侯姓是中國(guó)第七十位姓氏，在中原和華北地區(qū)的分布相對(duì)較集中，當(dāng)今侯姓人口大約占全國(guó)人口的0.3%，總?cè)丝诖蠹s有401萬(wàn)。
得姓始祖晉侯緡。姬姓，名緡，春秋時(shí)期晉國(guó)第十七任國(guó)君。晉鄂侯姬郤之子，晉哀侯姬光之弟，公元前704年，周桓王使虢仲出兵擊敗曲沃武公，立姬緡為晉侯。晉侯緡二十八年，齊桓公始霸。曲沃武公伐晉，晉侯緡被武公所殺，其子孫后代逃往他國(guó)，以爵位“侯”為姓。此為侯姓正宗源流。故其后世子孫奉晉侯緡為得姓始祖。
一、姓氏意義與原始圖騰
侯，本義是靶。侯的古字為矦，甲骨文和金文中的矦字，像一支箭向箭靶射去之形。在古代，春季到來(lái)之際，王公或貴族們的宴席上必須有的一道程序就是射箭比武，侯，就是這種場(chǎng)合中用來(lái)代替野獸的箭靶。箭靶一般用獸皮制作，后來(lái)改用布，今天一般都用紙。
上古時(shí)期，弓矢和射箭是氏族生存和發(fā)展所需的最常規(guī)武器和基本技能，因此，力強(qiáng)且善射者往往被推為首領(lǐng)。這種善于用弓矢和獸皮制作箭靶的氏族稱(chēng)為侯部落，他們以侯為氏族原始圖騰和族徽，侯人所在之地稱(chēng)為侯地，建起城圍的侯地稱(chēng)為侯邑，最終發(fā)展為國(guó)。
在古代，弓矢是常規(guī)武器，所以古人非常重視射箭的技能和命中率，射箭中靶，亦稱(chēng)中侯，故稱(chēng)善射者為“侯”。侯，自然成為十分吉祥的字，含有瑞祥和美好之義，為人們所崇拜。后來(lái)，侯被選為爵位中的第二位，也被用來(lái)對(duì)達(dá)官貴人或者士大夫的尊稱(chēng)，最終被用作姓，這是侯字的升華之義。
二、姓氏起源與發(fā)展傳承
侯姓來(lái)源主要有三大支：倉(cāng)頡之裔、姒姓和姬姓。
第一支源出倉(cāng)頡。據(jù)說(shuō)世上第一位有名望的史官是黃帝的史官倉(cāng)頡，是中國(guó)文字的發(fā)明者，也稱(chēng)蒼頡、史倉(cāng)，又稱(chēng)史皇氏，原姓侯岡。侯岡氏族居住于陜西涇陽(yáng)一帶，經(jīng)歷堯舜夏商周，子孫分散，其后裔中有倉(cāng)氏、史氏、侯氏、侯岡氏、夷門(mén)氏、倉(cāng)頡氏等。其中一支侯氏移到華陽(yáng)，即今陜西洋縣北，春秋時(shí)東移到侯氏，即今河南偃師東南的緱氏鎮(zhèn)。這支侯姓的歷史至少有4000年。
第二支源出姒姓。禹出自夏后氏族，姒姓，建立了夏朝。其后裔中有封于侯，因以為氏。此侯國(guó)之故地或在春秋時(shí)的侯氏之地，即今河南偃師東南的緱氏鎮(zhèn)，侯國(guó)應(yīng)是夏商時(shí)小國(guó)。夏末國(guó)君桀有臣侯侈（一作哆），可證侯國(guó)在夏朝的存在。姒姓侯氏的歷史至少有3600年。
第三支源自姬姓。公元前806年，周宣王封其弟姬友于南鄭，在今陜西華縣東，史稱(chēng)鄭桓公鄭桓公之后為鄭武公，在東鄭即位，建立鄭，都新鄭，即今河南新鄭。鄭武公之后為鄭莊公，莊公之弟叔段謀反，為莊公所伐，叔段北渡黃河逃到共邑，即今河南輝縣，史稱(chēng)共叔段。共叔段死后，鄭莊公賜共叔段之子共仲為侯氏。共仲后裔侯宣多為鄭文公時(shí)重臣。這支姬姓侯姓有2700多年的歷史。
另有一支姬姓侯氏。西周初，周成王封其弟叔虞于唐，史稱(chēng)唐叔虞，后改封晉侯，建都于唐，即今山西翼城西。至春秋初期，晉昭侯分封叔父成師于曲沃，史稱(chēng)曲沃成師。曲沃越來(lái)越強(qiáng)大，造成了晉國(guó)分裂的局面。又經(jīng)歷晉孝侯、鄂侯，哀侯、小子，到晉緡侯，于公元前678年被同族的曲沃武公所滅，史稱(chēng)晉武公。晉緡侯一族出奔他鄉(xiāng)，遂以爵號(hào)為氏。這支姬姓侯氏有2600多年的歷史。
三、民族融合與基因融入
由于北方的戰(zhàn)亂和外族進(jìn)入中原，侯姓隨其他的華北居民一起向南方和東南遷移。中原百姓中開(kāi)始融入大量的北方民族的血液，侯姓中也流入了鮮卑人的基因，南北朝北魏孝文帝定居中原，改鮮卑族胡古口引氏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、伏侯氏等為侯氏，其族遂成為漢族，尤以河南郡望最為著名。
四、歷史遷移與人口繁衍
