流傳700多年的蒙古族婚俗
三月春嘵，男女贈(zèng)綃。鳳冠霞帔，紅燭高照。執(zhí)子之手，與子偕老。群婚的蒙昧、買(mǎi)賣(mài)婚的殘酷、自由婚的人性化……反映文明的不斷進(jìn)步，揭示婚姻遞變的歷史?；橐鲎钤绶Q為“昏因”，最初的婚禮是非常簡(jiǎn)單的。隨著人類文明的進(jìn)步和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚禮逐步成為人們生活中的重要禮儀。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和傳承，婚禮習(xí)俗作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象植根于中華文化之中。
我國(guó)各少數(shù)民族的婚俗異彩紛呈，最能代表各自民族的文化特色。蒙古族婚俗可以說(shuō)是一部百科全書(shū)，綜合反映了蒙古族的歷史、民俗、社會(huì)、信仰以及衣、食、住、行等，為珍貴的文化遺產(chǎn)。讓我們一起欣賞這幅有著厚重文化積淀的民族婚俗風(fēng)情畫(huà)卷，保護(hù)和傳承古老的民族婚俗文化。
獨(dú)特的婚俗
廣袤無(wú)垠的大草原青翠欲滴，潔白的羊群在清澈的小溪邊悠閑自得，乳白色的蒙古包升起裊裊炊煙。傍晚時(shí)分，草原上響起悠揚(yáng)的馬頭琴聲，參加婚禮的親戚朋友身著盛裝歡聚在蒙古包里。此時(shí)，新郎及娶親隊(duì)伍到達(dá)新娘家，受到了熱情的招待。席間，伴娘端上了一個(gè)煮熟的羊頸骨，請(qǐng)新郎從中間掰斷，以試新郎的力氣。新郎折斷羊頸骨后，與美麗的新娘分享，象征兩人的愛(ài)情如羊頸骨般緊緊相扣。
蒙古族婚俗隆重而獨(dú)特，起源于蒙古遠(yuǎn)古時(shí)代，形成于成吉思汗時(shí)期，流傳至今仍保留著古老的游牧民族特色。
據(jù)蒙古族民俗專家賽音塔娜介紹，蒙古族婚俗要經(jīng)過(guò)媒人說(shuō)親、相親、訂婚、聘禮、許婚筵、迎親、送嫁、行見(jiàn)阿姑之禮等等較為繁復(fù)的程序。如果小伙子看上了哪家姑娘，要托媒人帶著象征和諧、甜蜜的白糖、茶葉等物品，去姑娘家撮合，若女方收下白糖和茶葉，說(shuō)明女方家同意這門(mén)婚事。隨后男方父母及本人要帶著哈達(dá)、奶酒、糖果等禮品求婚，一般要求婚數(shù)次才能定婚。據(jù)《蒙古秘史》記載，也速該巴阿禿兒帶領(lǐng)其子鐵木真(成吉思汗)到德·薛禪家求親。德·薛禪說(shuō):“多求幾遍，才許給啊，會(huì)被人尊敬?！焙髞?lái)就有了“多求則貴，少求則賤。”的蒙古族諺語(yǔ)。求婚數(shù)次后，男方帶上哈達(dá)、奶酒和羊五叉或全羊到女方家“下定”。女方家請(qǐng)親友陪客人飲酒、對(duì)歌，相互慶賀，表示正式定親。
由于蒙古民族分布廣闊，各地婚俗既有共同點(diǎn)，也有相異之處。新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞、祝詞和對(duì)歌等是蒙古族婚俗的共同點(diǎn)。科爾沁地區(qū)有“借住姑娘”的習(xí)俗，即姑娘出嫁的日期選定后，其姑姑或舅舅等把姑娘接到家中暫住，并在那里做針線活兒;烏珠穆沁婚禮祝頌詞一大特色是崇尚孝道、禮節(jié)、報(bào)恩;阿拉善地區(qū)有迎親嫂子替母親唱《嫁女歌》的習(xí)俗，表現(xiàn)了蒙古族能歌善舞的風(fēng)格;察哈爾地區(qū)有“下訂親哈達(dá)”習(xí)俗，就是女方家請(qǐng)人把男方準(zhǔn)備好的哈達(dá)送到各親友家，以此表示女兒已定親;在巴林右旗蒙古族居住的地方，媒人提親，要喝“阿曼酒”、 “巴嘎酒”，確定彩禮，要喝“益和酒”，這些禮節(jié)別具一格。
