《老子》第四十三章
原文：
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。
譯文：
天下最柔弱的東西，能夠左右天下最堅(jiān)硬的東西；無形的東西可以穿透致密沒有間隙的東西，我因此認(rèn)識到“無為”的益處。
無言的教誨，“無為”的益處，天下很少能有比得上的。
秋雨堂淺見：
本章重點(diǎn)談?wù)摗盁o為”的益處。
“無為”是貫穿《老子》全書的一條主線。
“無為”是“道”的本質(zhì)。
西漢河上公曰：“吾見道無為而萬物自化成，是以知無為之有益于人也?！?宇宙萬物都在自生自化，從來不是人的有為之心創(chuàng)造出來的。
古希臘哲學(xué)家十分重視人的自由意志，西方哲學(xué)家?guī)缀醵缄P(guān)注人的自由意志。尼采認(rèn)為“意志是宇宙的本質(zhì)”，叔本華甚至認(rèn)為“意志決定一切”。他們都確認(rèn)人的自由意志是存在的。但人的意志可分為有為意志和無為意志。無為的意志才是最可寶貴的，有為的意志卻是極其可怕的，希特勒的意志是有為的意志的典型代表。
只有無為的意志才是自由的，而有為的意志是不自由的。只有恢復(fù)無為的意志，才能獲得真正的自由意志。宇宙萬物的生生不息是“無為”的偉大成果，踐行“無為”之道，才能具有最偉大的創(chuàng)造力。
那么，如何踐行“無為”之道呢？
王弼《老子注》曰：“虛無柔弱，無所不通。無有不可窮，至柔不可折。以此推之，故知‘無為之有益也’?！本褪钦f，“無為”就是用柔用弱。比如空氣和水，是天下最柔弱的東西，但卻能使堅(jiān)硬的固體如土石金屬改變其性狀。“抽刀斷水水更流”，鋼刀雖利，既使削鐵如泥，卻不能砍斷水流。崇山峻嶺再怎么高大雄偉，也不能擋住空氣的流動(dòng)。
柔性的力量能夠感化人，剛強(qiáng)的力量卻是強(qiáng)迫人。孟子說：“以力服人者，非心服也?！?要讓世人心悅誠服，不可能以力服人，而是以理服人。理是柔性的力量，理是道的表現(xiàn)，道理道理，道即是理。
“無為”與“有為”是相對的。圣人無為，因?yàn)椤盁o為而無不為”。正是因?yàn)闊o為，這個(gè)世界才能持續(xù)存在下去。世人欲有為，天下才有生態(tài)危機(jī)和戰(zhàn)爭。
如果人的“有為”大行其道，恰恰是世界生機(jī)毀滅的危險(xiǎn)所在。比如核武器的存在、某些軍事大國稱霸世界的野心膨脹等等，都是人類和這個(gè)地球所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。
假如那些妄圖以武力和財(cái)力掌控全球的強(qiáng)國執(zhí)政者，能夠良心發(fā)現(xiàn)，奉行老子“無為而治”的理念，以自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律管理國家，這個(gè)世界將是何等的祥和安寧？
如今世界戰(zhàn)火連天，金融戰(zhàn)貿(mào)易戰(zhàn)遍布全球，使億萬萬黎民百姓長期生活在戰(zhàn)亂、貧困和焦慮之中，這都是某些人欲“有為”而造成的惡果。
文/靳義堂
2022.12.8.
