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大清河州堡
李森泉
河州堡，地處敦煌肅州鎮(zhèn)河州堡村，始建于清道光年間。經(jīng)考證是雍正皇帝向河西大移民時(shí)移民在敦煌建五十六坊，正是這個(gè)大背景下，從隴西河州移民敦煌的一大戶人家，落戶敦煌孟家橋后，經(jīng)過幾代人的開墾土地，拓荒種田，發(fā)展生產(chǎn)，逐漸在當(dāng)?shù)貕汛笃饋?，人丁興旺，家族繁榮，在宗族勢力的驅(qū)使下，加上當(dāng)時(shí)敦煌匪患猖獗，從新疆、青海、內(nèi)蒙等地流竄來的土匪打家劫舍，專搶大戶人家的糧食、牛羊、財(cái)產(chǎn)，甚至燒殺搶掠。就是在這種情況下，敦煌黨河兩岸生產(chǎn)、生活的大戶人家，又一次興起以宗族利益為中心，建起地主莊園，家族堡子，以防匪患襲擊，保護(hù)家族人丁的生命，財(cái)產(chǎn)不受侵犯，河州堡等在敦煌大地應(yīng)運(yùn)而生。
百年前的敦煌大地上有近百家堡子，有史可查的諸如楊家堡、西寧堡、高臺(tái)保、肅州堡、梁家堡、習(xí)家堡、李家堡、馬家堡、郭家堡、呂家堡、蘇家堡、鐵家堡、南臺(tái)堡、黃墩堡、鹽茶堡、五墩堡、張家堡、曹家堡、祁家堡等等，可以說明，清時(shí)期，敦煌大地上處處皆堡，處處皆墩，敦煌也因眾多的墩堡而盛大輝煌。
新中國成立后，社會(huì)安定，為了大力發(fā)展生產(chǎn)力，先后在農(nóng)村實(shí)行土地改革，分田分地，成立互助組，以生產(chǎn)為單位的生產(chǎn)隊(duì)大集體、人民公社，以及修建集體居住的居民點(diǎn)。為了搞條田、平整土地，消滅地主莊園，破四舊，組織人力，發(fā)動(dòng)群眾，把各村的遺存百年的堡一一毀掉，開地種田，發(fā)展生產(chǎn)，幾乎毀滅了敦煌的所有堡子莊園，但所幸至今沒有毀掉的大堡子——河州堡被歷史保留了下來。二〇一六年被省政府立牌保護(hù)，被文物部門定為一處省級文物保護(hù)單位。
河州堡仍巍然聳立在河州堡村，占地面積十多畝大，四周的堡墻，只有南墻坍塌，堡內(nèi)的民居、磨面坊、農(nóng)具房、榨油坊、家族的祠堂、東廂房、西廂房，家丁、長工住的小土屋還可辨認(rèn)。只是堡主住的坐北朝南的大上房已面目全非，也許是當(dāng)時(shí)那個(gè)打土豪、分田地的時(shí)代背景下，被受剝削的貧下中農(nóng)、長工們分財(cái)產(chǎn)、拆木頭、門窗時(shí)破壞的。
河州堡，已不知是哪戶大戶人家的莊園，也無從查證。從碑文上得知，筑于大清王朝道光年間，是大清河州堡，可以斷定河州堡就是清朝從古河州移民來敦煌安家的河州人集體用土夯筑而建的堡子，是古河州人的杰作。
河州堡墻厚墻高，四個(gè)墻角上都建有守崗樓，遠(yuǎn)看很是威武雄壯。它和周圍的楊家堡、西寧堡、肅州堡、高臺(tái)堡武威廟溝成一個(gè)互聯(lián)相望、照應(yīng)、拱衛(wèi)的莊園式堡壘群。一堡有事，遙相呼應(yīng)，讓搶掠財(cái)物的匪徒望而生畏，不敢輕舉而動(dòng)，攻打堡子。
河州堡周圍土地肥沃，西墻外不遠(yuǎn)處有一片濕地，生長著一人高的芨芨草，當(dāng)?shù)厝私邪撞轂?。河州堡附近的武威堡，顧名思義，是古涼州人移民到敦煌建的。涼州人自古崇儒尊佛，因而建堡后還在堡南的草地上建了一個(gè)武威廟。據(jù)當(dāng)?shù)亻L者說，解放前民國時(shí)，武威廟香火都很旺，只可惜威武廟、武威堡被拆除了，只留下了地名和忘不掉的鄉(xiāng)愁。
大清河州堡，河州移民的見證；河州堡的修筑是河州人集體智慧的結(jié)晶，是大清王朝的堡子，也是河州人背井離鄉(xiāng)重建家園的堡子，更是河州人創(chuàng)造精神的體現(xiàn)。把河州居民文化和沙州莊園文化有機(jī)結(jié)合起來，建起了沙漠綠洲中河州堡。
河州堡大清移民的縮影，也是沙州歷史變遷的縮影。
敦煌有五十六坊五十六堡的說法，但真正保留保存下來，保存完整的堡子只有大美河州堡了。怪不得孟家橋的河州堡被確定為省級文物保護(hù)單位。