蒙古族婚禮中尤以鄂爾多斯婚禮最為精彩。具有700多年歷史的鄂爾多斯婚禮，流傳至今較完整保留著古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，有哈達(dá)訂親、佩弓娶親、攔門(mén)迎婿、獻(xiàn)羊祝酒、求名問(wèn)庚、卸羊脖子、分發(fā)出嫁、母親祝福、搶帽子、圣火洗禮、跪拜公婆、掀開(kāi)面紗、新娘敬茶，大小回門(mén)等一系列特定的儀式程序和內(nèi)容。
鄂爾多斯婚禮的娶親隊(duì)伍由新郎、伴郎等組成。新郎身背弓箭，親友們?cè)陂T(mén)口以歌聲送娶親隊(duì)伍出發(fā)。新郎一行來(lái)到新娘家要繞蒙古包一圈后才能下馬。伴娘此時(shí)用毛氈?jǐn)r住娶親隊(duì)伍，開(kāi)始對(duì)歌，伴娘要考問(wèn)娶親的人很多問(wèn)題，他們要對(duì)答如流，一直到新娘家滿意，伴娘才撤去毛氈，請(qǐng)娶親隊(duì)伍進(jìn)蒙古包。新郎在歌聲中向新娘父母獻(xiàn)上哈達(dá)，蒙古包里隆重的“烏查”(全羊席)開(kāi)始，親朋好友歡歌暢飲，熱鬧極了。
次日，新郎新娘騎馬到新郎家后，要在蒙古包外環(huán)繞三圈。下馬后，新郎新娘從兩堆旺火之間穿過(guò)，接受火的洗禮。進(jìn)蒙古包后，一對(duì)新人先向父母跪獻(xiàn)哈達(dá)，然后與親友相見(jiàn)，交換鼻煙壺，互贈(zèng)禮品?；檠玳_(kāi)始，新郎手執(zhí)銅壺，新娘雙手端著放有銀碗的酒盤(pán)向賓客敬酒?；槎Y進(jìn)入高潮，小伙子們高舉銀杯，開(kāi)懷暢飲。姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱?；檠缫M(jìn)行兩三天。女方送親者要留人陪新娘住1至3日。
祝詞的文化內(nèi)涵
祝贊詞是蒙古族民間文學(xué)的一種傳統(tǒng)體裁，產(chǎn)生于古代韻文。在蒙古族婚禮中，祝詞和祝頌人十分重要。
賽音塔娜介紹說(shuō)，男方娶親隊(duì)伍中一定要有婚禮祝頌人。女方家也要邀請(qǐng)婚禮祝頌人參加婚宴。男方家的娶親隊(duì)伍到達(dá)女方家時(shí)，女方家祝頌人開(kāi)口問(wèn)話:“你們是從哪里來(lái)的人?到哪里去?”男方的祝頌人回答:“我們?yōu)檗k喜事而來(lái)”，雙方祝頌人要展示自己的口才對(duì)頌。在婚禮祝詞中也有對(duì)祝頌人和祝詞重要作用的描繪，如“新娘請(qǐng)來(lái)的是嫩河岸出名的宴歌手。新郎請(qǐng)來(lái)的是科爾沁揚(yáng)聲的祝詞家。要對(duì)詩(shī)呀要對(duì)歌，要比箭呀要賽馬。詩(shī)、箭、馬輸給咱，你休想把姑娘娶回家?！?/p>