先秦時(shí)期，侯姓活躍于河南、山東和陜晉南部。秦漢時(shí)期，由于中原戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，侯氏北遷河北、山西，西奔甘肅、寧夏。兩晉南北朝時(shí)，中原擴(kuò)增了鮮卑族的侯姓，內(nèi)蒙古、遼寧地區(qū)侯姓隨之增加。同時(shí)，西北地區(qū)的侯姓越過(guò)秦嶺進(jìn)入四川，貴州、湖南、廣東，中原和山東的侯姓南下安徽、江蘇。到唐宋時(shí)期，侯姓已經(jīng)出現(xiàn)在江西、浙江、福建、廣西等地，明朝永樂(lè)年間侯姓進(jìn)入臺(tái)灣。
宋朝時(shí)期，侯姓大約有34萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的0.45%，排在第五十位。侯姓第一大省是山西，約占侯姓總?cè)丝诘?4%。主要分布于山西、河南、湖南、陜西，這四省侯姓大約占侯姓總?cè)丝诘?4%；其次分布于山東、四川，這兩省集中了侯姓總?cè)丝诘?4%。全國(guó)形成了北部秦晉豫魯、南方湘川兩個(gè)侯姓人口聚集區(qū)。
明朝時(shí)期，侯姓大約有26萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的0.28%，排在第七十七位。宋元明600余年全國(guó)人口純?cè)鲩L(zhǎng)率是20%，侯姓人口增長(zhǎng)為負(fù)值，凈減8萬(wàn)。陜西為侯姓第一大省，約占侯姓總?cè)丝诘?7.6%。主要分布于陜西，西、浙江，這三省大約占侯姓總?cè)丝诘?4%；其次分布于山東、河南、甘肅、江蘇、河北，這五省集中了侯姓總?cè)丝诘?3%，宋元明600余年，侯姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向東南和西部遷移。全國(guó)重新形成了北部秦晉豫魯、東南江浙兩大塊侯姓人口聚集區(qū)。
五、當(dāng)代分布與姓氏圖譜
當(dāng)代侯姓人口已達(dá)401萬(wàn)，為全國(guó)第七十位姓氏，大約占全國(guó)人口的0.3%。主要分布于河南，山東、河北三省，大約占侯姓總?cè)丝诘?4.9%；其次分布于山西、四川，安徽、遼寧、陜西，黑龍江、湖南、江蘇，這八省集中了全國(guó)侯姓人口的37.1%。河南占侯姓總?cè)丝诘?4%，為侯姓第一大省全國(guó)形成了以北部豫魯冀地區(qū)為高比率聚居區(qū)并向四周逐漸遞減的侯姓分布特征。
六、郡望堂號(hào)與楹聯(lián)家訓(xùn)
1、郡望堂號(hào)
侯姓的郡望主要有上谷、丹徒、河南等。侯姓有上谷，卻幣、救趙等堂號(hào)“卻幣”和“救趙”堂號(hào)均典出戰(zhàn)國(guó)。當(dāng)時(shí)秦攻趙時(shí)，趙向魏國(guó)信陵君求救信陵君沒(méi)有兵符，無(wú)法發(fā)兵，拿著金幣問(wèn)計(jì)侯贏。侯贏是位71歲的看守城門(mén)的小卒，家境一貧如洗，但他決不受金幣。他給信陵君出一計(jì)，派如姬去偷兵符，請(qǐng)勇士朱亥擊殺不愿出兵的魏將晉鄙。信陵君因此獲得了兵馬，最后終于打敗秦國(guó)救了趙國(guó)。
2、宗祠楹聯(lián)
蜺龍節(jié)度；巨鹿經(jīng)生。
蜺龍節(jié)度；松鶴仙郎。
竊符救趙；奏制封候。
桐葉提詩(shī)，緣諧名士；桃花薄命，血濺香君。
3、族規(guī)家訓(xùn)
人生在世，總是因緣；家庭族人，善惡共業(yè)。
不昧因果，互相珍惜；隨緣消業(yè)，不造新殃。
既得為人，異于禽獸；嚴(yán)以修己，寬以待物。
格物致知，誠(chéng)意正心；修身齊家，治國(guó)天下。
人身難得，正法難聞；當(dāng)下即是，超凡入圣。
若能了知，一切唯心；諸法如幻，本性真如。
開(kāi)示悟入，解脫自在；心佛眾生，等無(wú)差異。
聞思修證，理事圓融；廾五圓通，成賢成圣。
一人得道，九祖升天；化育群倫，大孝至忠。
有書(shū)不讀，智慧難開(kāi)；知書(shū)達(dá)理，身體力行。
守身不貪，戒力長(zhǎng)存；知法不犯，災(zāi)難不臨。
守口不瞋，定力常在；冤親平等，毀謗不加。
守意不癡，慧力常開(kāi)；凈念相繼，無(wú)事不辦。