我走進(jìn)河州人的河州堡，撫今追昔，懷古沉思；站在近二百年歷史的大堡前，心潮起伏，心海似波濤上飛濺的浪花，似看到海上花開，堡子升騰起人間村莊明亮的煙火，炊煙在我頭頂縈繞。河州人當(dāng)年在堡子里生產(chǎn)、生活的情景浮現(xiàn)在我眼前，二百年前大清時(shí)代河州堡里生活的人們的音容笑貌、悲歡離合、酸甜苦辣和人間百味以及當(dāng)年河州人的風(fēng)俗習(xí)慣、民俗婚喪嫁娶、家風(fēng)、家書、家訓(xùn)、忠孝傳家的情景全在心腦似放電影的幻燈片、言情連續(xù)劇一樣一幕一幕播放。
古河州人已在歷史的長河中遠(yuǎn)去，河州堡留下了滄桑歲月的影子，留下了田園牧歌生活的斷代史，留下了讓而今的后人永遠(yuǎn)的懷念和鄉(xiāng)愁。
我漫步在富于傳奇色彩的古堡中，尋找河州人當(dāng)年在堡子里生活遺留的遺跡，用發(fā)現(xiàn)的眼睛去查看堡內(nèi)的一草一木、一針一線。在殘?jiān)珨啾诘拿窬?、馬房、柴禾房、糧倉庫、農(nóng)具房、榨油房、磨面房、織布機(jī)房、彈花房、釀酒房、私塾房、祠堂、郎中房徘徊、彷徨，尋覓河州人日出而作、日落而息，牧耕生活的影子，尋覓河州人生老病死在這個(gè)以堡為家的小王國、小社會(huì)生活的一舉一動(dòng)、一言一行的影子，然而，這兒已一無所有，只有斷了炊煙的空堡，人去堡空，坍塌的屋墻訴說著當(dāng)年的往事。
曾經(jīng)的大清河州堡是輝煌的，大清的子民河州人也是勤勞勇敢的，民風(fēng)淳樸、心地善良，河州人移民來到第二故鄉(xiāng)沙州，精誠團(tuán)結(jié)、同心同德、靠勤勞的雙手、智慧的頭腦在河州人保長的帶領(lǐng)下，以土夯堡，以土筑屋，把所有來沙州的河州人安置在新建的河州堡新家園，讓每一家過上了安居樂業(yè)、生活安寧穩(wěn)定的日子，不再流離失所，居無定所，漂泊流浪，各奔東西給當(dāng)?shù)氐刂骷胰ゴ蚨坦ぁ?dāng)長工，受當(dāng)?shù)赝林说呐?、受壓迫、受剝削、受欺?fù)?？梢哉f，在當(dāng)時(shí)封建時(shí)代的大背景下，河州人是了不起的，河州人的團(tuán)結(jié)精神、齊心努力、不怕吃苦的精神風(fēng)貌可見一斑，給后來者留下了可貴的精神財(cái)富。
河州人一個(gè)大寫的群體，河州堡一個(gè)值得大書特書的堡子莊園名片。
我站在河州堡前思緒萬千，感慨萬端，河州人的形象在我眼前漸漸復(fù)活、高大起來；河州堡在我心中盛大輝煌明亮、威武雄偉起來。在那個(gè)生產(chǎn)力相當(dāng)落后，大清閉關(guān)鎖國的封建時(shí)代，冷兵器還占主流的馬背上民族的統(tǒng)治下，河州人筑起的河州堡在當(dāng)時(shí)的歷史條件下何其重要，尤其在那個(gè)封閉、封建的時(shí)代，河州人有著先見之明的睿智，靠大智大勇在西北邊遠(yuǎn)的土地上建起牢固、安全的堡子何其有價(jià)值，保護(hù)了河州人的生命財(cái)產(chǎn)，保衛(wèi)住了新家園不受侵犯。好狗護(hù)一莊，好人護(hù)一方，堡子護(hù)一處幫的河州人安身立命、發(fā)展生產(chǎn)、繁育生息。
據(jù)當(dāng)?shù)亻L者回憶，當(dāng)年河州移民初來沙州時(shí)拖兒帶女，上有老下有小，有肩抗擔(dān)子的、有趕著破牛車的，有拉著驢、馬的，有坐著木頭大轱轆車的，拉著背井離鄉(xiāng)的生產(chǎn)農(nóng)具、手藝家當(dāng)無處安家。在當(dāng)時(shí)清政府在沙州設(shè)立的沙州衛(wèi)督辦的統(tǒng)一安排下，劃分了五十六坊各地的安家地方，把從東而來的肅州人、高臺(tái)人、西寧人、武威人、甘州人、涼州人、河州人安置到黨河西岸居住建堡，河州人就在這兒建起了河州堡，至今敦煌人也把黨河以西的人叫河西人，這兒的人也大多來自黃河西；所以留下敦煌方言，河西毛丐子，做事到栽子；河西充發(fā)軍，都是武藝賊。有點(diǎn)看不起河西人的意思，當(dāng)然這只是偏見和不文明的話語。
事實(shí)勝于雄辯，蓋棺而論，千秋功過是非留與后人評說。從高大威武、存留在河西岸畔的河州堡，可以為河州人唱贊歌，禮贊河州人，是勤勞的河州人在敦煌大地樹立了一座豐碑，河州堡雖不言，足可證明當(dāng)年從東移民沙州河西人的聰明智慧和向心力。