蒙古族婚禮祝詞貫穿于婚禮儀式的各個(gè)環(huán)節(jié)，并起著引導(dǎo)、推動(dòng)婚禮向前發(fā)展的作用?；槎Y祝頌人既要通曉民族歷史和風(fēng)俗習(xí)慣，在婚宴上能滾瓜爛熟地背誦成套傳統(tǒng)的祝詞，又要能觸景生情，即興成章，以他的睿智和機(jī)敏博得大家的喝彩。據(jù)說(shuō)在草原牧區(qū)，能演唱百首民歌的歌手不乏其人，但找一個(gè)深孚眾望的祝頌人卻相對(duì)較難。一般來(lái)說(shuō)，民間的婚禮祝頌人都會(huì)有成套傳統(tǒng)祝詞的手抄本作為在婚禮上祝頌的藍(lán)本。據(jù)蒙古族學(xué)者策·達(dá)木丁蘇榮考證，大約在公元14世紀(jì)，就有專供祝頌人吟唱的祝贊詞手抄本在鄂爾多斯地區(qū)流傳?；槎Y祝詞的整理者哈斯畢力格圖也提到他曾見(jiàn)過(guò)并收藏過(guò)3個(gè)祝頌本子。
鄂爾多斯婚禮祝詞中有一則人類起源與婚姻起源神話，祝詞中說(shuō)道，“男婚女嫁從何起?古老的習(xí)俗留下。在那開(kāi)天辟地創(chuàng)世造人的時(shí)候，兩位先父先母結(jié)成兒女親家。人類的長(zhǎng)河便從這里發(fā)源，人類的大樹(shù)便從這里萌芽……”祝詞中還說(shuō)道，“蒙古包的地上，牧人生了孩兒。兒女長(zhǎng)大成人，背上弓箭娶親，帶上首飾出聘，支起火撐立戶，扎起哈那頂門(mén)。”兒女成家立業(yè)是父母最高興的事，也是草原上最快樂(lè)的事。
有些婚禮祝詞中還用了充滿詩(shī)意的語(yǔ)言，如“在天神所居圣地，長(zhǎng)著如意香檀一片舒愉，哪怕它初莖細(xì)長(zhǎng)嬌嫩，陽(yáng)光滋潤(rùn)才枝葉挺拔蔥綠，水土為源方扎下牢固根基。今日結(jié)親姻眷相會(huì)，乃是前世修來(lái)的福氣。蒼穹離地雖然遙遠(yuǎn)，甘霖普降確是咫尺須臾?！?/p>
出嫁對(duì)女兒來(lái)說(shuō)意味著與父母離別?；槎Y祝詞中將女子出嫁與男子入伍出征相提并論，認(rèn)為這是無(wú)論男女都要經(jīng)歷的分離的時(shí)刻，從而減輕新娘的悲傷。如“你若是個(gè)男兒呦，該當(dāng)佩劍去參加軍伍;你是個(gè)佩戴鐲環(huán)的人，設(shè)婚宴把你嫁出。你若是個(gè)男兒呦，讓你背弓箭踏上征途，你是個(gè)配戴珠墜的人，設(shè)婚宴把你嫁出?！?/p>
婚姻生活對(duì)新郎新娘來(lái)說(shuō)是陌生的，婚禮中也有夫妻如何相處的祝詞。求名問(wèn)庚環(huán)節(jié)的祝詞“哈特刀贊”將新郎新娘比作哈特刀和磨刀石。如“鋼鋒硬啊磨石軟，刃和磨石有姻緣;鋼刀不磨無(wú)光彩，刀石相伴過(guò)百年”。有些祝詞告訴新郎和新娘要在婚后的生活中互敬互愛(ài)、和諧相處?！澳ナ桨〉都饧?，刀尖頂立太艱難，三天五日要頂嘴呦，男人臉面無(wú)光顏。五天六天吵起架呀，女人臉上無(wú)光顏?！被槎Y祝詞中也有對(duì)親家的囑托:“女婿若對(duì)姑娘不好呀，親家你去說(shuō)理;那琴音還能使羊落淚，何況你是說(shuō)話的人。姑娘若對(duì)女婿不好呦，岳母你是說(shuō)理的人，那琴音還能使駝落淚，岳母呀，何況你是個(gè)好心的人。婆婆若對(duì)兒媳不好呀，公公就是說(shuō)理的人。琴聲還能使羊落淚，公公呀，何況你是個(gè)懂事的人。姑娘若對(duì)婆婆不敬呀，娘家爹就是說(shuō)理的人。那琴聲還能使駝落淚，何況女兒的爸爸是戴帽穿靴的人?！?/p>