守心不動(dòng)，應(yīng)無(wú)所??；而生其心，覺(jué)照不礙。
富由財(cái)施，非因力取；貴由慧修，不需強(qiáng)求。
己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己。
目前國(guó)內(nèi)外的圖書(shū)館和其他單位正式公布收藏了侯姓族譜66部。
七、姓氏名人與宗族先賢
《中國(guó)人名大辭典》收人侯姓歷代名人125名，占總名人數(shù)的0.28%，排在名人姓氏的第七十九位。侯姓的著名文學(xué)家占中國(guó)歷代文學(xué)家總數(shù)的0.1%，并列排在第一百四十二位；侯姓的著名醫(yī)學(xué)家占中國(guó)歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的0.17%，并列排在第九十五位；侯姓的著名美術(shù)家占中國(guó)歷代美術(shù)家總數(shù)的0.23%并列排在第八十三位。
歷史上侯姓的重要人物
戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)信陵君的上客侯贏：東漢大司徒侯霸；南朝漢君主侯景，南朝陳大臣侯安都；唐朝大將侯君集，大臣侯固：北宋治水專(zhuān)家侯叔獻(xiàn)：明朝航海家侯顯，戶(hù)部侍郎侯恂；明清之際文學(xué)家侯方域；清朝文學(xué)家侯芝；民國(guó)電影導(dǎo)演，編劇侯曜。
八、尋根探源與宗族名勝
游線一：山西省臨汾市翼城縣侯姓發(fā)源地之一——晉國(guó)國(guó)都唐
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的晉國(guó)在今山西省翼城縣境內(nèi)，當(dāng)年的晉國(guó)王族之后，是侯氏的始祖之一，所以晉國(guó)也是侯姓的一個(gè)發(fā)源地。如今當(dāng)?shù)匾呀?jīng)沒(méi)有任何和侯姓發(fā)源有關(guān)的景點(diǎn)存在了，可和侯氏始祖有著緊密關(guān)系的晉國(guó)，存有大量的遺跡，值得侯氏后人前去瞻仰。
游線二：河南省輝縣侯姓發(fā)源地之一——共叔段后人得侯姓的共國(guó)
輝縣市地處河南省北部，遠(yuǎn)古時(shí)為共工氏族居住地，殷商后稱(chēng)共國(guó)，即當(dāng)年共叔段的后人共仲被鄭莊公賜侯姓的地方。輝縣有百泉湖和蘇門(mén)山組成的百泉風(fēng)景區(qū)，在太行山深處有獨(dú)特自然風(fēng)景的郭亮村，雖然如今輝縣的共國(guó)遺址已經(jīng)蕩然無(wú)存了，但是這些景點(diǎn)給侯姓的發(fā)源地增添了很多光彩。
交通參考：新鄉(xiāng)有開(kāi)往輝縣的客車(chē)，車(chē)程不到1小時(shí)，車(chē)票4元。
游線三：河南省商丘市壯悔堂——侯方域著書(shū)處
商丘是明末四公子之一侯方域的故里，他的祖父侯執(zhí)蒲，父親侯恂、叔父侯恪都是進(jìn)步東林黨首領(lǐng)，與魏忠賢的閹黨勢(shì)不兩立。他受先輩的教育和影響參加了進(jìn)步的愛(ài)國(guó)團(tuán)體復(fù)社，與魏忠賢的余黨展開(kāi)了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。但滿(mǎn)腔濟(jì)世熱血、一片報(bào)國(guó)忠心屢遭挫敗最終未能將朝廷從一片昏聵中喚醒。
明朝滅亡之后，35歲的侯方域?qū)κ送緡?guó)事灰意冷，自認(rèn)為已是壯年卻毫無(wú)建樹(shù)，蹉跎半生頗有悔意。他回歸故里建宅安居將書(shū)房取名“壯悔堂”，在堂內(nèi)著書(shū)立說(shuō)。但亡國(guó)之痛始終不能釋?xiě)?，再加上?ài)妻李香君不為家族所容被逐出家門(mén)，國(guó)事家事諸多不順，悲憤、愁苦、寂寞、相思重重郁結(jié)于心。此后侯方域拼命寫(xiě)作，兩年之后這位命運(yùn)多舛才子完成了兩部文集，也耗盡了全部的心神精力，染病身亡。壯悔堂位于商丘古城北門(mén)內(nèi)，是一座硬山式磚木結(jié)構(gòu)的兩層樓建筑，集中體現(xiàn)了明清交替時(shí)期的建筑風(fēng)格。兩座翡翠樓東西對(duì)稱(chēng)，李香君在侯家時(shí)就住東翡翠樓。
