何謂圣人
——《齊物論》讀書摘要及心得（十）
吳文亮
在《齊物論》中，莊子多次談到圣人，“圣人不由，而照之地天”，“圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行?！笔ト丝磫栴}時，不把同一事物內(nèi)部的兩面對立起來，能夠脫離成心，站在道樞的角度，對世間一切事物采取“兩行”的態(tài)度。并且敘述了圣人對待六合之外，六合之內(nèi)和春秋經(jīng)世先王之志等等事物的不同態(tài)度，進(jìn)而指出，圣人與普通人之所以不同，便在于化軫為德，有“天府”般的胸懷，且能“葆光”。那么什么是圣人呢？
莊子借瞿鵲子之口進(jìn)行了講述“ 圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外?！痹谇f子眼中，一是圣人也做事，但不去刻意做什么事即“不從事于務(wù)”。二是圣人也處于現(xiàn)實社會之中，有利有害，但面對利益圣人不追逐，面對災(zāi)害不躲避，“不就利，不違害”，用自然的心態(tài)看待利害。三是圣人也有所求，但不好求，更不主動求，沒有強(qiáng)烈的得失心，得之坦然，失之淡然。四是圣人“不緣道”。圣人明了道，但不去借道去炫耀，所以“無謂有謂，有謂無謂”各種說辭、言論的“有無”，在圣人如同是非彼此一樣，沒有明確的界限。五是圣人能“游乎塵垢之外”。其精神境界可以達(dá)到世俗世界之外，進(jìn)入一種心靈的“逍遙游”境界。如此，圣人便能與日月同輝，胸中裝下宇宙萬物。為什么能這樣呢？“奚旁日月，挾宇宙？”是因為圣人將自己與宇宙萬物合為一體。天下自有各種紛亂不一的事物、言論，但圣人都能包容它們，不分世間的尊卑貴賤，統(tǒng)統(tǒng)視為一體?！盀槠湮呛希闷浠瑳?，以隸相尊?！北娙艘驗橛幸患褐叫?，所以在社會上忙忙碌碌（役役），圣人因為“參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊(yùn)。”能夠?qū)⑸舷鹿沤衽c天地萬物融合成一體，萬事萬物聚合在此。所以反而顯得有些愚鈍（愚芚）。
所以，莊子眼中的圣人和儒家眼中的圣人是不一致的。儒家更看重圣人外在的社會功用和責(zé)任，而莊子更注重圣人內(nèi)在的個人修養(yǎng)。一內(nèi)一外，一體兩面，既不互相矛盾，又可相互補(bǔ)充，構(gòu)成了一個完整的圣人。