河州堡，它的東西南北四方墻體厚實(shí)高大，而且四角都有堅(jiān)固寬厚的堡角哨樓，晝夜派河州壯丁守望，而且只在堡南墻中間開了一處進(jìn)出的門，有壯丁把守，易守難攻，在那個(gè)西北匪患猖獗的年代，在無山可依的一馬平川的田野上建起了這個(gè)堡子可想在當(dāng)時(shí)有著深遠(yuǎn)的意義。
河州堡，保護(hù)了河州人的利益和生命安全，也牧耕造田，開發(fā)了沙州，發(fā)展了沙州的生產(chǎn)力。據(jù)當(dāng)?shù)亻L者回憶說，河州人勤快、腦子靈，把從河州帶來的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)運(yùn)用到當(dāng)?shù)厣a(chǎn)中，改進(jìn)了種地的工具，河州人多鐵匠、木匠、石匠、泥瓦匠、手工匠，會(huì)制各種生產(chǎn)、生活用品，當(dāng)?shù)厝朔Q為“五大將”。
由此我聯(lián)想到，沙州大地上遺留下來的許多石磙、石磨石槽，還有木耬、木紡線車、木織布機(jī)、木風(fēng)車，以及鐵馬鞍、鐵鋤、鐵銑、鐵鐮刀等等，還有至今流傳民間的刺繡、窗花、編織品、雕花木器等工藝品，不就是雍正年代河西大移民時(shí)，來沙州安家落戶的不同地方的各民族帶來的豐富多彩、形式多樣的生產(chǎn)技術(shù)、手工藝技術(shù)嗎？是敦煌五十六坊五十六堡的先民們創(chuàng)造了大敦煌的物質(zhì)文明、歷史文化、精神文明嗎？
記住河州人，記住河州堡。是遍布敦煌的大墩堡，輝煌燦爛了敦煌，是大清的河州堡、肅州堡、郭家堡、李家堡、鐵家堡、五墩堡、鐵家堡、黃墩堡等等，曾經(jīng)在敦煌大地上演繹了動(dòng)人的故事和傳奇。今天敦煌許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村名、地名仍以這些堡而命名，以墩以橋以灘命名的地名也隨處可見，說明敦煌就是一個(gè)以墩以堡、靠墩靠堡建起來的古代、中古、近現(xiàn)代的歷史文化古都，所以稱敦煌為藝術(shù)之都、絲路明珠、飛天故鄉(xiāng)、瓜果之鄉(xiāng)、天馬故里，稱敦煌是人類的敦煌，世界的敦煌。敦者，大也；煌者，盛也。敦煌大地因墩而盛大，因堡而輝煌，因諸多的墩堡勝地成我心中的敦煌。
試想，中國幾千年的文明史，絲綢之路史，如果沒有敦煌大地上在歷史的長河中朝朝代代建起大墩堡，就不會(huì)有敦煌燦爛的歷史文化藝術(shù)，也不會(huì)有東、西千佛洞的佛教圣地和諸多的人文景觀、物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。堡子文化輝煌敦煌文化藝術(shù)，讓敦煌文化藝術(shù)生根、開花、結(jié)果。
大清河州堡，就是歷史長河中勞動(dòng)人民創(chuàng)造的生存莊園和精神家園的一個(gè)縮影，一座永遠(yuǎn)的豐碑。
大清河州堡，你永遠(yuǎn)屹立在敦煌母親河兩岸肥沃的田野上；河州堡讓敦煌代代人銘記懷念，也讓今朝的敦煌大地上的子民懷舊追遠(yuǎn)，記住歷史，記住鄉(xiāng)愁，記住牧耕開疆，記住曾經(jīng)的文明。
河州堡，敦煌大地上永遠(yuǎn)不朽的大堡。
作者簡介：李森泉（筆名：山木），甘肅敦煌，國際詩詞協(xié)會(huì)會(huì)員，《首都文學(xué)》編委，華人文學(xué)雜志社簽約作者，畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，中央黨校函授學(xué)院黨政管理本科班，長期在基層從事文化、宣傳、司法等工作，多次受到省市表彰。業(yè)余時(shí)間長期堅(jiān)持詩歌、散文、小說、新聞等創(chuàng)作，在報(bào)刊雜志發(fā)表作品上千篇，作品獲得有關(guān)部門表彰獎(jiǎng)勵(lì)。在國際詩詞協(xié)會(huì)、國際詩歌網(wǎng)、《見證中國崛起》組委會(huì)，組織的詩文大賽中獲得銀獎(jiǎng)、慶祝新中國成立70周年中國作家文學(xué)成就獎(jiǎng)。在中國民俗文化詩文大賽中獲二等獎(jiǎng)，獲第四屆中國當(dāng)代散文精選獎(jiǎng)。
