第六回“老君化胡為佛”影射“老子化胡”使“胡漢一家親”和“天可汗”李世民用“道釋”“福善四方”“創(chuàng)建胡漢各民族一家”故事，諷喻大明皇帝在“太平之后”要“道釋并重”“漢唐祖宗之地不可丟”“興盛中華”“福善萬民”（參見前第53篇）；“南海觀音”“汪洋海遠(yuǎn)”影射南海為“中華神州”祖宗之（遠(yuǎn)）海不可丟，與“勢鎮(zhèn)汪洋”“兩界山”相呼應(yīng)，“凈瓶”“金箍棒”等與“威寧瑤海”相呼應(yīng)，影射“凈瓶”之“南?！笨伞埃ɡ耍╈o（風(fēng)）平”，及“剿滅倭寇”“斗殺妖魔”可“四海安寧”“天下太平”（參見前第72篇、第85篇）。
江蘇句容茅山頂宮鳥瞰·道教“華陽洞天”之“大茅洞”。
本文作者與句容文史專家潘立琦老師（右）座談于天王鎮(zhèn)澗北宏旺苗木（2021.10.22）
據(jù)此，《西游記》中的“高太公”影射“高拱”；“高老莊”影射高拱為“高老莊”人；豬八戒“入贅 高老莊之“入贅”影射張居正“過訪”高拱；“你若入地，我就追至枉死獄”預(yù)言高拱《病榻遺言》致張居正“短命”“枉死”?！?span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; color: rgb(0, 0, 0); --tt-darkmode-color: #A3A3A3;">戴一頂烏綾巾”“系一條黑綠絳子”影射高拱字“中玄”；“老拙不幸，不曾有子”與“騎著驢騾思駿馬”之“騾”合，影射高拱“無子女”；“遠(yuǎn)望高張”之“高張”與“真?zhèn)€似羅網(wǎng)高張”“各地方俱高張燈火”之“高張”呼應(yīng)，影射“高拱”“張居正”之“結(jié)黨營私”；“烏斯藏”影射西藏是中華“祖宗之地”及高拱“注重邊事”“有功華夏”。
綜前所述，則今流行本小說《西游記》作者所署之名“華陽洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。
“料應(yīng)必遇知音者，說破源流萬法通！”
高山流水，或有“知音”?！疤皆紫唷崩畲悍肌扒辶噬啤薄爸邑憪蹏薄岸窇?zhàn)奸惡”“復(fù)興中華”之精神自當(dāng)傳承后世。今國家昌盛，各民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮，英才燁燁，學(xué)術(shù)爭鳴，盛況空前，拙作拋磚引玉，誠待四海博學(xué)之“知音”定讞可也。