交通參考：在商丘市內(nèi)坐28路汽車(chē)可到。車(chē)程20分鐘，車(chē)票1元。
馮志亮，筆名禾子尼，號(hào)渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，著名品牌推廣人、姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專(zhuān)家、當(dāng)代著名詩(shī)人、修譜師、網(wǎng)絡(luò)新聞營(yíng)銷(xiāo)奠基人和發(fā)展者。
馮志亮先生是中國(guó)易經(jīng)文化館館長(zhǎng)，中華百家姓博物館館長(zhǎng)，中華姓氏研究院院長(zhǎng)，北京姓氏文化館館長(zhǎng)，北京風(fēng)水博物館館長(zhǎng)。馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任華夏易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)青年發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，東方孝道文學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)。
馮志亮先生還同時(shí)擔(dān)任時(shí)代文學(xué)雜志社總編，中國(guó)名家雜志社榮譽(yù)總編，中國(guó)炎黃文化報(bào)文學(xué)總顧問(wèn)，中國(guó)文化新聞報(bào)編委會(huì)副主席。馮志亮先生兼任中國(guó)姓氏文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)，華北歷史研究會(huì)常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會(huì)理事。馮志亮先生同時(shí)兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書(shū)畫(huà)苑首席文化顧問(wèn)，中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)終身會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員。
馮志亮先生還是挪威國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員，英國(guó)皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國(guó)文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國(guó)魂當(dāng)代名人專(zhuān)訪特刊》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)宣講人”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
2013年馮志亮先生受聘為北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院與哲學(xué)系特聘教授，曾提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價(jià)值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”。馮志亮先生涉獵廣泛，書(shū)法繪畫(huà)造詣深厚，并癡迷于文學(xué)歷史，著有《渤海詩(shī)詞集》《姓氏溯源與民俗探究》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫(xiě)自傳》《易經(jīng)新解》《中國(guó)文化與中國(guó)歷史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓尋根手冊(cè)》五百零四部，《中華姓氏家譜》三百余部。
